哪里有压迫哪里就有妥协（哪里有压迫哪里就有反抗）
哪里有压迫哪里就有妥协（哪里有压迫哪里就有反抗）没有确切的数据来支撑，齐国在占领遂国后，会留下多少武装力量来“戍守”遂地。这个数据不但涉及到会有多少齐国年轻人的生命在这里被终结，被屠杀！而且值得重视的是，这一数据也会展现这场危机的规模，从而推测出由这场屠杀所引起的报复的规模。时间重新回到鲁庄公十七年的夏天，这时齐国驻军于遂已经整整四年了！经过四年的征服和统治，这里竟然成了齐国戍守军队的坟墓！这种情形，应该是齐桓公执政九年以来，遭受的最大失败和耻辱！遂国所在地遂国，大约在今天的山东肥城与东平县之间，靠近鲁国。丢失遂地，是鲁国在战略上完全处于下风的开始，也是以鲁国惨败而收场的一次决战性质的齐、鲁交锋，时间就在鲁庄公十三年。那个时候，正是鲁国因为打败宋国而得意洋洋的时候。按照鲁国人讳言失败的习惯，鲁国人在《春秋》乃至《左传》中，完全抹去了这次失败的记载。可见，这次鲁国在遂的失败，让鲁国人多么伤心！《史记》上说，这次战争，鲁国的指挥者是曹沫，曹
“哪里有压迫，哪里就有反抗”，这样的警句，犹如物理学上的作用力与反作用力，无论在自然界，还是在社会关系中，都具有普遍的真理性。一切的社会管理行为，本质上都存在一定的强制性，而强制性其实就是某种意义上的“压迫”。作为管理者，如果不能事前预见管理“压迫”的反作用并适时加以疏导，那么无论你的管理动机如何，都会被来自人性深处追求公平和自由的反抗力所抵消，甚至颠覆你所有的谋划与企图。
公元前677年，也就是鲁庄公十七年，齐桓公九年，一场突如其来的变故，让齐桓公、管仲他们措手不及，甚至怒不可遏！但在鲁庄公那里，或许正为此感到欣慰甚至鼓舞。
这就是鲁庄公十七年中，《春秋》所记载并发生于原遂国地界上的一次大暴动。尽管这次暴动在《史记》上，包括《管子》上，都没有记载，但通过《春秋》《左传》《公羊传》的阅读，还能嗅出这场暴动所蒸发出的血腥气味。这场暴动，在《春秋》上也只有“夏，齐人歼于遂。”短短六个字。但按照歼字的本义，就是歼灭，因此可以理解为齐人在遂地被尽数杀死了！
事情还是要回到四年前说起。鲁庄公十三年的夏天，《春秋》记载“夏六月，齐人灭遂”，起因是齐桓公这年春天组织的诸侯北杏之会，遂国人竟然不来捧场，由此落得个灭国的下场。按照《史记》的记载，遂国是鲁国的附庸，遂国的背后是鲁国在撑腰。但是，由此引发的齐、鲁之战，鲁国大败，鲁国不但丢了遂国，而且还丢了鲁国的汶阳之田。为了巩固胜利成果，齐桓公派出军队，在遂地长期驻扎，这是就《左传》“齐人灭遂而戍之”的含义。而这次被遂人歼灭的，正是戍守在遂地的齐国军队。
遂国所在地
遂国，大约在今天的山东肥城与东平县之间，靠近鲁国。丢失遂地，是鲁国在战略上完全处于下风的开始，也是以鲁国惨败而收场的一次决战性质的齐、鲁交锋，时间就在鲁庄公十三年。那个时候，正是鲁国因为打败宋国而得意洋洋的时候。
按照鲁国人讳言失败的习惯，鲁国人在《春秋》乃至《左传》中，完全抹去了这次失败的记载。可见，这次鲁国在遂的失败，让鲁国人多么伤心！《史记》上说，这次战争，鲁国的指挥者是曹沫，曹沫三战皆败。
时间重新回到鲁庄公十七年的夏天，这时齐国驻军于遂已经整整四年了！经过四年的征服和统治，这里竟然成了齐国戍守军队的坟墓！这种情形，应该是齐桓公执政九年以来，遭受的最大失败和耻辱！
