存天理灭人欲的含义（挑战存天理灭人欲）
存天理灭人欲的含义（挑战存天理灭人欲）美好的生活是短暂的，后来因为鹿兆鹏以及农协的事情，黑娃不得不暂时离开小娥，黑娃当了兵又做了土匪。黑娃离开了，可小娥没能离开，小娥孤身一人生活野外的窑洞里，官府捉不住黑娃，就让黑娃的老婆小娥接受惩罚，后来小娥被次刷。经历了次刷后，小娥陷入了彻底的绝望之中，小娥更加痛恨这个社会，同时也明白了，黑娃离家了，自己没有依靠是不行的。图为姬他饰鹿兆谦（黑娃） 李沁饰田小娥 图片来源于网络 侵删 田小娥也算是出身书香门第，但她没能像其他书香世家中的子女那样饱读诗书、精通琴棋书画，更悲惨的是她被父亲当做商品出售给了郭举人，给郭举人做了小妾。当然这样的生活田小娥并不喜欢，直到黑娃的出现，让他摆脱了做小妾的生活，同时她也觉得自己找到了真爱。黑娃不愿生活在白家的"恩赐"下生活，来到郭举人家中做工，与田小娥相识。时间久了，不论是田小娥的引诱也好还是黑娃的暗生情愫也罢，两人互相倾心。黑娃经过努力将小
文|任兄
写在前面初读《白鹿原》一书，为白嘉轩的六娶六丧感到惋惜，同时对白嘉轩巧取风水地的智谋竖起大拇指。
读过《白鹿原》一书，佩服白嘉轩的光明磊落以及仁爱之心；鹿子霖虽精明能干，但我更厌恶他的为达目的不择手段；黑娃虽倔强，但我要为黑娃敢于冲破封建礼教的束缚，勇敢追求爱情点赞；其实令我心情复杂的是田小娥这一人物，同情她也不是，厌恶痛恨又不忍。
图为李沁饰田小娥 图片来源于网络 侵删
书香门第出身，命运却不同田小娥也算是出身书香门第，但她没能像其他书香世家中的子女那样饱读诗书、精通琴棋书画，更悲惨的是她被父亲当做商品出售给了郭举人，给郭举人做了小妾。当然这样的生活田小娥并不喜欢，直到黑娃的出现，让他摆脱了做小妾的生活，同时她也觉得自己找到了真爱。
黑娃不愿生活在白家的"恩赐"下生活，来到郭举人家中做工，与田小娥相识。时间久了，不论是田小娥的引诱也好还是黑娃的暗生情愫也罢，两人互相倾心。黑娃经过努力将小娥带离了郭举人家中。
来到白鹿村后，二人以为可以幸福的过上简单的生活，可谁知，黑娃与田小娥结婚，是不被允许进祠堂的。两个人都忽视了在当时社会封建礼教的影响力，不管是黑娃的父亲鹿三还是族长白嘉轩都是不看好他们的婚姻的。但是没有办法，毕竟两人真心相爱，即使不被看好，也要走到一起，最后黑娃带着小娥在窑洞里生活。
图为姬他饰鹿兆谦（黑娃） 李沁饰田小娥 图片来源于网络 侵删
“亲翁杀媳“悲剧的酝酿美好的生活是短暂的，后来因为鹿兆鹏以及农协的事情，黑娃不得不暂时离开小娥，黑娃当了兵又做了土匪。黑娃离开了，可小娥没能离开，小娥孤身一人生活野外的窑洞里，官府捉不住黑娃，就让黑娃的老婆小娥接受惩罚，后来小娥被次刷。经历了次刷后，小娥陷入了彻底的绝望之中，小娥更加痛恨这个社会，同时也明白了，黑娃离家了，自己没有依靠是不行的。
田小娥先与白鹿原第二大家族掌门人鹿子霖发生关系，借此自己拥有了靠山，一定程度上能够保护到自己。后来鹿子霖为了打垮白嘉轩，为白孝文设计了"美人计"，策令小娥引诱。
鹿子霖为何要让小娥设计白孝文呢？当时白孝文逐渐发挥了一个年轻族长应该发挥的作用，树立了一定的威信，按照族规是要继承白嘉轩的族长之位的。鹿子霖自然是不同意的，而白孝文的性格弱点恰恰让他中了鹿子霖的美人计，在白孝文中计陷入颓废后，鹿子霖趁人之危买下已经进入颓废状态的白孝文的房屋。
