西厢记文学思想（西厢记的说唱文学）

西厢记文学思想（西厢记的说唱文学）京剧《西厢记》后者也同样品题了包括作者关汉卿和王实甫在内的十个人，但此篇主要着眼于评价人物的行为，对剧中的所有人物都有批评，指出不合礼法和失当之处。也有的是概括叙述故事情节和内容，如清乾隆间西调《张君瑞》、清道光间马头调小曲《西厢》都是以叙述性的语言，简洁明了地概括了全本二十折的故事情节和人物，故事性并不强，但却可以使人在简短的叙述中抓住中心事件和人物，犹如传奇的“副末开场”。京剧《西厢记》第二，创作方式上，有的是按《王西厢》的情节顺序铺排故事，这是大多数说唱所采用的方式，如明嘉靖间〔小桃红）《西厢百咏》，清道光间子弟书《西厢记全本》、清嘉庆间鼓词《西厢记》（十卷）以及鼓子曲《西厢记》等等。以鼓词《西厢记》为例，全书按卷来演绎，每卷以《王西厢》的题目和正名来命名，卷下又分回，每卷分二至三回不等，共十卷二十七回，从张生遇莺莺写起到崔张团圆结束，情节和故事内容与《王西厢》基本相同，细节上稍有差

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艺术形式灵活多样是《西厢记》说唱文学的又一个突出特点。说唱文学是一个包含内容十分广泛的艺术概念，就《西厢记》而言，傅惜华所辑《西厢记说唱集》中，明清时期各种形式的说唱有34种。不仅说唱样式丰富，而且视角独特、创作方式多样、表现手法灵活。

京剧《西厢记》

第一，写作视角上，有的是按照原作的情节顺序铺排，但表现上却十分灵活，如北跌落金钱《崔莺莺》，从莺莺的视角和立场来描摹故事，以莺莺思想情感的发展变化来串联故事，从一更写到五更，把从与张生相遇到长亭送别不同时期的心理、思想和情感表现得淋漓尽致。又如鼓子曲《双梦》从莺莺的视角来展现情节，在莺莺的梦里写张生的梦，梦中套梦。莺莺的情感发展变化历程中，由相遇、钟情到以身相许，再到分离、耽心，人物的心理得到了形象的展示，性格逐渐丰满，情节成为性格的历史。有的却纯以第三人称来描述故事。叙述性是《西厢记》说唱也是所有说唱文学最基本的特征之一。短篇如明万历间劈破玉《西厢记》、清乾隆间西调《半万贼兵》等，长篇如子弟书、鼓词、鼓子曲、南音等等。也有的纯以时间来安排情节叙事，如道光间满洲歌《西厢》从一更写到五更，极力铺排，写莺莺听琴一个场面，重在表现莺莺对张生的思念情感。

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第二，创作方式上，有的是按《王西厢》的情节顺序铺排故事，这是大多数说唱所采用的方式，如明嘉靖间〔小桃红）《西厢百咏》，清道光间子弟书《西厢记全本》、清嘉庆间鼓词《西厢记》（十卷）以及鼓子曲《西厢记》等等。以鼓词《西厢记》为例，全书按卷来演绎，每卷以《王西厢》的题目和正名来命名，卷下又分回，每卷分二至三回不等，共十卷二十七回，从张生遇莺莺写起到崔张团圆结束，情节和故事内容与《王西厢》基本相同，细节上稍有差异。有的在铺排故事的同时评价人物，如[满庭芳）《西厢十咏》和（驻云飞《西厢记十咏》，前者以《西厢记》中描写的八个人物再加上作者关汉卿、王实甫分别题咏，说明每个人物的主要行为和特点，并加以论述和评价，每人用四字标题品评，如“张生俊雅”云：张生俊雅，诸余可爱，所事堪夸。吟诗和句在西厢下，引动娇娃。一封书战退了眼前士马，七弦琴匹配上宿世冤家。登科罢，香车驱马，夫妇享荣华。

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后者也同样品题了包括作者关汉卿和王实甫在内的十个人，但此篇主要着眼于评价人物的行为，对剧中的所有人物都有批评，指出不合礼法和失当之处。也有的是概括叙述故事情节和内容，如清乾隆间西调《张君瑞》、清道光间马头调小曲《西厢》都是以叙述性的语言，简洁明了地概括了全本二十折的故事情节和人物，故事性并不强，但却可以使人在简短的叙述中抓住中心事件和人物，犹如传奇的“副末开场”。

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第三，表现手法上，说唱文本并不拘泥于《王西厢》从头到尾的顺序叙述，而是有所发展和创造。有的只截取其中的一个情节或场面描写，篇幅很短，如明成化间驻云飞《崔莺莺听琴》、南词开篇《慧明寄书》和《请宴悔婚》都只写了其中的部分情节，不及其他。这一情况之所以能够产生，与《西厢记》故事流传的广泛性是分不开的。《王西厢》由于问世时间长，影响巨大，几乎是家喻户晓，因此其中任何一个情节独立成篇，都不影响听众对剧情的理解，其情形有些类似于折子戏。对于大多数《西厢记》说唱文本来说，即使是敷演全本情节连续的故事，每个标题，也都可以独立成篇，作为独立的段子来演唱。如《鼓子曲存》所收鼓子曲，从《惊艳》至《惊梦》，虽是连缀在一起的前后情节贯通的说唱改编，但每一个都可独立成篇，摘出来单独演唱，又称“摘唱“。

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第四，语言上，《西厢记》说唱的最大特色是通俗。尽管不少作品仍然袭用了《王西厢》的曲辞，但大多数却出于自创，具有口语化的特点，通俗易懂，节奏鲜明，音节和谐，朗朗上口，鲜明地体现了说唱群众性、集体性和口头性的特征。甚至莺生的对答诗也被改编得通俗明白，如马头调《寄笺》，莺莺“明月三五夜”诗，改为“今夜三更，月明当空，太湖石畔，暗暗相等。”诗情表达直接，虽然缺少了诗味，但却生动、浅显，具有鲜明的市井气息。因此，它所具有的喜剧性、趣味性、群众性和乡土性又反过来加强了《西厢记》流传的广泛性。通俗性的语言最大程度适应了广大听众的接受能力，使那些文化水平不高的人在艺术的享受中得到与生活相通的共鸣。

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《西厢记》说唱同时也是其文学批评的一个重要方面。它的意义不仅表现在说唱者本身的叙述性中，即说唱者在对人物和事件具体而微的描述中，不自觉地把自己的思想观点渗透其中，使得评论也成为说唱的一部分，与说唱本身融为一体，亦说亦唱，亦叙亦评，而且说唱内容中如人物、情节等的改编也包含了人民的爱憎情感，这本身也是一种批评。另外，清代（西厢记》说唱中有《六才子西厢南音全本》，虽与金圣叹评本在出目上并不完全一致，但其以“六才子”冠名，实际上表明了作者对金评本的尊崇，说明了金圣叹评本在清代的巨大影响，而这一点与金评本在清代的地位和影响是相符的。

参考资料

《西厢记》