没有确切的数据来支撑，齐国在占领遂国后，会留下多少武装力量来“戍守”遂地。这个数据不但涉及到会有多少齐国年轻人的生命在这里被终结，被屠杀！而且值得重视的是，这一数据也会展现这场危机的规模，从而推测出由这场屠杀所引起的报复的规模。
然而，在《春秋》《左传》这样的书籍中，战场士兵的死亡数据一般不会成为作者观察的重点，而且也很少有这样的数据。但是，以笔者之见，遂国不是一个小国。据传说，遂国人是舜的后裔，历史十分悠久。按照周礼的记载，遂人也是官职名，而且是很高的官职。遂人具体职责是“掌邦之野”，也就是说城郭之外的田野事务都属于遂人的职权管理之下。遂人的管理范围会有多大？周礼上说：“五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂，皆有地域，沟树之，使各掌其政令刑禁”。这里的家，自然不是今天的家，而是“大夫有家”的家。这说明，在西周和西周以前，遂人官职的行政架构是在县之上，管理权限和管理范围很大。虽然，不能把遂国和遂人的官职管理权限完全画上等号，但至少也能够从一个侧面看出遂国绝对不是一个小国家，也不是人口稀少的地方。
故而，我们可以大胆的推测，齐国在遂地的驻军最少应该维持在一个春秋师的规模上，也就是2500人以上。一个师的兵力，不但要弹压遂国人可能的造反，也还需留足可能的鲁国人的袭击，因此不能再少了。按照《左传》的记载，这次遂人造反并袭击齐国驻军，参与其中的有遂人的四个家族，即“因氏，颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之”。古代所谓的氏族，不但拥有大量的家族子弟，还包括大量的奴隶，人口规模不可小视。
当然，即使遂人的这四个氏族都参加了暴动，但显然，还是不敢与齐国士兵直接硬拼！按照《左传》的说法，遂人先是箪食壶浆，装模作样犒劳齐国士兵，并让齐国士兵胡吃海喝，等到一个个大醉酩酊之后，遂人才动手杀人。这一点说明：
第一，齐国士兵是在不同地方分别驻扎的，即有可能每一个氏族的城郭中驻扎着一部兵力，互相的针对性很强的。
第二、遂人的这次暴动是事前谋划好了的，而且四大家族同时举事，甚至用同样的借口和同样的方式。
第三，这次遂人举事确定的时间，一定是古代的节日，借着节日的理由既能统一时间，也能麻痹齐国士兵的警惕。
第四，齐国士兵与戍守地区的老百姓平常已经十分熟络了。在齐国士兵放松警惕的情况下，遂人规模化的袭击才能展开并成功。
第五，也是最重要的，齐国戍守遂地的士兵对当地遂人的欺压一定是十分严重的，比如奸淫掳掠、强买强卖这样的行为应该时常就有，遂人已经忍无可忍了，由此才导致遂人团结一致，不计后果，不怕牺牲地杀害齐国士兵。
第六，齐国建立的具有职业化特点的常备军事力量，在管理体系上还不完善。比如驻军给养的保障问题，士兵的定期换防问题，士兵的营房建设和管理问题，士兵与当地百姓之间的军事隔离问题，当然还有年轻士兵的性冲动问题，等等。一旦上述问题得不到有效解决，戍守士兵与当地老百姓的矛盾就有可能日积月累，伺机爆发。
第七，遂人的酒。可以肯定的讲，当时的酒已经非常普及，且酒精度已经达到相当地高度了。否则，以现代人的自以为是，会以为古代的酒只不过是没有什么度数的“糯米春”罢了。问题是，得灌多少“糯米春”才能把齐国士兵个个放倒？！