田小娥可能还不知道帮助鹿子霖设计白孝文的后果，鹿子霖的美人计在设计了白孝文的同时也断送了田小娥的生命。黑娃的父亲鹿三，目睹了白孝文颓废的过程，原本就对田小娥不满，在白孝文颓废后，为人淳朴的鹿三对自己的儿媳小娥的容忍度也降到了零。在一个漆黑的夜里，鹿三亲手血刃了儿媳田小娥。
亲翁杀媳后，田小娥的故事也就结束了。
图为李沁饰田小娥 图片来源于网络 侵删
男权社会中的受害者不知道大家有没有意识到这样一个问题，是黑娃带着田小娥离开的郭举人家，没有黑娃的话，田小娥恐怕一辈子都要待在郭举人家，同时鹿子霖才是美人计的始作俑者。那为什么，白鹿村的人会指责田小娥不守妇道，却不指责黑娃拐了郭举人的小妾呢？原因很简单，当时人们受封建礼教的影响颇深，深到本村的妇女在大街上给孩子喂奶被认为是不知羞耻，不合礼教，是要受到处罚的。就更别说是田小娥不守妇道了，再加上女性在当时社会地位很低，没有经济收入来源，一切都要依靠男人，自然而然田小娥成为了那个被千夫所指的人。
男人是一家之主也是家中的收入来源，在当时那个男权社会，思想保守，封建礼教的影响根深蒂固。他们认为田小娥的做法就是在挑战"存天理、灭人欲"的封建伦理道德，自然是不能容忍的。
而田小娥自然也是悲惨的，本是书香门第出身，却没能过上优越的生活，被自己的父亲当做商品出售给郭举人做了小妾。最初田小娥只是想要摆脱猪狗不如的生活，想要过上平常女人的生活，才挑战封建礼教，冒天下之大不韪。在田小娥被次刷之后，清醒的认识到了男权社会的丑陋，对这个社会失去了希望，从而报复这个社会，以至于最后被千夫所指万人唾骂。
田小娥反抗挑战封建礼教并不单单只有明知不可为而为之的和黑娃在一起，也不仅仅是帮助鹿子霖设计白孝文。除此之外，田小娥还与黑娃，鹿兆鹏等人在白鹿原刮起了轰轰烈烈的"风搅雪"运动，她做了妇女主任。在刀砍奸淫佃户妻女的老和尚的时候，田小娥也参与其中……这一切的一切都是田小娥反抗这个社会，挑战封建礼教，为女性争取权利与地位的表现。
田小娥挑战礼教反抗社会的失败，自身发生的悲剧，与其处在的社会环境是脱不了干系的。田小娥一人势单力薄，不足以承受众人的压力，再加上当时的社会发展趋势，不具备转型的条件，试问田小娥怎能成功呢？又何谈反抗封建礼教争取女性权利呢！
其实田小娥只是男权社会及其封建伦理纲常的受害者中的一个，但陈忠实先生笔下的田小娥与鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂是大不相同的。祥林嫂是千千万万个愚昧无知，被传统牢牢束缚的农村妇女中的代表，思想固化不知反抗，而田小娥却不大相同，田小娥虽也是封建社会伦理纲常的受害者，但是田小娥敢于反抗和挑战封建伦理纲常。即使最后没能成功，但也算是潇洒任性，活得明白。
田小娥原本是一位极其纯朴可爱的传统女性，追求平淡正常女人的生活，但在最后反抗封建礼教与伦理纲常中变得极为被动，以至于偏离了方向。
图为话剧《白鹿原》剧照
写在最后今天是4月23日，是第二十五个"世界读书日"，任兄向你推荐陈忠实先生的《白鹿原》一书。
陈忠实先生受到20世纪80年代兴起的"反思文学"的影响，以陕西关中地区白鹿原白鹿村为缩影，创作了《白鹿原》一书，该书表现了清朝末年到二十世纪七八十年代的历史变化。通过智取风水地、孝子为匪、亲翁杀媳、恶施美人计、日寇入侵等故事情节，刻画出了白嘉轩、白孝文、鹿子霖、黑娃鹿兆谦、田小娥等人物形象。
"世界读书日"，书香拂面，选一本好书，来一场说走就走的文化旅行。
