孔子如何说以偏概全（孔子教你怎样做官）
孔子如何说以偏概全（孔子教你怎样做官）2. 子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”） 1.“学而优则仕”，（“学习优秀者，就去做官。”） 2.“天下有道则见，无道则隐。”（天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。）3. “邦有道则知，邦无道则愚。”(当国家有道时，他（宁武子）就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。) 其次，怎样才能当官呢？那就是大家都耳熟能详的那句名言：
孔子虽说自己“少也贱，多能鄙事”，但是他其实一辈子也没有做过什么粗重工夫，不是做官就是做教师。十有五而志于学，二十岁刚读完书出来就找到个好岗位，当了个“委吏”——据说是粮仓管理员，不就是食皇粮的事业单位人员吗？后来生了个儿子，连鲁昭公也送鯉鱼向他致贺，儿子因而取名“鲤”。第二年，就升为公务员了，当了个“乘田”—— 可能是相当农业部管理畜牧的基层干部吧。
孔子“三十而立”后到五十五岁，二十五年来断断续续在官场上担任过各种公职，最高级别的官职是“大司寇”（相当于公安司法部长）、“摄相事”（总理鲁国事务）。所以，在《论语》里，孔子讲得比较多的就是为官之道，他经常向学生诉说自己的做官心得，确实是经验丰富，成为官场政治的专家，就让我们来看看孔子教人怎样做官吧！
首先，孔子认为出仕为官，先要看世道。政治环境好才出来，发挥自己的聪明才智；政治环境不好，就走人，有时还要装疯扮傻哩。孔子在《论语》里把这个理念不餍其烦地重复了三次，却从来不会教人作一些既使是轻微的反抗。
1.“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(国家有道就出来做官；国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。)
2.“天下有道则见，无道则隐。”（天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。）
3. “邦有道则知，邦无道则愚。”(当国家有道时，他（宁武子）就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。)
其次，怎样才能当官呢？那就是大家都耳熟能详的那句名言：
1.“学而优则仕”，（“学习优秀者，就去做官。”）
2. 子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”）
3.先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。（先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。）
第三、当了官，在官场上应当怎样做呢？
（一）小心事奉国君。孔子可能是长期在国君身边工作，所以在《论语》里，提到有关“事君”的语句至少有18段之多：
1. 事君，能致其身。（服侍君主，能够献出自己的生命。）
2. 事君尽礼，人以为谄也。（我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。）
3. 臣事君以忠。（臣子应该以忠来事奉君主。）
4. 事君数，斯辱矣。（事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱。）
5. 其事上也敬。（事奉君主恭敬。）
6. 以道事君，不可则止。……弑父与君，亦不从也。（用周公之道事奉君主，如果这样不行，宁肯辞职不干。……杀父亲、杀君主的事，也不会跟着干。）
7. 君君、臣臣、父父、子子。（做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。）
8. 事君……“勿欺也，而犯之。”（事奉君主……“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”）
9. 事君，敬其事而后其食。（事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。）
10. 信而后谏；未信，则以为谤己也。（要先取得信任，然后才去规劝；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。）
11. 侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓（侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。”）
12. 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。（孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。）
13. 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。（孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。）
14. 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。（孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。）
15. 吉月，必朝服而朝。（每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。）
16. 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。 （国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。）
17. 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。（孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。）
18. 君命召，不俟驾行矣。（国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。
（二）管好同僚下属：
1. 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”（仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。”
2. “近者悦，远者来。”（“使近处的人高兴，使远处的人来归附。”）
3. “君子和而不同，小人同而不和。”（“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”）
4. “君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” （“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”）
（三）善待平民百姓：
1.子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”（子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”
2.“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”）
3.“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”）
4.“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”）
（四）处事要有宗旨：
1.“不在其位，不谋其政。” （不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。）
2.“君子思不出其位。”（“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”）
3. 出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。（出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。）
4. 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”）
5 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”）
最后 做官必须要重视自身的道德修养 由于这些论述同时有关为人之道、君子之道等!