因此，我们可以给这场遂人针对齐国士兵的大屠杀进行粗略的场景描画：
每个遂人的城堡之中，齐国士兵在当地人的簇拥下，不断的狂喝并烂醉，而等待烂醉之后，遂人把这些齐国士兵像宰猪一样，一个一个地被放血！在《公羊传》中，引述《春秋》的描绘是，“夏，齐人瀸于遂”。瀸也发音为歼，但与歼灭的歼还是有所不同，据《尔雅》：“泉一见一否为瀸”。大概意思就是一滩一滩的出现积水。《公羊传》的解释正是，“瀸者何？瀸积也，众杀戍者也”。也就是说，齐国士兵一个一个的被杀，流出了一滩一滩的鲜血，而无数一汪一汪的血水，就是瀸积也！由此可以想见，遂人的四大家族，在不同的城堡之中，男女老少怀着仇恨，面对丧失反抗能力的齐国士兵，个个痛下杀手，鲜血把整个城堡染红！这当然是典型的屠杀！应该最少有2500名以上的齐国士兵死在了遂人手里！
问题是，这样的屠杀不可能没有后果。虽然《春秋》只记载了遂人屠杀齐国士兵的场景，但《左传》却把真相推到了我们的眼前！
“夏，遂因氏，颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉”。
显然，这行字最后面的四个字就是这件事情最终的真相！也就是说，同样猛烈的报复也在遂地开始了，遂人大概不管老幼，不管是否参与屠杀，都成了齐国人报复的对象！“齐人歼焉”四字之下，遂人在遂地上有可能全部消失！这当然更是屠杀！遂人的死亡数量也许是上万，甚至数万，这，我们已经无法知道了！
在这次屠杀之后，遂人的四大氏族，因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏不知有没有留下后代，也不知道齐国人是在什么情况下，多长时间后才知道了戍守士兵全部被害的消息，更不知道齐国人最终派出了多大规模的武装力量展开了这次报复！我们唯一知道的是，遂，这个地方在这次暴动之后仍然属于齐国！
遂人的这次暴动，当然是在经历了忍无可忍的压迫之后的民族反抗！透过历史的斑斑血迹，我们当然有理由为遂人的由此消失而感到惋惜！同样，齐国众多士兵的鲜血，也是齐国人挥之不去的伤痛！笔者相信，正是由于齐桓公的霸业才刚刚起步，所以各方面的管理还很初级，所以才会出现如此严重甚至是灾难性的事件。
也许，在征服地区进行戍守，这样的社会管理活动，在齐桓公那里最初想象的比较简单。以为，只要有了强大的军力，就会碾压一切敢于反抗的力量，并最终熨平一切矛盾。可是，遂人暴动告诉我们，管理的问题不仅仅是如何的料敌， 也在于如何管理管理者本身。如果没有齐国士兵的欺压，也就不会有遂人忍无可忍的仇恨。如果没有齐国士兵的警惕丧失，也就不可能让遂人找到歼灭齐国士兵的机会。而历史上的压迫者都一样，总会陶醉于权力的幻想之中，以为弱者从来就是弱者，弱者肯定没有胆量反抗强者！
其实，每一个人，内心中都有一个盼望公平和自由的梦想，也正是这种梦想，才成就了每个人生生不息的奋斗力量。一旦这个梦想破灭，奋斗的力量就会汇聚成为决堤的洪水，肆意流淌。当齐国人破灭了遂国人的希望的时候，齐国的强大就成了遂人眼中的罪恶，而少了强大所具有的望而生畏！
哪里有压迫，哪里就有反抗。从古到今，开疆容易守成难。在中国的历史上，只有王者之师，文明之师，才是走向霸业的威武之师！遂人暴动，齐桓公和管仲需要汲取的教训很多很多！
