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孙悟空原型是不是封神榜里的袁洪(山河社稷图可以降伏袁洪)

孙悟空原型是不是封神榜里的袁洪(山河社稷图可以降伏袁洪)其例三、观象辨仙妖:(《西游记》第二十三回)话说唐三藏一行四众正往西行,三藏在马上遥见前面似有一座庄院,遂着悟空前去借宿化斋。悟空抬头举目细观,果见前方半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,已知定是佛仙在此显灵点化。——果不其然,确是观音菩萨连同黎山老母和普贤 、文殊菩萨显灵变化在此,以点化、鞭策取经四众的。又(《西游记》第六十五回)却说悟空引着四众上高山,过岭头,下到西平之处,忽见前面祥光霭霭,彩雾纷纷,似有一座亭台楼阁隐现其中,耳听得亦有钟磬之声悠扬传来。悟空手搭凉蓬,睁目细看,心下犯疑:“看那去处,确是寺院,只是那祥光瑞霭之中,如何又有些凶气,确然可疑,须要小心。”待得四人近前一看,只见那庙门上大书“小雷音寺”,殿中如来佛祖高坐莲台之上,众罗汉揭谛排列于两旁。唐僧一见,慌与八戒、沙僧跪拜礼佛。而那孙悟空呢,因为之前曾见祥光之中夹杂着凶气,所以倍加小心提防。至此又再睁眼仔细观看,终于识得殿中乃是假

“山河社稷图”是《封神演义》中女娲娘娘之无上法宝,图内绘有九洲八荒之山川湖泊,可以随意变化,无所不在;内中象由心生,随念而现。既可由实变虚,亦可自虚化实,虚虚实实,神鬼莫测。端的变化无穷,比如今互联网中的虚拟世界更为玄幻。书中交代,楊戬曾持山河社稷图降伏梅山妖猴袁洪。那么,同样是妖猴,山河社稷图能够降伏孙悟空吗?

一、先看看袁洪是怎样被降伏的

却说那姜子牙率领西周大军东征,一路克五关,破渑池,渡黄河,兵锋直抵孟津城下。探听得守关主帅姓袁名洪,乃梅山之豪杰也。次日交兵,袁洪出马,由杨任接战。战不数合,杨任取出随身法宝“五火七禽扇”照着袁洪搧去,谁知袁洪乖觉,化一道金光去了。又次日,有韦护和雷震子双战袁洪。争斗中,由韦护祭起降魔杵,照袁洪顶门打来。那降魔杵重逾须弥之山,袁洪如何禁守得住,也化道金光去了。再次日夜战,那杨任再斗袁洪。不想那袁洪乃梅山之得道老猿,精通八九玄功,善能遁形变化。杨任不曾提防,被袁洪顶上白光中元神现出,掣铁棍击中脑门而死。其后又战哪吒,哪吒祭九龙神火罩罩去,袁洪又借罩中火光火遁而去。又其后夜战杨戬,杨戬方欲祭起哮天犬,袁洪知机,仍化白光而去。如此争斗多日,子牙始终无法取胜。后由杨戬借得照妖镜,照出袁洪本身乃千年白猿修炼而成,身具八九玄功,与杨戬正是旗鼓相当,难分高下。正争持不下时,有女娲娘娘驾到,授予杨戬一幅宝图,名曰“山河社稷图”,曰“持此图,如此如此,可降伏此妖猴。”于是杨戬再斗袁洪,二人各施神通,尽展变化,从天上到地下,从山谷到河流,或变做飞禽,或化为走兽,生生克克,翻翻滾滚,不一时,来到梅山之上,杨戬乃就山铺图,图化为山,山即是图,浑然天成。袁洪哪知就里,走入图中。甫一入图中,即心生幻象,而象随意至;思山见山,思水见水,所思所想,无不纷至沓来。袁洪情不能已,遂不知不觉间现出原形来。偶见前面有一大桃,鲜美无比,乃摘而食之——谁知食桃堕肾,被杨戬乘势擒而斩之。呜呼!千年妖猴,一旦休矣。

