南疆四天游（行走南疆三）
南疆四天游（行走南疆三）陵园旁边一座清真寺相伴。一位维族姑娘在打扫陵园，扬起的尘土在阳光下形成唯美的光晕，每天的打扫是她工作和守候，慢慢移动的树荫下终归尘埃落定。阿曼尼莎汗的诗文被刻印在墙上，在这里看到了仓央嘉措的影子，只是她比仓央嘉措早了100多年。从帕米尔高原到青藏高原，跨世纪的诗情在隔空碰撞、流传。这两只鸽子是否也读懂了诗意？斑驳的阳光照进陵园里的讲经堂，驱走了黑暗，也点亮了他们的信仰之光。
叶尔羌汗国王陵
叶尔羌汗国王陵位于新疆喀什地区莎车县老城和新城之间，1533年为悼念赛义德王朝第一个汗王苏里唐赛义德而修建，陵内葬有叶尔羌汗国创始人等11代王室成员。
阿曼尼莎汗（1526年——1560年）是叶尔羌汗国第二代汗王拉失德汗的王妃，天资聪颖、精通诗文，是十六世纪杰出的维吾尔族女诗人，其收集整理的维吾尔族古典音乐“十二木卡姆”被列为非物质文化遗产。现代维语中“木卡姆”意为古典音乐。
阿曼尼莎汗13岁入宫，34岁因难产而逝葬于此。 按照他们的风俗习惯，不管是达官贵人还是平民百姓，去世后不陪葬任何物品，所有王陵保存完好，没有任何盗墓毁损迹象，正是“生不带来，死不带去”。
阿曼尼莎汗的诗文被刻印在墙上，在这里看到了仓央嘉措的影子，只是她比仓央嘉措早了100多年。从帕米尔高原到青藏高原，跨世纪的诗情在隔空碰撞、流传。
这两只鸽子是否也读懂了诗意？
斑驳的阳光照进陵园里的讲经堂，驱走了黑暗，也点亮了他们的信仰之光。
一位维族姑娘在打扫陵园，扬起的尘土在阳光下形成唯美的光晕，每天的打扫是她工作和守候，慢慢移动的树荫下终归尘埃落定。
陵园旁边一座清真寺相伴。
对面的博物馆暂停开放，许多的历史印记与传奇也被深锁。
刀郎馕文化
13世纪， 天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地，察合台死后，蒙古宗王为了争夺他的继承权，引发了长期的军事纷争。
刀郎人就产生于这些难民和奴隶中。“刀郎”一词是“集中”的意思，他们为了躲避战争的灾难，放弃了原来的居住地，沿叶尔羌河流域四处迁徙，依水而居，在此安家落户的刀郎人渐渐繁荣兴旺起来，他们占有的范围不断向四方扩大。
在新疆不可忽略的一种食品就是馕，据考证，“馕”字源于波斯语，流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚西亚各国，维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传入新疆后，才改叫“馕”。
如今麦盖提县的刀馕巴扎，把馕做成了一个产业，一张名片，一种文化。
墙上的招贴画生动形象。
烤馕的师傅正在忙碌，新出炉的馕带着西域的温度与芳香。
有点像内地打烧饼的工艺。
在传统馕的基础上，又开发出许多新品种，类似新疆烤包子的小油馕，里面包有羊肉馅。
琳琅满目的馕产品展厅。
烙上中国的印记走向世界。据说当年马可.波罗到西域时曾把制作馕的技术带回了意大利，因当地的气候没有新疆干燥，最终烤制成了披萨。
流动售馕、送馕的车辆
大小四十多间馕屋，各种的馕从这里带着西域的热情走向了全国各地，现场买的馕可以直接给打包快递到家。
麦盖提N39°沙漠探险基地
麦盖提N39°沙漠探险基地位于塔卡拉玛干沙漠边缘，多年的治沙措施已见成效，绿化带不断向沙漠推进。
临近沙漠边缘，已形成纵深数公里的绿化带。
越靠近沙漠，树木逐渐低矮，因种植时间早晚成阶梯状。
N39°代表北纬39度。
白天沙漠温度较高，下午九点以后进入比较适宜，这里天黑时间是晚上十一点多。
