梅州历代进士第十讲（梅州五华县有文武进士24名）

梅州历代进士第十讲（梅州五华县有文武进士24名）长乐学宫在哪里呢，在五华县，因为历史上的五华县，旧名长乐县，民国初改现名，这也是为什么叫长乐学宫的缘由。长乐学宫始建时间是明成化五年(公元1469年)，在五华县华城镇的紫金山下，各地的学宫基本是一个图纸，也是有万仞宫墙、棂星门、戟门、大成殿等建筑，学宫内有泮池、状元桥。第一，在梅州历史上有重视教育文化的传统，为什么呢，这与当地特殊的生存环境有关，梅州地区多山田少，生活困难，困境必然要找出路，出路在哪里，客家人很早就认识到唯有读书才有出路，因此，在梅州地区就有重视读书的传统。第二，梅州地区重视教育文化，那就必然会有教育文化的载体，这个载体在科举时代就是学宫和书院，在梅州境内，存在着众多的地方学宫和书院，就是这个体现，其中保存比较完好规模较大的学宫是梅州五华县的长乐学宫。第三，尤其是长乐学宫，由于建立时间较早，给当地提供了教育示范功能，对于当地教育水平的发展是有正能量的。

五华县在哪里呢，地处广东省的东北部，隶属广东省梅州市，五华县历史上就重视教育文化，并且取得过不俗的成绩。

科举时代的广东梅州五华县，在宋代至清代五华县先后有文武进士24名，文武举人203名，贡生609名，七品以上官员227名。

在清乾隆年间，五华县又相继出了状元和榜眼。

五华县为什么能够取得科举时代的佳绩呢，这其中有什么缘由呢？

第一，在梅州历史上有重视教育文化的传统，为什么呢，这与当地特殊的生存环境有关，梅州地区多山田少，生活困难，困境必然要找出路，出路在哪里，客家人很早就认识到唯有读书才有出路，因此，在梅州地区就有重视读书的传统。

第二，梅州地区重视教育文化，那就必然会有教育文化的载体，这个载体在科举时代就是学宫和书院，在梅州境内，存在着众多的地方学宫和书院，就是这个体现，其中保存比较完好规模较大的学宫是梅州五华县的长乐学宫。

第三，尤其是长乐学宫，由于建立时间较早，给当地提供了教育示范功能，对于当地教育水平的发展是有正能量的。

长乐学宫始建时间是明成化五年(公元1469年)，在五华县华城镇的紫金山下，各地的学宫基本是一个图纸，也是有万仞宫墙、棂星门、戟门、大成殿等建筑，学宫内有泮池、状元桥。

长乐学宫在哪里呢，在五华县，因为历史上的五华县，旧名长乐县，民国初改现名，这也是为什么叫长乐学宫的缘由。

长乐学宫是一座黄瓦红垣的宫殿式建筑，建筑物沿中轴线依次排开。

长乐学宫是古代的梅州地区最大的文庙，也是清代嘉应州状元、榜眼的孕育之地。

长乐学宫的正门是棂星门，这是三扇大门组成的，也是三间两楼牌坊，是石头牌坊，刻有精致的浮雕。

这三扇大门，不能随便开的，正中的叫状元门，只有当地出了状元才开，左右两边的为榜眼门、探花门，只有当地出了榜眼、探花，才能开这左右的门。

历史上，五华县曾经出过一个状元和一个榜眼，这里的大门也就分别开启过一次，其他的时间都是大门紧闭。

大成殿是长乐学宫的主体建筑，祭祀孔子就是在大成殿，店堂正中是孔子神位牌，殿前设月台，殿内由梅花石柱架梁，殿顶琉璃瓦。

长乐学宫的其他建筑在历史的风雨中，早已不见踪迹，但是长乐学宫在历史上发挥的促进教育的功能不可忽视。