三大内家拳练法各不相同（所有内家拳之最终拳悟不过这句话）

三大内家拳练法各不相同（所有内家拳之最终拳悟不过这句话）二则，当今传武学习者，几无作为职业而终生坚持者。宝剑锋从磨砺出。假若磨砺足够多，谁有可能成为当今太极拳界的“杨露禅”？一是，当今传统武学包括太极拳、形意拳、八卦掌，其真功夫的传承几乎都已消失。如此，我们怎样才能学到武学真功？之于拳者，若是拳痴，前两条路径或有可能；若无拳缘，后两条路径几无可能。本文和拳友们交流的内容，即是对两种学拳思维模式的深层探析，以及对探秘太极拳真谛四条路径的生活化运用。为何探讨此问题？主要原因有二：

太极拳公开课006。本文首发于今日头条之允升园，未经授权，不得转载盈利，违者必究。

太极拳公开课003，和拳友们交流了学拳的两种思维模式，一种是自上而下，一种自下而上。

自上而下者，多是天赋秉异；自下而上者，多是天道酬勤。若是天赋再加上勤奋，必然成为武学大家。

太极拳公开课004，和拳友们分享了探秘太极拳的四条路径，即：遇见明师、学到真功，见多识广、劚山觅玉，应物自然、返璞归真，以己为师、悟者自渡。

之于拳者，若是拳痴，前两条路径或有可能；若无拳缘，后两条路径几无可能。

本文和拳友们交流的内容，即是对两种学拳思维模式的深层探析，以及对探秘太极拳真谛四条路径的生活化运用。

为何探讨此问题？主要原因有二：

一是，当今传统武学包括太极拳、形意拳、八卦掌，其真功夫的传承几乎都已消失。如此，我们怎样才能学到武学真功？

二则，当今传武学习者，几无作为职业而终生坚持者。宝剑锋从磨砺出。假若磨砺足够多，谁有可能成为当今太极拳界的“杨露禅”？

带着这两个问题，我们慢慢聊。

话题一：为何传统武学几乎“代代不如师”？

纵观百年内家拳传承史，为何得到所谓秘传和真传的后辈拳者，几乎皆代代不如师，更几无人超越创拳人？

按照一般思维分析，原因有五：

一是，该拳法适于创拳人，不适于后辈学拳人，毕竟人的天赋、学识、悟性、体质等有所不同。这是影响后人学拳效果的一个重要原因。

二是，创拳人只懂得拳之实战打法，而不明拳之内涵道理。师父只能传道授业，不能解惑，故后人难悟拳之奥妙。

三是，习拳者得之容易、心不珍惜，练得少、悟得少，实战的机会更少。现在，网络创造了无限可能的传统武学学拳场景，但是真心学拳、以武为业的人并不多。

四是，创拳人是走四方打出来的，学拳人是场地上教出来的。现在的环境几无实战的可能，因为一旦失手伤及他人，后果不堪设想。

五是，先前的师徒感情如父子，师父给徒弟喂劲，那是冒着被徒弟不小心打伤风险的真喂劲，所以徒弟练出来的也是真功夫。现在，明师难遇，好徒弟也难寻。有些传统武学派别因为学拳者极少，已经出现师父找徒弟的情况。

按照“反者道之动”的太极思维，又是怎样的一种状况？

我的思悟：

创拳者，是把自己几十年的拳悟集成，分解为套路和招式，以便学拳者理解和掌握。简言之，即道生一，一生二，二生三。

学拳者要想达到师父的水平，必须通过套路和招式的学习，慢慢删繁就简，真正体悟出师父几十年的拳悟集成。简言之，即三归二，二归一，一归道。所有内家拳的秘传和真传，最终之拳悟，不过这句话。

为何几乎代代不如师？

这是因为，几乎所有徒弟都遵循着“道生一，一生二，二生三”的传承，不敢也不想、甚至是没有能力去尝试“三归二，二归一，一归道”的拳悟集成。

故意拳大师王芗斋先生慨叹：“数十年间随我学习意拳者甚众，其中亦有佼佼者，然亦有挨打者，此何故也?凡取败挨打者，皆因其背离我平日归一之教诲焉。”

因此，我的观点，真正的传承，不是磕头拜师，不是掌握师父教授的所有套路和拳法，而是从“道生一，一生二，二生三”，体悟出“三归二，二归一，一归道”。

所以王芗斋先生又说："你是不是我的徒弟，不在于形式而在于裨。即便你给我叩头三千呼师八万，你没有学到我的学问，也并不能算是我的徒弟。即便你没给我叩头拜师，而把我的学问学到了，那自然是我真正的徒弟。"

