仙山传说中的五座神山的名字（王屋仙山上的得道真人）
仙山传说中的五座神山的名字（王屋仙山上的得道真人）王屋山是仙人、道士钟爱的山。除了唐朝的司马承祯、玉真公主以外，宋代的道士贺兰栖真也在这里留下过一段佳话。王屋仙山上随处可见百年古树司马承祯是一个非常有学问的人，通晓治国之道和风水之术，所以唐朝天子从女皇武则天到唐玄宗李隆基都召见过他。玄宗皇帝在开元九年召见他时让他自选地方创建道院。他经过认真的勘测，选中王屋山天坛这块地方。他认为这里从上往下俯瞰，像是一只飞舞的凤凰，堪称"凤地"，是一块风水宝地，阳台宫就建在这只凤的背上。这可是单凤朝阳的地方，风水好，有灵气，所以千年来才会香火不断。在阳台宫建成后，司马承祯便在此长期修炼。司马承祯也是一位得道高人，据史书记载，他在练功时额头会出现一个铜钱大小的太阳，太阳射出的光芒能照亮整个房间。通过在王屋山上的修炼，司马承祯第一次总结出了如何经过刻苦修炼达到物我两忘境界的方法，这就是被后世奉为道教经典的《坐忘论》。王屋山不愧仙踪道源之称，司马承祯在这里修成正
仙山上的得道真人
王屋山上建筑很多，这其中最宏伟的建筑就是阳台宫。阳台宫是艺术价值很高的古建筑群，尤以主体建筑——大罗三境殿最为引人注目。殿内正中供奉着道教诸神中的第一位神元始天尊。值得注意的是，元始天尊上方的梁架结构采用的是多重斗拱和藻井的营造法式。一位建筑工程师介绍说，古人这样做除美化和装饰天花板之外，还有一个重要的作用就是它能迅速抽走香火的浓烟，所以这种结构多被庙宇和道观所采用。更令人意想不到的是，阳台宫的藻井背板采用了云龙装饰花纹，并且用来支撑大殿的石柱也都通体雕刻着云龙图案，不仅如此，就连山门和屋檐上都是龙的图案。在中国，龙是帝王的象征，像这样的龙柱，应该是皇宫专用，普普通通的王屋山上怎么会有它的踪迹？令人不由疑窦丛生。要解释这种奇怪的现象，还得从头说起。
仙山王屋阳台宫正门匾额
唐代时，玄宗李隆基有一次召见了著名道士司马承祯。由于李唐王朝本身就十分推崇道教，再加上皇帝和司马承祯相谈甚欢，所以玄宗就想在王屋山上修建一座皇家道观。这项任务很自然地就落在了司马承祯身上。司马承祯奉诏来到王屋山，依照玄宗皇帝的旨意，在王屋山自选圣地，创建道观，并被许可使用龙图案来标志阳台宫皇家道观的尊贵地位。此后，玄宗又让司马承祯做道教首座，阳台宫声势之大、地位之尊崇，一时无二。现在的阳台宫依旧显示出当年营造时的良苦用心和精湛的艺术水平，雕刻精良，图案精美。那么，司马承祯为什么选址王屋山来营造阳台宫呢？关于这个问题，历来说法不一，传说很多。其中，流传最广的是选择地脉的故事。
司马承祯是一个非常有学问的人，通晓治国之道和风水之术，所以唐朝天子从女皇武则天到唐玄宗李隆基都召见过他。玄宗皇帝在开元九年召见他时让他自选地方创建道院。他经过认真的勘测，选中王屋山天坛这块地方。他认为这里从上往下俯瞰，像是一只飞舞的凤凰，堪称"凤地"，是一块风水宝地，阳台宫就建在这只凤的背上。这可是单凤朝阳的地方，风水好，有灵气，所以千年来才会香火不断。在阳台宫建成后，司马承祯便在此长期修炼。司马承祯也是一位得道高人，据史书记载，他在练功时额头会出现一个铜钱大小的太阳，太阳射出的光芒能照亮整个房间。通过在王屋山上的修炼，司马承祯第一次总结出了如何经过刻苦修炼达到物我两忘境界的方法，这就是被后世奉为道教经典的《坐忘论》。
