传统体育与竞技的区别（传统体育与竞技）

传统体育与竞技的区别（传统体育与竞技）双德全就像是冥冥中注定的缘分，土生土长在皇城根脚下的双德全打小就着了魔般地迷上了中国式摔跤，从十几岁拜师学艺到如今弟子满堂，从摔跤运动最鼎盛时期的风光到如今全京城不过三四百人从事跤艺的尴尬，从一名获得奖章奖状无数的全国劳模到退休后独自开办免费摔跤培训班的"老"教头……双德全70岁的人生中经历了很多，不过这些或喜或悲或快乐或艰辛的经历却从未改变他面对生活的豁达与爱好摔跤的执着和坚持。 老北京跤艺德传人双德全和其弟双德禄创建的跤场，是北京现存唯一的、创办最早、发展规模最大，且传承脉络较为清晰的一家民间跤场。由于空手道、跆拳道等"洋"体育的强力竞争以及市场的疲软，老北京跤艺的生存空间被逐步压缩，日益艰难。 说起这"掼跤"，里面的讲究可大了。首先说这体型，但凡好跤手都得占这几个字:同、天、贯、日;切忌:气、甲、由、申。因为掼跤手必须得身体健康、匀称。 "同"字体就是此人上下一般粗，身体棒、根基稳

老北京跤艺在古代，世人更为重视摔跤的技击功能和军事用途。但近代以来，随着时代的变迁，摔跤的表演娱乐功能日益彰显。辛亥革命以后，北平天桥、天津三不管地带、南京夫子庙等地是摔跤表演最为集中的场所，而天桥地区的老北京跤艺表演因其在地域和社会环境上的优势，发展较为顺利，特色鲜明。老北京跤艺表演承袭了我国传统摔跤的特点，历经了一系列社会变故后仍能保持其原有的技击、表演的传统特色，在研究我国社会发展、礼仪娱乐、民族习俗、生活生产和竞技体育方面有很高的认识价值和学术价值，对保护和传承中国传统民俗、历史文化和民族精神方面有着非常重要的作用。

特点

说起这"掼跤"，里面的讲究可大了。首先说这体型，但凡好跤手都得占这几个字:同、天、贯、日;切忌:气、甲、由、申。因为掼跤手必须得身体健康、匀称。 "同"字体就是此人上下一般粗，身体棒、根基稳。 "天"字体就是此人肩宽、腿长、个子高，从气势上就压着对方，且不易被对方拿住"大领儿"(注解:跤衣的后面脖领部分)。 "贯"字体就是此人身高马大，体格健壮，且腿脚灵活，此种体型最适合于摔跤。 "日"字体就是此人身体瘦长，且上下匀称。而"气"字体就不行了，因为他体型不正、体偏，恐怕是一侧有残疾，这种体型是不便摔跤的，在场上很容易吃亏。 "甲"字体也不适合，因为他上身长且肥大，下身则腿短，这种体型在场上也容易吃亏，主要是根基难稳。 "由"字体同样不适合，因为他上身短，下身长且粗，活动不容易灵便。 "申"字体就更不适合了，因其头小、腿细、肚子大，体型上吃亏这跤上同样也占不了便宜。 在"掼跤"的技法上讲究二十个字:踢、抽、盘、肘、卧、抻、撤、闪、拧、空、蹦、拱、排、滑、套、扒、拿、里、倒、勾。而在这里面又细分为:手别子、拱别子、揣别子、温别子、反别子、撩勾子、抹脖切手、跨奔儿、扒拿儿、穿腿、穿裆靠、大嘚合勒、小嘚合勒(又叫"跪腿儿嘚合勒")，还有什么里手花、大背胯、抱腰、搓窝儿、砸等等太多了。讲究的是:大拌子三千六，小拌子赛牛毛。虽然招数有别但各有巧妙不同。 而其练功的器具则分为:沙袋、石锁、磨盘、木桩、滚轴、滑车儿、地撑儿、锁链子等等。跤手在场上的穿着打扮也很特别，上身光膀子穿一件用十一层布衲成的褡裢;下身穿一条兜裆滚裤，并要扎着腿带子;腰系驼毛中心带;脚蹬螳(dao)螂肚儿的靴子。过去在跤场儿摔的跤分"尖"、"腥"两种。所谓"尖"的就是跤手们相互真摔;"腥"的又叫"里腥"的，就是假摔属于表演跤，这种跤摔出来又脆、又帅、又漂亮，跤手们相互出托，非常的好看。一般摔这种跤都在明地(注解:摔跤卖艺的场地)上，为的是挣钱。 再有一种情况就是有年老且德高望重的跤手上场，年轻的跤手就得给年老的跤手出托摔里腥的。其原因有二，一是为了显示年老跤手的精湛技艺和英雄不老的气概，二是为了防止失手造成老人受伤而不好交待。摔跤一直是北京人一种特殊的体育运动和爱好，既使到了今天，爱好撂跤的北京人仍然是络绎不绝。有的在公园里，有的在胡同里，有的在大街上;如果您要是留心，就会经常能在早晨和傍晚的时候看到三、五成群聚在一起"说手"的掼跤爱好者。由其是老一辈的掼跤名手，享有"当代京城跤王"之美誉的马贵宝老先生，以古稀之年在德胜门外马甸桥下的空地上，成立了"北京市中国式掼跤研究会"并设立了跤场，无偿地传授技艺，为我们的全民健身运动默默地做着贡献。此举受到了北京民委副主任、第六届全国少数民族运动会副总指挥赵书先生和北京民间文艺家协会秘书长董梦知先生的称赞和支持。愿"中国式掼跤"这枝体坛奇葩能够长开不懈。