看官听了!那山河社稷图一经展开,即如四象变化,具有无穷玄妙。然究其实质不过就是惑人心智,幻人耳目,以假乱真,似真实假而已。袁洪虽是千年得道的老猿,精擅玄功变化,看似有着无限神通,但终究是血肉之躯修炼而成,灵根不净,一旦进入那山河社稷图,心灵即受其感应而逐渐迷失本性,以致于现出本相,为杨戬所擒杀。这说明了山河社稷图是通过其玄幻变化以激发人或妖的心灵反应而起作用的,就如同走进了所谓的迷魂阵一般,但是山河社稷图比迷魂阵更为厉害,因为一旦进入山河社稷图,人或妖就失去了自我控制和识别认知的能力而为其幻象所制。要想不受幻象所制,就必须具有识别幻象的能力。袁洪没有识别幻象的能力,所以在山河社稷图中犹如游魂一般,毫无认知能力,既无所适从,又懵懵懂懂,完全迷失了自我,丧失了判断力,以致不自禁的露出了本相,食桃堕肾,最终为杨戬所乘。

二、再看看孙悟空的表现若何

话说“灵根孕育,大道生成”,于是天生石猴,化为灵长。那猴儿甫一出世,便即目运精光,射冲斗府;既而拊拳作揖,叩拜四方。其后,勇闯水帘洞,雄踞花果山,自称“美猴王”。又其后,飘洋过海,访道求仙,得菩提老祖收归门下。老祖喜其伶俐乖巧,命其名曰“孙悟空”,授以玄功变化妙诀和纵筋斗云神通,其它拳掌刀剑等十八般武艺,自是不在话下。孙悟空自学道归来,整日价便与那些猴儿们挥拳踢腿,舞刀弄枪,那得一刻安闲!先是闯龙宫,夺金箍铁棒;后又闹地府,毁生死簿籍。再其后,自称“齐天大圣”,要与那玉帝争个高低。谁知受招安上得天庭来,又是偷吃王母蟠桃,又是盗食老君仙丹。被投入八卦炉中烧烤,又造就了其一双火眼金睛,能看穿神妖鬼魅,岂非奇哉怪也。最后,皈依我佛,保那唐三藏西天取经,成就了一番功果,终得尊为“斗得胜佛”,正所谓“沐猴而佛”,永乐逍遥呢!嗨!说来说去,说了老半天,孙悟空那猴儿的认知能力到底如何呢?能扛得住山河社稷图的幻惑吗?诸君勿躁,且待在下略举数例,再作详细解析如何?

其例一、醉梦闹地府:(《西游记》第三回)却说某一日,孙悟空在花果山水帘洞府,与那些个结拜兄弟和山中群猴欢宴,不觉喝得酩酊大醉,遂醉卧于铁板桥旁松石之间。正朦朦胧胧的,忽见两个勾魂使者持帖前来拘魂。恍惚间悟空踉踉跄跄随着两个鬼使来到一座城边,见城头上大书“幽冥界”。悟空不觉酒醒,猛然醒悟“此乃阴间,如何拘我来此?”遂掣出金箍铁棒,直捣十殿阎府,把那猴类所属的生死簿籍尽皆毁了,从此“跳出三界外,不在五行中”,真的是永享长生,快乐无忧了。这是孙悟空在睡梦中感受到了危机,并在潜意识状态下又自己解除了危机。说明孙悟空不仅认知能力强,而且定力足,即使在睡梦中(潜意识状态下)也不会迷失自我。

