哪里有压迫哪里就有妥协(哪里有压迫哪里就有反抗)
哪里有压迫哪里就有妥协(哪里有压迫哪里就有反抗)没有确切的数据来支撑,齐国在占领遂国后,会留下多少武装力量来“戍守”遂地。这个数据不但涉及到会有多少齐国年轻人的生命在这里被终结,被屠杀!而且值得重视的是,这一数据也会展现这场危机的规模,从而推测出由这场屠杀所引起的报复的规模。时间重新回到鲁庄公十七年的夏天,这时齐国驻军于遂已经整整四年了!经过四年的征服和统治,这里竟然成了齐国戍守军队的坟墓!这种情形,应该是齐桓公执政九年以来,遭受的最大失败和耻辱!遂国所在地遂国,大约在今天的山东肥城与东平县之间,靠近鲁国。丢失遂地,是鲁国在战略上完全处于下风的开始,也是以鲁国惨败而收场的一次决战性质的齐、鲁交锋,时间就在鲁庄公十三年。那个时候,正是鲁国因为打败宋国而得意洋洋的时候。按照鲁国人讳言失败的习惯,鲁国人在《春秋》乃至《左传》中,完全抹去了这次失败的记载。可见,这次鲁国在遂的失败,让鲁国人多么伤心!《史记》上说,这次战争,鲁国的指挥者是曹沫,曹
“哪里有压迫,哪里就有反抗”,这样的警句,犹如物理学上的作用力与反作用力,无论在自然界,还是在社会关系中,都具有普遍的真理性。一切的社会管理行为,本质上都存在一定的强制性,而强制性其实就是某种意义上的“压迫”。作为管理者,如果不能事前预见管理“压迫”的反作用并适时加以疏导,那么无论你的管理动机如何,都会被来自人性深处追求公平和自由的反抗力所抵消,甚至颠覆你所有的谋划与企图。
公元前677年,也就是鲁庄公十七年,齐桓公九年,一场突如其来的变故,让齐桓公、管仲他们措手不及,甚至怒不可遏!但在鲁庄公那里,或许正为此感到欣慰甚至鼓舞。
这就是鲁庄公十七年中,《春秋》所记载并发生于原遂国地界上的一次大暴动。尽管这次暴动在《史记》上,包括《管子》上,都没有记载,但通过《春秋》《左传》《公羊传》的阅读,还能嗅出这场暴动所蒸发出的血腥气味。这场暴动,在《春秋》上也只有“夏,齐人歼于遂。”短短六个字。但按照歼字的本义,就是歼灭,因此可以理解为齐人在遂地被尽数杀死了!
事情还是要回到四年前说起。鲁庄公十三年的夏天,《春秋》记载“夏六月,齐人灭遂”,起因是齐桓公这年春天组织的诸侯北杏之会,遂国人竟然不来捧场,由此落得个灭国的下场。按照《史记》的记载,遂国是鲁国的附庸,遂国的背后是鲁国在撑腰。但是,由此引发的齐、鲁之战,鲁国大败,鲁国不但丢了遂国,而且还丢了鲁国的汶阳之田。为了巩固胜利成果,齐桓公派出军队,在遂地长期驻扎,这是就《左传》“齐人灭遂而戍之”的含义。而这次被遂人歼灭的,正是戍守在遂地的齐国军队。
遂国所在地
遂国,大约在今天的山东肥城与东平县之间,靠近鲁国。丢失遂地,是鲁国在战略上完全处于下风的开始,也是以鲁国惨败而收场的一次决战性质的齐、鲁交锋,时间就在鲁庄公十三年。那个时候,正是鲁国因为打败宋国而得意洋洋的时候。
按照鲁国人讳言失败的习惯,鲁国人在《春秋》乃至《左传》中,完全抹去了这次失败的记载。可见,这次鲁国在遂的失败,让鲁国人多么伤心!《史记》上说,这次战争,鲁国的指挥者是曹沫,曹沫三战皆败。
时间重新回到鲁庄公十七年的夏天,这时齐国驻军于遂已经整整四年了!经过四年的征服和统治,这里竟然成了齐国戍守军队的坟墓!这种情形,应该是齐桓公执政九年以来,遭受的最大失败和耻辱!