风吹形成的波痕像一行行无字的诗，记录着从古至今的《碛中行》。
体验沙漠越野车在旷野奔驰，风驰电掣般的感觉。
沙漠车驶过的痕迹，一夜风吹过后可能就不见了，脚下的沙也许曾掩埋过千百年前的驼印，一阵阵的驼铃声也风干在这里。
干旱无比的沙丘旁，生长着一些细叶的植物，顽强的生命力升腾于大漠之中。
用这幅图片给红牛作文案倒是不错。
日斜影渐长，在这荡个秋千，影子可以直接掠过远处的沙丘。
这应该是有意而为之，一辆车的行为艺术，酷！
塔克拉玛干沙漠探险纪念馆，展现有关塔卡拉玛干沙漠的经典故事，包括尼雅遗址、交河故城旧址、楼兰古国遗址等，详细介绍了世界各国从古至今进入荒漠的冒险家和科学家，揭秘掩藏在狂沙下的古老文明。
香妃园
传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的维族女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股沙枣花香，人们便称她为“香妃”。因电视剧《还珠格格》的播出，香妃的故事引起更多人的关注。
园内每天有歌舞表演，演绎乾隆皇帝和香妃的传奇故事。
维族婚礼表演，新娘是现场自愿参与的游客。
再现当时的生活场景。
好像格桑花只有在高原上才开得张扬而有激情，强烈的紫外线把每一朵花都剪裁得棱角分明。
在太阳落山最晚的地方，真心许一个心愿吧，陌生人，愿你有情人终成眷属，愿世间的美好与你环环相扣！
广场上的一切布置应该都是有寓意的安排，来不及一一了解。
乾隆与香妃的塑像，见证一段200多年前的旷世情缘。
香妃园内的阿帕克霍加墓是一座典型的伊斯兰古建筑群，建于1640年前后，据说墓内葬有同一家族的五代72人，其中就有香妃。
阿帕克霍加墓主墓室顶呈圆形，高29米，其圆拱直径达17米，无任何梁柱，里面禁止拍照，外观与印度的泰姬陵有点神似。
过去这道门，里面有一个清真寺。
清真寺旁边一棵很奇特的榆树，是小的时候嫁接而成，下面的砧木甘愿在泥土中沉寂，托起另一半在风中飞扬。
这里展示了一排放大版的各式驼铃与马铃，为了区别各自的驼队，会采用不同形状的挂铃，发出的声音因也不同。
当年香妃应该也是跟着驼队一起奔赴遥远的京城，去承蒙浩荡皇恩。
刀郎画乡
刀郎农民画是我国民间绘画艺术的重要组成部分，大多取材于身边的平常的人和事，是充满张力的情绪发泄，把现实与浪漫完美结合，质朴中见深意。
人与自然和谐相处，母爱无疆，早已超越了人的界限。
心有阳光，生活一树花开，心存怨气，只能一地鸡毛。
触动灵魂的作品，父母在孩子眼里是整个世界，离异了，世界就黯然无光了。
祖国繁荣昌盛，各族人民安居乐业。
一位支边的年轻人，用几个月的时间画出一幅三十多米长的画卷，从各个方面展现了新疆的发展与变迁。
我们国家的民族政策，不仅仅是画在画卷上，更是刻印在人们心中。
通过一幅幅的画，传递着新疆人民的幸福生活和美好向往。
花儿为什么这样红
坎尔洋村是塔吉克族集聚村落，基础设施改善后，村里依托当地旅游资源优势，打造了“花儿为什么这样红”景区。
一部60年代的黑白电影唱红了一首歌。
这字是写的还是喷印的呢？喷印的应该是把“上”拿反了。
景区里的木园，阳光下暴晒的都是没有生命的枯木，通过这些警示人们保护生态环境，共建美好家园。
另有一处石园，这里的石头可以认捐，将制作一个标志贴在石头背面，作为对坎尔洋村公益事业的永久纪念。
石头上绘有植物和动物图案，坚硬的灵魂里有了柔软的元素。
这里把鹰作为图腾，坚硬的石头更是表现出雄鹰的神武与傲气。
新疆跟随着祖国发展的脚步，如鹰击长空，一日千里！
完
图片及文字均为原创
2021年7月19日
