传说中的四大（活在传说里的四大名将）

传说中的四大（活在传说里的四大名将）然而她也不是一个真实人物，历史上对她的讲述甚不详尽，连具体姓氏都不清楚。说到底还是一个古人对"以孝为先"这个词的信奉衍生而出的一个寄托罢了。后来熬过数十载，花木兰荣归故里。用一身功勋换取欺君之罪，感动了皇上要赐其职位成为一个女将军。木兰想着自己还需要人照料的双亲，毫不犹豫地拒绝了，用剩下的一辈子侍奉父母，照料家人。无人不敬服。薛丁山晚年因其子醉酒打死皇子被武则天下令诛杀，然而他其实只是小说演义中的人物，其原型是薛仁贵之子薛讷，年少便敢拒不义之举，长大后更是长期驻守边关以镇西凉。所以即使这位人物激昂了许多人的心，终其所以仍然是个虚构人物。"唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。"这首南北朝民歌《木兰辞》至今还在人们脑海中回荡。花木兰，中国南北朝时期的一个巾帼英雄，以忠孝节义闻名。替父从军数十载击败北方游牧民族，被唐朝皇帝追封为孝烈将军。传说南北朝时期

"假作真时真亦假，无为有处有还无。" ——《红楼梦》太虚幻境

我泱泱中华向来被视为一个历史大国，各朝各代人才辈出，也有数不清的名人佳话代代相传流至如今。他们的忠义、坚贞、善良、大无畏等等美好品格使他们成为当今众人心中的英雄模样，也让千万人以之为榜样不断鞭策激励自己。然而并不是所有的传说都贴近事实，亦有许多名人是根据世人对完美人格的臆想而创造出的。对传说心生向往怀揣敬畏以之为楷模，同时要明辨真伪，不盲目当真才是正理。

自请西征薛丁山

薛丁山，据说是薛仁贵的儿子，神勇聪慧、傲骨铮铮，一路西征之事众口相传甚为精彩。传说薛仁贵东征有功，拜为平辽王，然而与人结怨被陷入狱，正巧碰上西凉犯境就又被派出西征，不想那西凉苏宝同着实厉害又诡计多端，一时不察就陷入圈套被其飞镖所伤，身陷锁阳城。此时朝中已无多少能用之人，正是苦愁之际，薛丁山心忧国家，又挂念父亲，毫无犹豫自请西征。忠孝不误，挺身而出，成为了他传奇的开始。

征西路上，遇上窦家兄妹挡路，他和罗通双双被擒，窦家兄妹也正谋一个出路，一合计，就要让薛丁山娶了窦仙童，救君救父迫在眉睫，迫不得已，薛丁山咬牙假意应下。之后倒是顺风顺水，一举救出父亲，还杀死了苏宝同。以至于西凉又惊又怒，派出樊梨花与薛丁山阵前交锋，怎料两人阵前一见钟情，樊梨花假意落败被擒，加入薛丁山阵营。之后两人感情在此次磨难中渐渐升温，在她的帮助下，薛丁山征西成功。他的爱情故事也同他的事迹一般广为流传。

薛丁山晚年因其子醉酒打死皇子被武则天下令诛杀，然而他其实只是小说演义中的人物，其原型是薛仁贵之子薛讷，年少便敢拒不义之举，长大后更是长期驻守边关以镇西凉。所以即使这位人物激昂了许多人的心，终其所以仍然是个虚构人物。

替父从军花木兰

"唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。"这首南北朝民歌《木兰辞》至今还在人们脑海中回荡。花木兰，中国南北朝时期的一个巾帼英雄，以忠孝节义闻名。替父从军数十载击败北方游牧民族，被唐朝皇帝追封为孝烈将军。

传说南北朝时期，北方柔然族不断侵扰我国边境。朝廷急需兵力，便要求每家每户必有一男子当兵。然而花木兰家中只有一个老父亲不良于行和一个弟弟尚在年幼之际，木兰唯恐父亲硬撑着从军，便偷偷地上报了自身姓名女扮男装半夜出发。在尽是男子的边关，花木兰一人苦撑度过了女子的大好青春，吃着比男子还要多的苦，还要小心不被人发现是女儿身，加倍训练。有此忠孝，一时间传为美谈。

后来熬过数十载，花木兰荣归故里。用一身功勋换取欺君之罪，感动了皇上要赐其职位成为一个女将军。木兰想着自己还需要人照料的双亲，毫不犹豫地拒绝了，用剩下的一辈子侍奉父母，照料家人。无人不敬服。

然而她也不是一个真实人物，历史上对她的讲述甚不详尽，连具体姓氏都不清楚。说到底还是一个古人对"以孝为先"这个词的信奉衍生而出的一个寄托罢了。

"大力士"李元霸

李元霸，据说是唐高祖李渊与窦皇后的第四子，隋唐第一猛将，十八好汉之首。生得力大无穷，使得一对金锤，净重八百斤。

举金狮与当时的无敌将军宇文成都一战，宇文成都使尽全身力气也动不了他一个胳膊，他把手一扫，宇文成都就往后一个筋斗跌倒在地，战罢成名，后又以一人之力将十八路反王185路人马杀得只剩六十五万。也就是说，平均每秒钟就要打死五十五人。这一下便也能看出玄机了，在没有大型现代武器的古代，一秒钟杀死这么多人必然不可能为真。

传说中这李元霸是因为打死宇文成都，被宇文成都真身复仇，遇天谴而死。那溯其本源，才知这李元霸的"真实身份"是李渊第三子，李世民的弟弟，十六岁早逝，追封卫王，后因避帝王讳方将姓名中"玄"字改"元"。才知这又是一场乌龙。

杨门女将穆桂英

和前三人一样，穆桂英也是当代家喻户晓的人物。据说是穆柯寨穆羽之女，少时有神女授其神箭飞刀之术。自小机灵淘气。却有大义，重情义，敢爱敢恨，敢做敢当，是许多人心中的女性代表人物。

初时择婿，穆桂英便不顾当时礼俗世故，一把刀架在杨宗保脖子上直接扬言要进入杨家。一入杨家，就敢挑大梁挂帅当女将，众人前毫不畏惧，断机关定策略，连杀敌都是身先士卒以一挑三，直到五十三岁犹挂先锋印，立身阵前毫不退缩。

她不仅能做，还敢做。除却一个女将身份，她还是一个好妻子，好家人，偌大一个杨家，数人都是寡妇，她不但相处得好，还使得所有妯娌都不在乎世俗流言，夫君死后再上战场。也不愚忠，发现皇上只将他们杨家看作一个帮皇家打江山的助手可有可无，连牺牲多少杨家人也不在乎，她就毫不犹豫支持杨家退隐山林不卷入皇权纠纷。然而最后需要他们了，她又还能分出个孰轻孰重，抛下个人恩怨再度出山，立马阵前与敌方斗智斗勇。穆桂英过得落拓洒脱，不拘一格。

然而这样一个人，同样也虚构出来的。她抗辽平南征西，将自己的一生过得太过完满，几乎是众人心中完美化的人物，寄予了许多女性的渴望与追求，不过是古时女性身上太多枷锁下的反抗与诉求罢了。

这四个人，哪一个不是传说中响当当的人物。谁又敢说未曾听闻过他们。然而传说是传说，历史是历史，两者有相似，却并不能混为一谈。我们明史方能明断，历史才是我们应该去求证的地方。这些传说中的人，他们虽不能成为历史的佐证，但也不可否认的，他们会永远地活在许多人的心中为我们所敬仰。