话题二：谁有可能成为当今太极拳界“杨露禅”？

古人学习传统武学，多是童子功。而且，习武的目的更多是作为一种谋生的手段，没有真功夫不行。

现在不同了，孩子们学习武术，更多是作为一种爱好，因此有童子功的孩子更是少。

于是，有人问：我不是童子功，也不具有过人天赋，能否在太极拳上有所造诣？

让我们先看看清代著名武术家苌乃周的一段精彩拳论。

他说：“学拳，不拘老幼，不怕暗昧，只尽得心，舍得力，不成不休矣。夫子曰：人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。静而思之，信然信然。”

人一能之己百之，人十能之己千之。什么意思呢？

以习武为例。一个架式，别人学一遍、学十遍就心知肚明、能会善用，我如果坚持不懈地练习上百次、上千次，也一定会练得炉火纯青。

人各有所长。不管是武术还是艺术，有些人的确是具有天赋，学什么都是事半功倍，一点即通。而不具天赋之人，只能是从勤奋中去弥补。

老一辈武术家常说：冬练三九，夏练三伏。这八个字，似乎很难用于形容现代的武者。

形意拳名家李镜斋先生，性好拳术，六十三岁时拜神拳李能然先生为师。练至七十多岁，颇得拳术之奥理，动作轻灵，成为李洛能形意门八大弟子之一。

李镜斋先生最深刻的拳悟是，拳术与儒学的道理并行不悖、合而为一。

从李镜斋先生的学拳经历看，只要我们尽得心，舍得力，太极拳一定会不负光阴不负君。

说到这里，你可能会问：现在，还还有谁能成为象杨露禅、杨班侯、杨澄甫一样水准的太极拳家吗？

我的思悟，有三种人或有希望：

一是太极拳痴，或许因为见多识广而劚山觅玉，有意无意中悟出太极拳的真谛。

二是太极拳有缘人，或因遇见明师而登堂入室，或因返璞归真而悟出太极拳的不易之理。

三是，太极拳自渡者，此人或具武学天赋，或自修开悟、触类旁通。

话题三：一切舒服的人体姿势，都是太极拳架？

和古代不同的是，现在学习太极拳的机会多了、条件好了，但是学拳的时间却是少了，能数十年如一日的坚持者更少。原因很多，其中生活的压力是关键原因，毕竟能靠武学养家糊口的人极少。

因此，我提倡练功生活化。生活化，就是随时随地地练习，不必每天刻意拿出一个几个小时，也不必刻意打太极拳套路。我的观点，只要符合太极之理的人体姿势，都是太极拳架。

大家都知道，太极之道，不仅让我们知悉太极拳的奥妙，也赋予我们很多生活的智慧。掌握太极思维，之于我们练拳、生活和工作，都有很多的帮助。

现在，我们很多人都长时间坐着办公。黄帝内经曰：久坐伤肉。此句之要义，久坐不仅损伤肌肉，还会损伤脾胃之气。为何？土为肉，而且对应脾经和胃经。

久坐办公，造成脾经之清气难以上行，进而血液里的氧气供应不足，一段时间之后便感到累困。

怎么办呢？知道太极的阴阳之理，几个小动作便能缓解这个问题。

之一。

坐时，保持上身中正。尽量不要身体斜靠在椅背上。

因为，身体一斜靠，人就会出现“猫腰气不顺，低头阳不生”的气短现象，气短则吸气不深、供氧不足，就会越躺越累。

之二。

在上身中正的前提下，左腿小腿垂直于地面，右脚脚尖点地（或脚跟抬起靠在椅腿上）。此时，人体的拳架呼吸便自然形成，这个姿势以吸气状态为主，有利于养生。

有缘的朋友可随便试一下，按我的姿势坐一会。然后，两脚换一下姿势再试一会。一比较就知道了。

之三。

师父说，以前那些靠武术吃饭、行走四方的武术大家，他们都养成一个习惯，在外面坐着的时候，从来都不两只脚实实在在地着地，而是和我说的，右脚始终是脚尖点地。

为何？若遇到突袭，两脚着地为双重，反应会迟钝。而右脚点地则为蓄势的阴架，随即就可阴生阳予以防卫打击。

当然，在极安全的情况下例外。

看了看网络上八卦掌宗师董海川先生的雕像，竟然和我说的一样。