华人眼中的北京人（晒一晒北京人的那些陈年往事）

华人眼中的北京人（晒一晒北京人的那些陈年往事）除了家庭，微型皇权的思想观念还会继续蔓延，被每一个北京人带到街道之外的生活空间。小到一个单位、一个公司，大到一个县城、一个地级市，我们可以看到无数的“微型皇权”。它的外在标志就是：在某个特定生存空间，必然存在这么一个特殊而显赫的人物，他可以约束一切人，但一切人无法约束于他——此即微型皇权的持有者。我们中国消灭了大历史上的皇权，但无力消除小历史上“微型皇权”的存在。而这一切，我想说，北京人和北京城，肯定是做出过特殊贡献。在北京这座烟霞弥漫的国际化大都市，您只要有机会遭遇到这么一个人，他能够把老佛爷、太监、爷们和贪玩的儿童合为一体，那您就该知道——这位爷注定就是一个地地道道、如假包换的北京人。

历史渊源在咱们中国，您可能不知道枣是圆的，也不知道孩子是女人生的，但您要说不知道北京是中国的首都，不知道北京有个天安门，那我真是替您的学习成绩担心啊。早在战国时代，北京这儿是燕国首都，称为燕京。后来，随着行政区划的变更，陆续又被称为幽州、涿郡、中都（金主完颜亮对金国首都的称呼），元朝时，被称为大都，明朝初年改名为北平。燕王朱棣经“靖难之役”夺得皇位，定都北京。北京这个名称就这样留在历史上，一直延续到今天。皇帝的自留地

根据刚才的介绍，大家不难看出，北京这里盛产中国历史上最为稀少的一个生命族群，那就是皇帝。北京等于是皇帝的自留地。为什么这样说呢？中国一共出现了83个王朝，共有559个帝王，与北京密切相关的就占了十分之一。这比重，这影响，够厉害的!从时间上来说，北京的皇帝离现实最近。从袁世凯倒台算起来，相隔仅有一百年。黄袍马褂占据了漫长封建时代的华彩乐章，也在这里画上句号。放下手头的智能手机，关上滋滋作响的电脑、电视机，让我们闭着眼睛，试着冥想一下：一百年前，这里还是帝王将相们掌管的天下，让男人自称奴才，让女人裹着小脚。躺在炕上是大烟鬼，站在风中是东亚病夫。恍惚间，皇帝就站在紫禁城的屋檐下，看着子孙后代蹲在墙角，吃着大白菜，玩着植物大战僵尸的游戏。这么一来，我已经开始手心冰凉，脊背发麻了。我们来看一张地图：

自大与封闭，不止发生在北京这座城市

微型皇权

北京的历史处境，决定了每个人的皇权心态。众所周知，生存的条件决定了生活的环境，生活的环境决定了生命的形态。以上所说的好大喜功的族群性格、走向极致的玩、无所不在的面子文化，又可以归结为“微型皇权” ，这是一个文化—历史的苦涩果实。中国城市在文化上、历史上形成的五彩缤纷的所谓城市性格，无不导源于城市中的人的生命形态。单以北京人而论，他在文化上的生命便是皇权这棵历史大树上结出的果实。与巨大而抽象的皇权相比，个体的北京人当然是微型的、具象的，但每一个北京人无疑都秉承了那个无法直视、无法抵达的皇权的一点碎片，这就是文化的DNA，历史血缘孕育的种子，集体的无意识。

在外边的大社会，北京人可能是门卫、巡警、拉板车的驼骆祥子、单位里的受气包、遭人白眼的小科员、前程无望的窝囊废，但回到家里就必须接受老爷的待遇，从天字第一号的臭虫摇身一变成为家里的皇帝。越是受过委屈，便越是会加倍地索要妻儿老小的敬与爱。振臂一呼，应者云集，这只是最基本的心理满足。他还要金口玉言，一字千金，吃好的，喝好的，还要定规矩、做官长；他高兴，全家必须笑脸相迎，他倒霉，全家都要噤若寒蝉。在家庭生活中，谁都不能跟这个微型的皇帝的个人嗜好反着来。对微型皇权的所有人来说，家即国，国即天下，妻子为后妃，儿女是小皇帝和小公主。中国家长最熟悉的一句话便是：“望子成龙，望女成凤”。受到宠爱的孩子则是“小皇帝”和“小公主”。久而久之，我们也就对这些根性习焉不察。在这样的家长面前，孩子们根本不敢做出逆龙鳞、犯言直谏、顶嘴斗气之类的异常举止，那基本上是世间最小概率的事件。

除了家庭，微型皇权的思想观念还会继续蔓延，被每一个北京人带到街道之外的生活空间。小到一个单位、一个公司，大到一个县城、一个地级市，我们可以看到无数的“微型皇权”。它的外在标志就是：在某个特定生存空间，必然存在这么一个特殊而显赫的人物，他可以约束一切人，但一切人无法约束于他——此即微型皇权的持有者。

我们中国消灭了大历史上的皇权，但无力消除小历史上“微型皇权”的存在。而这一切，我想说，北京人和北京城，肯定是做出过特殊贡献。在北京这座烟霞弥漫的国际化大都市，您只要有机会遭遇到这么一个人，他能够把老佛爷、太监、爷们和贪玩的儿童合为一体，那您就该知道——这位爷注定就是一个地地道道、如假包换的北京人。