没有确切的数据来支撑,齐国在占领遂国后,会留下多少武装力量来“戍守”遂地。这个数据不但涉及到会有多少齐国年轻人的生命在这里被终结,被屠杀!而且值得重视的是,这一数据也会展现这场危机的规模,从而推测出由这场屠杀所引起的报复的规模。
然而,在《春秋》《左传》这样的书籍中,战场士兵的死亡数据一般不会成为作者观察的重点,而且也很少有这样的数据。但是,以笔者之见,遂国不是一个小国。据传说,遂国人是舜的后裔,历史十分悠久。按照周礼的记载,遂人也是官职名,而且是很高的官职。遂人具体职责是“掌邦之野”,也就是说城郭之外的田野事务都属于遂人的职权管理之下。遂人的管理范围会有多大?周礼上说:“五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂,皆有地域,沟树之,使各掌其政令刑禁”。这里的家,自然不是今天的家,而是“大夫有家”的家。这说明,在西周和西周以前,遂人官职的行政架构是在县之上,管理权限和管理范围很大。虽然,不能把遂国和遂人的官职管理权限完全画上等号,但至少也能够从一个侧面看出遂国绝对不是一个小国家,也不是人口稀少的地方。
故而,我们可以大胆的推测,齐国在遂地的驻军最少应该维持在一个春秋师的规模上,也就是2500人以上。一个师的兵力,不但要弹压遂国人可能的造反,也还需留足可能的鲁国人的袭击,因此不能再少了。按照《左传》的记载,这次遂人造反并袭击齐国驻军,参与其中的有遂人的四个家族,即“因氏,颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍,醉而杀之”。古代所谓的氏族,不但拥有大量的家族子弟,还包括大量的奴隶,人口规模不可小视。
当然,即使遂人的这四个氏族都参加了暴动,但显然,还是不敢与齐国士兵直接硬拼!按照《左传》的说法,遂人先是箪食壶浆,装模作样犒劳齐国士兵,并让齐国士兵胡吃海喝,等到一个个大醉酩酊之后,遂人才动手杀人。这一点说明:
第一,齐国士兵是在不同地方分别驻扎的,即有可能每一个氏族的城郭中驻扎着一部兵力,互相的针对性很强的。
第二、遂人的这次暴动是事前谋划好了的,而且四大家族同时举事,甚至用同样的借口和同样的方式。
第三,这次遂人举事确定的时间,一定是古代的节日,借着节日的理由既能统一时间,也能麻痹齐国士兵的警惕。
第四,齐国士兵与戍守地区的老百姓平常已经十分熟络了。在齐国士兵放松警惕的情况下,遂人规模化的袭击才能展开并成功。
第五,也是最重要的,齐国戍守遂地的士兵对当地遂人的欺压一定是十分严重的,比如奸淫掳掠、强买强卖这样的行为应该时常就有,遂人已经忍无可忍了,由此才导致遂人团结一致,不计后果,不怕牺牲地杀害齐国士兵。
第六,齐国建立的具有职业化特点的常备军事力量,在管理体系上还不完善。比如驻军给养的保障问题,士兵的定期换防问题,士兵的营房建设和管理问题,士兵与当地百姓之间的军事隔离问题,当然还有年轻士兵的性冲动问题,等等。一旦上述问题得不到有效解决,戍守士兵与当地老百姓的矛盾就有可能日积月累,伺机爆发。
第七,遂人的酒。可以肯定的讲,当时的酒已经非常普及,且酒精度已经达到相当地高度了。否则,以现代人的自以为是,会以为古代的酒只不过是没有什么度数的“糯米春”罢了。问题是,得灌多少“糯米春”才能把齐国士兵个个放倒?!
