拜天公要准备什么东西（闽南拜天公）

拜天公要准备什么东西（闽南拜天公）人们不仅相信天公主宰每一个人的命运，也相信它能主宰人间的水旱丰歉、刀兵水火及瘟疫。故俗语云：“天饲（养）人肥肭肭，人饲（养）人瘦骨骨。”“儑儑（ggông ggông 憨傻）食天公”（天公养他），喻听天由命，庸人多福。“天拍天成”，喻由天主宰，听任自然成长。相信“天无绝人之路”、“天保忠厚”，意即为善有善报。相反，不孝的人，作践米粮的人，会被天上的雷打死。泉州民俗，凡家庭均在厅堂前悬挂一盏“天公灯”，灯为正圆形，中间画一个红色的大“心”字，不论城市、乡村皆然。家庭敬祀“天公”仪礼极为隆重，俗称烧天金，即祈年拜天。一般是在除夕夜交子时（即新年正月初一零点），在本宅厅前摆香案，有的人家还将香案桌叠放在条凳上，提高香案高度，使之更为庄重肃穆，显示敬祀者的虔诚之意。香案仍设在面向天井的位置，敬拜者须事先斋戒沐浴，穿吉服（礼服）。若是妇女，还要梳妆、髻插金花、扎红花。供品有五果（五样水果）、六斋（六

玉皇大帝，俗称“天公”。天公在人们心目中，立于太虚，高居“天宫”，周围有众多神仙和天神扶持，是一位神职至高至尊的大“神帝”。玉皇大帝既主管阴间神鬼世界，又主宰阳间活人的命运。上至皇帝，下至庶民的一举一动、一言一行，都受到上天的监察，所谓“天知神察”。人们常说不得“瞒天”，也瞒不住天。

泉州城内有座元妙观（原称“玄妙观”，因避清朝康熙帝的讳，更名为“元妙观”），观里诸多神祇人们都很陌生，不熟悉，惟一认得“天公”。其造像仅只元妙观才有，独一无二，极端神圣，所谓“至圣无像”也。

凡是人生的重大喜庆，如结婚，生子、耆寿等，民俗皆要举行隆重谢天（拜天）之仪礼。男女举行婚礼的当天，新娘迎入夫家之门后，诸仪礼之首，就是新婚夫妻双双于厅堂前设置的“天坛”（由桌子叠起）下，恭敬虔诚地望天井对空中跪拜，向天宣告男女二人结为夫妇，祈天赐福，以示“天赐良缘”。同样的道理，生男育女也是天赐后代，添丁弄玉。至于耆寿，也是天佑，才能顺利度过人生各个时期，康安高寿。是故，每逢人生喜庆大事，一定要感谢上苍（天），举办谢天盛典。规模大的，还要举办规格更高的“天香清醮”。即使家境贫困者，也起码要备办三牲酒礼往元妙观“烧天金”。

另有一种集体的（在农村，有以村为单位，或规模更大的以某地区的某姓氏为单位联合举办的）公众举办的“设醮谢恩”的“天香清醮”，俗称“做天香”。请道士设坛做醮，凡同一铺境的人家，家家户户都办三牲菜肴往坛场“赞筵”，有的还自蒸糕点添“粿盒”。

人们不仅相信天公主宰每一个人的命运，也相信它能主宰人间的水旱丰歉、刀兵水火及瘟疫。故俗语云：“天饲（养）人肥肭肭，人饲（养）人瘦骨骨。”“儑儑（ggông ggông 憨傻）食天公”（天公养他），喻听天由命，庸人多福。“天拍天成”，喻由天主宰，听任自然成长。相信“天无绝人之路”、“天保忠厚”，意即为善有善报。相反，不孝的人，作践米粮的人，会被天上的雷打死。

泉州民俗，凡家庭均在厅堂前悬挂一盏“天公灯”，灯为正圆形，中间画一个红色的大“心”字，不论城市、乡村皆然。家庭敬祀“天公”仪礼极为隆重，俗称烧天金，即祈年拜天。一般是在除夕夜交子时（即新年正月初一零点），在本宅厅前摆香案，有的人家还将香案桌叠放在条凳上，提高香案高度，使之更为庄重肃穆，显示敬祀者的虔诚之意。香案仍设在面向天井的位置，敬拜者须事先斋戒沐浴，穿吉服（礼服）。若是妇女，还要梳妆、髻插金花、扎红花。供品有五果（五样水果）、六斋（六种干素菜）、三牲（雄鸡、大鱼、猪腿）、粿盒、饭（特别小量的米饭，装于杯子，两杯倒合，然后揭去一个杯子，使杯中饭高高隆起，再在隆起部分放上一粒红枣）、酒醴、糖果、蜜饯、花瓶（瓶中插上鲜花）等。纸钱用特大号的“天金”（有的敬祀者把天金一张张都折成一个个“金锭”形状）。若是往元妙观去烧天金，一应礼仪按上述。但敬祀者若是妇女，则应穿大红色衫裤（礼服）方可。