永劫无间悟空棍法（晨悟疯魔棍之直行虎）

永劫无间悟空棍法（晨悟疯魔棍之直行虎）在恩师传授的鞭杆“十六字诀”中，“豁”与“填裆”相近，以周身之力，向上挑击，人棍如一。（马文国）武艺之诱人在于技法、劲力以及演示“风味”之传承，更有“试敌”之神妙，而随着武者之老成，其武艺则有“老辣精到”之风范，沉雄而厚重，轻俏而迅疾，则是有如书法之“拙”，在文化意义上是一中回归，是一种从“险绝”到“平正”的返璞归真，而此时的“真”和“平”中却有了气象万千和五色绚烂。粱师在古城传授疯魔棍的时候，在“勾子腿”之后有一个挑棍，身法起伏伸缩，蔚为惊妙，他把这个棍法称为“填裆”，乃从下至上的挑击之法。随后多年里每每研习疯魔棍总是会细细品味这一棍法，取名堪为形象生动。

晨悟，疯魔棍之“直行虎”和“勾子腿”。

“直行虎”乃直取之法，如猛虎捕食，直奔对方之前手，周身一体，力达棍梢，亦有枪法之“啄击”，可谓“直中带劈”。

“勾子腿”乃疯魔棍里唯一之腿法，取自独流通臂拳之“勾子腿”，在中国跤法中亦有此法。

“勾子腿”在拳法中一般辅以“横”或“拽”或“掖”，体现武艺之“上下相随”，而在疯魔棍中亦是体现这种理念，为近身或贴身“短打”之法，脚下出腿，手上出棍，下勾上横。

武艺之诱人在于技法、劲力以及演示“风味”之传承，更有“试敌”之神妙，而随着武者之老成，其武艺则有“老辣精到”之风范，沉雄而厚重，轻俏而迅疾，则是有如书法之“拙”，在文化意义上是一中回归，是一种从“险绝”到“平正”的返璞归真，而此时的“真”和“平”中却有了气象万千和五色绚烂。

粱师在古城传授疯魔棍的时候，在“勾子腿”之后有一个挑棍，身法起伏伸缩，蔚为惊妙，他把这个棍法称为“填裆”，乃从下至上的挑击之法。

随后多年里每每研习疯魔棍总是会细细品味这一棍法，取名堪为形象生动。

在恩师传授的鞭杆“十六字诀”中，“豁”与“填裆”相近，以周身之力，向上挑击，人棍如一。（马文国）