李秀成总结太平天国十大失误（太平天国风云忠王为何不忠）

李秀成总结太平天国十大失误（太平天国风云忠王为何不忠）甲子十四年（1864年）正月十七日，天保城失陷，天京被合围。四月十九日，天王逝世。秀成扶幼天王嗣位，以安定人心。这时城中军队只有一万多名，能作战的只有三、四千名，粮食又断绝。湘军围城越加紧急，从东门到北门沿城掘地道攻城。秀成指挥守城军，一连破了几十处地道。然而五月二十一日，地保城失陷，湘军得以猛烈的炮火作掩护，迫近太平门城根，开掘地道攻城。六月初六日（1864年7月19日）午刻，龙膊子地道发，城垣被轰陷。李秀成率领饥军奔向缺口，用火药倾盆烧死敌人无算，无奈湘军以五万生力军攻城，众寡悬殊，抵挡不住。李秀成奔回朝门，保护幼天王，把自己的战马让给幼天王骑，自己另骑了一匹不得力的马。幼天王就因为骑匹快速战马得逃出敌人的追赶。而秀成却因为骑的不是战马，战斗了一天，马不能行被俘。李秀成还鼓励发展工商业，凡做生意没有本钱的，可以具呈请领本钱，货物售卖后，缴还本钱七成，留三成，使他们永远可有本钱周转。 这

李秀成（1823年——1864年8月7日），初名李以文，汉族，出生于广西藤县大黎里新旺村.

李秀成出身于一个贫苦农民家庭，兄弟两人，其弟李明成。家中生活十分艰难，靠帮人种地打工度日。幼时岁舅读书，后来在舅父的帮助下，李秀成获得了在帮工的机会，在这里一边帮工、一边自学。在李秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称他为“外柔内刚”。然而在村塾的收入对家庭的帮助有限，不久李秀成就又回到家中，春天来了，就上荒山去种兰，到了秋冬，又上山砍树、烧炭。他“家中之苦，度日不能，度月格难”，受尽了“孤寒无食”的折磨。

1844年洪秀全从广东花县进入广西平南、梧州、桂平、武宣各等县宣传、组织拜上帝会。以桂平县的紫荆山为根据地，并向四周发展。每村每处都知道有“洪先生”。李秀成全家也都加入了拜上帝会。

1851年1月11日 ，洪秀全在广西桂平县金田村宣布起义。这年二月，太平天国在广西武宣东乡建立，是为太平天国辛开元年（1851年）。这年八月，太平军在桂平突破清军围困，经平南、藤县向永安州进军，路经李秀成的家乡，沿途召集拜上帝会人马，李秀成就在这时加入了太平军，当了一名圣兵。太平天国二年（1852年）五月，太平军出湖南、攻武昌，下江南，于太平天国癸开三年（1853年）二月十四日，建都南京，称为天京。那时候李秀成已随春官丞相理胡以晃理事。

1858年，李秀成行文各镇守将，谋解京围。这时天王设五军主将，封李秀成为后军主将，进爵合天义。9月26日，李秀成与陈玉成在乌衣会师，再次攻破江北大营。11月与陈玉成在三河全歼湘军李续宾部，取得三河大捷。1859年秋天王封其为忠王，并亲书“万古忠义”四个大字赠与李秀成。

李秀成在这期间像洪秀全提出了择才而用，定制恤民，申严法令，肃正朝纲，明正赏罚，依古制而惠四方，礼而恤下，宽刑以待万方，轻世人粮税，仍重用于翼王，不用于安、福王（洪秀全长、次兄）但遭到洪秀全回绝。李秀成攻克苏州后，了解民苦之后奏于洪秀全，洪秀全下旨减轻了赋税。李秀成在苏南执行“着佃征粮”政策，顺应农民的要求，又发给“田凭”，农民“领凭后，租田概作自产”，使得当时的苏南农村“稻堆蔽场，无路可走”，一片“丰年景象”。

李秀成还鼓励发展工商业，凡做生意没有本钱的，可以具呈请领本钱，货物售卖后，缴还本钱七成，留三成，使他们永远可有本钱周转。 这也使得苏州“百货云屯，流民雨集，盛于未乱时倍蓰”。

甲子十四年（1864年）正月十七日，天保城失陷，天京被合围。四月十九日，天王逝世。秀成扶幼天王嗣位，以安定人心。这时城中军队只有一万多名，能作战的只有三、四千名，粮食又断绝。湘军围城越加紧急，从东门到北门沿城掘地道攻城。秀成指挥守城军，一连破了几十处地道。然而五月二十一日，地保城失陷，湘军得以猛烈的炮火作掩护，迫近太平门城根，开掘地道攻城。六月初六日（1864年7月19日）午刻，龙膊子地道发，城垣被轰陷。李秀成率领饥军奔向缺口，用火药倾盆烧死敌人无算，无奈湘军以五万生力军攻城，众寡悬殊，抵挡不住。李秀成奔回朝门，保护幼天王，把自己的战马让给幼天王骑，自己另骑了一匹不得力的马。幼天王就因为骑匹快速战马得逃出敌人的追赶。而秀成却因为骑的不是战马，战斗了一天，马不能行被俘。

被捕后李秀成在狱中写出了《李秀成自述》的“供状”。这让很多人认为是变节，那李秀成到底是不是有意投降曾国藩。

在城破救危主。冲出城之後，过九帅营寨：叠叠层层，濠深垒固。幼主出到城外，被九帅营中，营营炮发，处处喊声不绝。我与幼主两下分离，九帅之兵，马步追赶。现今虽出，生死未知。百姓劝他逃走的时候他这样说“我为大臣，我国破主亡，若不能出，被获解送大清帅臣，我亦不能复语。若果有命，能逃出去，亦难对我官军。”他从兵士升到最高军事领导地位，封“忠王”，他的战绩和保幼主出京等事都证明他是一生忠于太平天国的。

他在自述中写出了“天国之十误”也成了后人用来判定李秀成投降曾国藩的主要证据。但我认为在京城被破，幼主生死不明以及大势所趋之下他充满了悲观主义，但在投降十要中有隐隐约约看到了乞活之意！这一刻又让我产生了怀疑。是不是李秀成在思想上已经动摇了。现在说来我们无法知道他们在敌人面的的表示如何，而且他们所说的话那是经过敌人的手——或录，或不录，或歪曲。但忠王被俘所讲、所想，我们当然无法全知。李秀成思想的真相已经埋在历史当中了！

李秀成的一生，是比较能关心平民疾苦的他曾对人讲过：“为民父母，当以全身利人为要，若仅沽名殉节，不顾祸遍苍生，亦岂志士仁人之所忍为”。在上世纪五十年代，苏南还流传着许多歌颂李秀成的民歌。有一首唱道：“春天里百花开，忠王一到宜兴来，我伲的嘴巴都笑开。夏天里来流水长，‘哪有忠王的情义长，我伲看见忠王象见亲爹娘。秋天里来稻子黄，割下稻子打成谷，送给忠王当军粮。冬天里来雪茫茫，我伲一家在炉旁，说起忠王的恩情日夜都不忘。”李秀成在苏南实行了有利于民生的减免政策，生活得到改善。

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