王屋山不愧仙踪道源之称，司马承祯在这里修成正果，唐玄宗的胞妹玉真公主相传也在这里羽化成仙。据说，司马承祯建立阳台宫开坛布道后，唐玄宗将自己的胞妹玉真公主送到王屋山拜司马承祯为师，学习道法。玄宗皇帝在王屋山的支脉玉阳山为玉真公主修建了灵都观，让她能够潜心修道。玉真公主在这里度过了一生，并在晚年两次上书给皇兄，请求取消公主封号、收回皇室所赐的大量田产，以示修道的决心。到底是什么力量使得一位金枝玉叶的公主甘愿放弃富贵荣华在玉阳山灵都观苦修呢？她是真的悟道了吗？还是已经得到神灵的暗示？又或是她得到了什么灵丹妙药？一千多年的时光流转使得事实已经变得模糊，真相可能只有玉真公主自己才知道了。
现在登上王屋山阳台宫，人们会看到几棵柏树。据说这是当年玉真公主亲手栽种的。当地的居民说，也不知从什么时候开始，其中一株柏树的枯枝长成了龙的形状，而另一株则像凤凰，合起来就是龙凤呈祥的意思。也许是巧合，也许是冥冥之中自有天意，它们就这样生长在富有传奇色彩的阳台宫里。
王屋仙山上随处可见百年古树
王屋山是仙人、道士钟爱的山。除了唐朝的司马承祯、玉真公主以外，宋代的道士贺兰栖真也在这里留下过一段佳话。
在宋真宗即位的第七年，他听说济源王屋山奉仙观有个得道高人叫贺兰栖真，能够点石成金，于是他就下令召见贺兰栖真。贺兰栖真到了京城之后，真宗皇帝问他："很多人都说你能点石成金，这是真的吗？"贺兰栖真回答说： "陛下圣明，富有四海，贵为真龙天子。我愿以尧舜之道点化天下，关于方士伪术，不能跟陛下讲。"宋真宗听了以后，觉得这是得道高人的妙论，因此非常敬重贺兰栖真，认为他很诚实，就赐他为"宗真大师"，还亲自题诗一首，赠给贺兰栖真。
贺兰栖真是个奇人，做事情也总是不循常理，出人意料。在贺兰栖真的主持下，在奉先观修建了三清大殿。大殿的房梁和柱子的用材非常特殊——它采用的是荆木梁、柿木梁、枣木柱和桑木柱。这四种木材连起来读谐音就是"今丧早死"，这在当时是非常不吉利的，特别是桑木、柿木，按照中国的传统文化和风俗习惯，在建筑中是绝对不会使用的。贺兰栖真却反其道而行之，大胆采用了这些寓意不吉利的木材。
贺兰栖真为什么要这么做呢？是因为他悟到了什么吗？还是他本来就对风水不在乎？如果是性格使然，那么他到底是一个什么样的人呢？一位历史学家介绍说，史书上记载的贺兰栖真行为怪异，从不因为别人的眼光而改变自己的行为。经常有人见他喝得酩酊大醉后回到道观，或是长跪在大殿数十日不吃不喝。他是一位不折不扣的奇人异士，所以做出一些有违常理的事情也就不足为奇了。
关于贺兰栖真的传奇故事当然不止这一个。一丛有着巨大根茎的荆棘状植物引出了贺兰栖真的另一段神奇故事。
王屋山下有一个村子叫荆王村。传说当年贺兰栖真就是在这里采到了修建道观的荆梁木。当时贺兰栖真骑着毛驴路过一个村落，看见这里的荆丛长得很茂盛，就对村民说："我给你们九两银子，把这个荆丛卖给我吧。"村民们都说："就一个荆条，拿去算了，还给什么钱！"贺兰栖真却坚持要给他们钱，并对他们说："只有这样，你们才不会后悔。"之后贺兰栖真叫人把荆棘刨出来，大家惊奇地发现，那是一根三丈多长的荆根，一搂搂不住。村民看了都说: "这哪是一个荆条根啊！这简直就是一个荆王！"从此，这个村子就改名叫荆王村了。
这个故事的真实性如今已经无从考证，但那支硕大的荆根现在的确就在奉仙观里支撑着大殿，几千年来护卫着道观的威严。众多的名人纷纷造访王屋山，就为了一睹仙踪道源的神韵。王屋山真的因为受到神仙的眷顾而充满灵气吗？
