易经六十四卦之涣卦（易经六十四卦之）

易经六十四卦之涣卦（易经六十四卦之）安逸现状，不思进取，虽说个人可以获得善终，若是以这种思想，治理国家，则必然出问题，不进则退。继续以自己原来的功业为依靠，这种做法要引起严格的注意。不能坚持原来的方案做事，是因为发现问题，停止下来，虽然有一点争执，但经过沟通，解决了争端，使事情继续发展，获得满意的结果。诉讼失败，回来后，就收拾东西，就远走他乡。其封邑的三百户人家，没有因为他的诉讼失败，而引来灾祸。一人之事不牵连他的封邑，说明法治的开明。

讼卦，为争论、诉讼之意。

上卦乾卦为纯阳之气，天道旺行向上，而下卦坎，阴气化进向下运行，上下阴阳背离，进退相反，故曰讼。

讼有争讼之意，同时包含争执，辩论之意。

讼，有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。

当双方发生诉讼时，阻碍事物发展，在没有搞清原因时，要引起高度警惕，争执双方，必须注重事实依据，不可歪曲事实，崇尚诚信品德，必然会得到圆满的解决。

初六，不永所事，小有言，终吉。

不能坚持原来的方案做事，是因为发现问题，停止下来，虽然有一点争执，但经过沟通，解决了争端，使事情继续发展，获得满意的结果。

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

诉讼失败，回来后，就收拾东西，就远走他乡。其封邑的三百户人家，没有因为他的诉讼失败，而引来灾祸。

一人之事不牵连他的封邑，说明法治的开明。

六三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。

继续以自己原来的功业为依靠，这种做法要引起严格的注意。

安逸现状，不思进取，虽说个人可以获得善终，若是以这种思想，治理国家，则必然出问题，不进则退。

九四，不克讼，复即命，渝，安贞吉。

诉讼没有能达成协调，经过思考，改变了原来的认识，双方很快达成协调，安守本分，获得满意的结果。

九五，讼，元吉。

诉讼得到解决，双方摒弃前嫌，预示着新的开始。

五爻处在天道中，说明可以主持公道，秉持公正无私的原则，调解诉讼双方。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

诉讼取得胜利，得到了君王的丰厚赏赐。但由于骄傲自满，却引来别人对他的诉讼，引来君主对他的多次惩罚。

持功好胜，缺乏劳谦的品德，引来是非，遭到诉讼，使名誉有损。

《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。