历史背景

过去有很多北京人专门好"撂跤"，并且历史悠久。早在清代就有"善扑营"的设置，里面养有很多不同等级的"扑户"(注解:掼跤手);据说"善扑营"的建立是从当年"康熙爷拿敖拜"开始的!传说当年顺治爷驾崩康熙继位，由于康熙年幼，朝中大权落入敖拜之手，且飞扬跋扈!大有当年曹操"狭天子以令诸侯"之势。少年康熙非常生气，于是想出了一个绝妙的主意。招集一批身强力壮的少年，每日同康熙在御花园掼跤做乐。明为戏耍，暗地里实际是在练兵!敖拜也未留意，几年过后，这些跤手皆已长大成人，个个体格健壮、武艺高强。康熙一见时机成熟，便定计将众跤手埋伏在金殿内外、宝座周围，传旨意宣敖拜进宫商议国事。敖拜不知是计，大摇大摆走上金殿;这时埋伏在周围的跤手们听到康熙一声令下，一举将敖拜拿下。康熙颁布了敖拜十条"十恶不赦"大罪，斩首示众。从此，康熙拿敖拜的故事名扬天下。而众跤手也都成了康熙身边的贴身护卫，并设立了由名跤手组成的"东西两翼善扑营"。到了后来"善扑营"就演变成专为皇帝进行表演的形式了。后又增添了骑、射两项，并设有都统、统领、翼长等等职务。"善扑营"分东西两翼，东营在今天的东城区宽街大佛寺附近，西营在今天的西城区西四北大街旃檀寺附近。"善扑营"内负责掼跤的总教头名为"罡尔鞑"，跤手名为"扑户"，并且根据"扑户"的技艺高低分为头、二、三等。还有一种就是由各旗保送到"善扑营"挑缺儿，挑上缺儿的人被称做"它悉密"，也就是"善扑营"扑户的候补。一但有扑户出缺，它悉密就由堂官监视试艺，挑中者为三等扑户。每逢遇有重大活动和庆典的时候，"善扑营"的扑户们都要出来表演技艺。特别是皇帝筵宴蒙古王公的时候，更要同蒙古来的跤手进行较量，大获全胜者往往会被皇帝授予"巴图鲁"(注解:满语英雄的意思)的称号。到了民国，"善扑营"伴随着清朝的复灭而消亡了，而这些完全依靠吃"铁杆儿庄稼"的扑户们也都没了饭。为了摆脱生活上的困境，不得不开始了撂地卖艺的生涯……宛永顺(宛八爷)就是其中之一，他可是过去"善扑营"的三等"扑户"。而真正开始在天桥掼跤撂地卖艺的是从沈友三(沈三爷)开始的。由于扑户们的技艺精湛，独具民族特点，极受广大民众的欢迎。 由其是他们还培养出一大批卓越人材:熊德山、单士俊、满宝珍、孙殿启(小锛儿头)、徐俊卿、赵文仲(赵四，相声表演艺术家赵振铎之父)、利铁存(铁三爷)、还有我的师爷宝善林(宝三爷)等等。再往后像我的师傅马贵宝(马三爷)、陈金泉、傅顺禄、金茂生、杨宝和、何蓝亭、何贵生、徐茂等等也都是跤界名手，不得的人物!

老北京跤艺德传人双德全和其弟双德禄创建的跤场，是北京现存唯一的、创办最早、发展规模最大，且传承脉络较为清晰的一家民间跤场。由于空手道、跆拳道等"洋"体育的强力竞争以及市场的疲软，老北京跤艺的生存空间被逐步压缩，日益艰难。

双德全就像是冥冥中注定的缘分，土生土长在皇城根脚下的双德全打小就着了魔般地迷上了中国式摔跤，从十几岁拜师学艺到如今弟子满堂，从摔跤运动最鼎盛时期的风光到如今全京城不过三四百人从事跤艺的尴尬，从一名获得奖章奖状无数的全国劳模到退休后独自开办免费摔跤培训班的"老"教头……双德全70岁的人生中经历了很多，不过这些或喜或悲或快乐或艰辛的经历却从未改变他面对生活的豁达与爱好摔跤的执着和坚持。

说起双德全的摔跤生涯还真有些与众不同。1957年爱好摔跤的他正式拜著名跤手王茂林为师，虽然拜了师但他却并没有成为一名职业摔跤手，而是到北京拖拉机厂当了一名工人，只利用业余时间进行练习。每当到了周末，东长安街、西单、什刹海、宣武、朝阳等体育场的各种摔跤比赛让他兴奋异常，随后的短短几年时间里他便开始在区、市级的各类比赛中频频获奖，成为远近闻名的摔跤王

为了自己心中的摔跤梦，倔强的双德全和弟弟双德禄自掏腰包买来跤衣和训练器材，在德胜门外的滨河公园办起了露天跤场。每到双休日，他们兄弟俩就带着十几位跤手早早把场子支好，从跤场开办之日起双德全就立下了规矩，每个学员必须作风正派、文明礼貌，只要肯学，不管多贫困都义务传授跤式。

正是因为双德全的诚心和坚持，最终换来了更多人对中国式摔跤的关注和支持。1995年在相关部门的扶持下中国式摔跤训练基地正式成立，随后在好心人的帮助下双德全和他的20多名弟子还第一次在华声天桥民俗文化城里有了一个属于自己的室内跤场，在这里他们不仅训练和表演，每到寒暑假还免费面向学生开办摔跤培训班。几年前还在圆明园里专门开辟了一块展示老北京跤艺的表演区，很多游客都慕名而来。