其例二、慧眼识尸魔:(《西游记》第二十七回)却说唐三藏一行四众一路奔波,来到一座山岭前,已是人困马乏,饥渴难耐。那悟空服侍长老坐地歇息,自去化斋去了。不想此山有个妖魔,呼为“白骨夫人”,早就筹思要吃唐僧之肉,以求长生永寿。今见唐僧坐在石上,有心要掳走唐僧。然而抬眼一看,见唐僧身旁有猪八戒、沙和尚左右围护,不敢硬来,遂心生一计,摇身一变,变作一个美貌村姑,提了饭菜竹篮,前来挑逗三人,以便乘隙掳走唐三藏。正嬉闹间,悟空归来,睁开火眼金睛一看,知那村姑是妖魔所化,遂掣金箍棒打来,那妖却借“解尸法”跑了。其后妖魔又再变作老妇、化为老叟前来混搅,均被悟空一一识破,棒打而亡。这就是著名的“三打白骨精”,是孙悟空能够识别妖魔鬼怪的典型范例。不难想象,妖魔鬼怪化为不同人身,就是以幻象示人,而无论其或变作村姑,或化为老妪,抑或再转成老叟,孙悟空都能够一一辨别,说明他确有不为幻象所惑的认知能力。

其例三、观象辨仙妖:(《西游记》第二十三回)话说唐三藏一行四众正往西行,三藏在马上遥见前面似有一座庄院,遂着悟空前去借宿化斋。悟空抬头举目细观,果见前方半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,已知定是佛仙在此显灵点化。——果不其然,确是观音菩萨连同黎山老母和普贤 、文殊菩萨显灵变化在此,以点化、鞭策取经四众的。又(《西游记》第六十五回)却说悟空引着四众上高山,过岭头,下到西平之处,忽见前面祥光霭霭,彩雾纷纷,似有一座亭台楼阁隐现其中,耳听得亦有钟磬之声悠扬传来。悟空手搭凉蓬,睁目细看,心下犯疑:“看那去处,确是寺院,只是那祥光瑞霭之中,如何又有些凶气,确然可疑,须要小心。”待得四人近前一看,只见那庙门上大书“小雷音寺”,殿中如来佛祖高坐莲台之上,众罗汉揭谛排列于两旁。唐僧一见,慌与八戒、沙僧跪拜礼佛。而那孙悟空呢,因为之前曾见祥光之中夹杂着凶气,所以倍加小心提防。至此又再睁眼仔细观看,终于识得殿中乃是假如来,假罗汉,于是大喝一声“小心”,掣捧打去。——原来殿中佛祖如来、罗汉揭谛果真皆是大小妖魔所变化。这两处的描述分别表明孙悟空能从云彩霞光的不同而辨别出哪是仙佛之光,哪是凶妖之气,然后能趋吉而避凶。其认知能力确实是不同凡响,而识破幻象不为其所惑的能力也就无庸赘述了。

好了!以上所举,足以表明孙悟空与袁洪大不相同,几不可同日而语也。第一,袁洪是血肉之躯积千年之功修炼而成的妖猴,禅心定力不足,其心灵易于被外物所感而惑乱;孙悟空是天生石猴,其灵根与身俱来,能够始终保持灵台清明,即使在梦寐中(潜意识状态下)也能感知危机,并且从容化解危机。而且魂魄坚固,聚而不散,就如同小哪吒是莲花化身一般,神志不易被惑。第二,孙悟空有“火眼金睛”,能辨仙妖,知吉凶,察虚幻。袁洪则没有这个能力,所以易为幻象所惑而不能自知,身在危机中更不能自救。而山河社稷图呢,完全是以无穷无尽的虚幻变化以迷惑人之神魂心志,眼中所见,似真非真;耳中所闻,似假非假,最终使人迷失自我,完全失去认知和判断能力,从而任人宰割。基于以上所述,得出结论:山河社稷图可以降伏袁洪,但不能够降伏孙悟空。况且孙悟空有“筋斗云”神通,一旦发觉不对劲儿,能即刻纵起筋斗云,大叫一声“我去也!”已在十万八千里之外了,山河社稷图其能奈我何哉!

孙悟空原型是不是封神榜里的袁洪(山河社稷图可以降伏袁洪)(1)

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孙悟空原型是不是封神榜里的袁洪(山河社稷图可以降伏袁洪)(3)

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