耶稣的历史记载和存在证据（揭秘耶稣圣体裹尸布）
耶稣的历史记载和存在证据（揭秘耶稣圣体裹尸布）映射出的痕迹遭遇到钉死十字架上的痛楚。人像的面部还依稀可见有被拳打的痕迹。右脸颊有瘀伤而且伴随浮肿。右眼皮也是极度收缩。前额与后脑都有血迹。显出头皮曾被尖锐的凶器刺破。整个人体，除了面部和手脚之外。1902年法国一位著名医生德拉治研究了这件古物，最后的研究报告指出布上的焦痕。是当初布纹被汗水和香料浸透所导致的。德拉治的报告里还提到。这是一幅十分精细的人体影像。显示了其生前饱受酷刑。这块圣体裹尸布一直被人收藏起来有三百年之久。后来落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者的手里。一直保存到1240年直至该城沦陷。才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放。教堂在1349年失火几乎差点将麻布烧毁。 最终到了1432年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。公爵府中又失过一次大火，麻布被略微烧损。最终移到都灵大教堂。从1578年起一直保存到今天。这件物品是基督教全世界保存得最完好的圣物，但是因为足够完美。同时也
在意大利西北部城市的都灵市，保存了大量古典式建筑以及欧洲早期珍贵文物。是一座历史悠久的古城。这其中最珍贵的被认为是都灵大教堂里供奉的一块约4米长，1米宽，上面布满了血污和焦痕的麻布。
这块不起眼的麻布，是都灵教堂的镇教之宝，千百年来也一直是无数信徒心目中的圣物。这块麻布每隔一百年大约只拿出来公开展览过四次，平均要25年才能被瞻仰一次。每次展览，成千上万的信徒都会赶来瞻仰。
他们相信布上所看到的就是耶稣基督的真容。它就是曾经用来包裹被钉死在十字架上的都灵圣体裹尸布！
裹尸布·起源根据《圣经》当中的记载。耶稣基督于三十岁时开始传道。后被罗马总督彼拉多判刑。被钉死在十字架上。有人偷偷将尸体包裹放至墓地。三天后耶稣死而复活。只留下了这块裹尸布。之后基督徒遭受压迫打压。
这块圣体裹尸布一直被人收藏起来有三百年之久。后来落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者的手里。一直保存到1240年直至该城沦陷。才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放。教堂在1349年失火几乎差点将麻布烧毁。 最终到了1432年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。公爵府中又失过一次大火，麻布被略微烧损。最终移到都灵大教堂。从1578年起一直保存到今天。
这件物品是基督教全世界保存得最完好的圣物，但是因为足够完美。同时也是引起最大争论的一件遗物。被无数信徒认为是用来包裹耶稣尸体的布。因为布上隐隐约约有一个人的影像。 就如同照片底片一样。
自从裹尸布的出现，在科学和大众刊物上众说纷纭，许许多多人声称要证明这块布是耶稣真正的裹尸布，基于学科从化学到生物和医学鉴证到光学图像分析。不管是否真是基督的裹尸布，此物后来经专家研究过许多次，发现了不少怪异的事情，同时也引出了更多令人难解的疑团。
1902年法国一位著名医生德拉治研究了这件古物，最后的研究报告指出布上的焦痕。是当初布纹被汗水和香料浸透所导致的。德拉治的报告里还提到。这是一幅十分精细的人体影像。显示了其生前饱受酷刑。
映射出的痕迹遭遇到钉死十字架上的痛楚。人像的面部还依稀可见有被拳打的痕迹。右脸颊有瘀伤而且伴随浮肿。右眼皮也是极度收缩。前额与后脑都有血迹。显出头皮曾被尖锐的凶器刺破。整个人体，除了面部和手脚之外。
满是鞭痕，两肩也曾受过伤。两膝有皮破血流的痕迹。两手和两脚都有血迹印染的伤孔。可能是被钉子钉穿的。胸前右侧，胸前有一个明显的较大伤口。还有一块同样大小的血污和水迹。可能是被刺穿而流出的液体。
尸体上撒着芦荟粉，布上仍找得出芦荟粉的残迹。 德拉治医生最后总结他的报告说。一方面我们有裹尸布这件实物。布里面看来有芦荟粉的残迹。事主是钉死在十字架上的人。另一方面，根据历史记载和传说。
我们了解耶稣与在布上的人体影像中所发现的一样。德拉治报告书在当时引起的争论至今尚未平息。批评者认为裹尸布根本是伪造的。是一位聪明画家的杰作。德拉治医生表示布上看不出有上色的痕迹。要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来，几乎是不可能完成的。
但是到了80年代，该结论很快被推翻了。1988年，英国，美国，瑞士的3家著名实验室得出结论。都灵裹尸布不过是中世纪开始传播的谣言。根据碳十四断代法。利用碳十四衰变的程度来计算样品大概年代的一种测量方法。
推算发现它出现的时间大约介于公元1260到1390年之间，并非耶稣时期的裹尸布。在当时，引起了一片哗然，但是仍有不少科学家站出来指出，上述三家实验室采用碳十四断代法时出现较大误差。
问题在于化验样品只是“都灵裹尸布”的一块补丁。研究人员为了不对文物进行破坏。在1988年从裹尸布取得的化验样品是一块边角的补丁，这块补丁制作得非常仔细，使用染过后的纱线，和裹尸布其他部分的纱线几乎完全一样，颜色非常接近。
所以导致了这次的实验误差！而且化学检测实验中还显示，测验的补丁中发现了香兰素。香兰素是一种随着时间的推移，香兰素在布料里的含量会越来越少直至消失的一种物质。在都灵裹尸布主体中并没有这种物质。
似乎说明了裹尸布的年代久远。也使得裹尸布更加扑朔迷离！之后的研究学者莉莉安·希瓦茨更加给出了惊人结论。
达芬奇的自拍莉莉安·希瓦茨是美国纽约视觉艺术学院艺术顾问。通过计算机对“都灵裹尸布”上的头像进行仔细研究后。认为都灵裹尸布其实是达·芬奇伪造的，裹尸布上的影像就是达·芬奇本人的肖像。希瓦茨的发现还被拍成了纪录片。根据希瓦茨的理论。达芬奇在第一台照相机问世前300多年前。
就通过一种原始手段将自己头像烤印在了都灵裹尸布上。希瓦茨还认为达·芬奇使用了自己的脸部雕塑和一个被称做暗箱的原始照相设备。接着达·芬奇在麻布上涂上了一层感光物质。使它变得就像照相机胶卷一样可以感光。
在这间暗室的墙壁上留有一个小洞。孔中装有一个水晶透镜。达·芬奇将自己的头像雕塑摆在“暗室”外的一张高凳上，当阳光穿过墙上的透镜时。达·芬奇的头像雕塑将会被投射到暗室内的麻布上。并于几天时间后在这块被涂上感光物质的布料上留下永久的成像。
但是该说法最后也被认为疑点重重。通常在成像领域，银是光敏乳液的基本材料。裹尸布上没有银的事实基本排除了影像是摄影技术的假设。
最终人们对于图像的形成提出了许许多多种的方法，但实际使用的方法还没有得到定论。裹尸布也仍旧伴随着争议被继续深入研究。这是耶稣的脸。还是巧妙地伪造。直到今天，无论它是基督的真像还是赝品。没人知道当时用的是什么技术来创造它。
那约隐可见的影子似乎在向世人昭示。这是我的自画像，乃天工所成。它为我作见证！
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