因此,我们可以给这场遂人针对齐国士兵的大屠杀进行粗略的场景描画:
每个遂人的城堡之中,齐国士兵在当地人的簇拥下,不断的狂喝并烂醉,而等待烂醉之后,遂人把这些齐国士兵像宰猪一样,一个一个地被放血!在《公羊传》中,引述《春秋》的描绘是,“夏,齐人瀸于遂”。瀸也发音为歼,但与歼灭的歼还是有所不同,据《尔雅》:“泉一见一否为瀸”。大概意思就是一滩一滩的出现积水。《公羊传》的解释正是,“瀸者何?瀸积也,众杀戍者也”。也就是说,齐国士兵一个一个的被杀,流出了一滩一滩的鲜血,而无数一汪一汪的血水,就是瀸积也!由此可以想见,遂人的四大家族,在不同的城堡之中,男女老少怀着仇恨,面对丧失反抗能力的齐国士兵,个个痛下杀手,鲜血把整个城堡染红!这当然是典型的屠杀!应该最少有2500名以上的齐国士兵死在了遂人手里!
问题是,这样的屠杀不可能没有后果。虽然《春秋》只记载了遂人屠杀齐国士兵的场景,但《左传》却把真相推到了我们的眼前!
“夏,遂因氏,颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍,醉而杀之,齐人歼焉”。
显然,这行字最后面的四个字就是这件事情最终的真相!也就是说,同样猛烈的报复也在遂地开始了,遂人大概不管老幼,不管是否参与屠杀,都成了齐国人报复的对象!“齐人歼焉”四字之下,遂人在遂地上有可能全部消失!这当然更是屠杀!遂人的死亡数量也许是上万,甚至数万,这,我们已经无法知道了!
在这次屠杀之后,遂人的四大氏族,因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏不知有没有留下后代,也不知道齐国人是在什么情况下,多长时间后才知道了戍守士兵全部被害的消息,更不知道齐国人最终派出了多大规模的武装力量展开了这次报复!我们唯一知道的是,遂,这个地方在这次暴动之后仍然属于齐国!
遂人的这次暴动,当然是在经历了忍无可忍的压迫之后的民族反抗!透过历史的斑斑血迹,我们当然有理由为遂人的由此消失而感到惋惜!同样,齐国众多士兵的鲜血,也是齐国人挥之不去的伤痛!笔者相信,正是由于齐桓公的霸业才刚刚起步,所以各方面的管理还很初级,所以才会出现如此严重甚至是灾难性的事件。
也许,在征服地区进行戍守,这样的社会管理活动,在齐桓公那里最初想象的比较简单。以为,只要有了强大的军力,就会碾压一切敢于反抗的力量,并最终熨平一切矛盾。可是,遂人暴动告诉我们,管理的问题不仅仅是如何的料敌, 也在于如何管理管理者本身。如果没有齐国士兵的欺压,也就不会有遂人忍无可忍的仇恨。如果没有齐国士兵的警惕丧失,也就不可能让遂人找到歼灭齐国士兵的机会。而历史上的压迫者都一样,总会陶醉于权力的幻想之中,以为弱者从来就是弱者,弱者肯定没有胆量反抗强者!
其实,每一个人,内心中都有一个盼望公平和自由的梦想,也正是这种梦想,才成就了每个人生生不息的奋斗力量。一旦这个梦想破灭,奋斗的力量就会汇聚成为决堤的洪水,肆意流淌。当齐国人破灭了遂国人的希望的时候,齐国的强大就成了遂人眼中的罪恶,而少了强大所具有的望而生畏!
哪里有压迫,哪里就有反抗。从古到今,开疆容易守成难。在中国的历史上,只有王者之师,文明之师,才是走向霸业的威武之师!遂人暴动,齐桓公和管仲需要汲取的教训很多很多!