蒙古掠夺的珍宝藏在哪（辽金西夏三方角力场上）
蒙古掠夺的珍宝藏在哪（辽金西夏三方角力场上）历史仿似走马灯，契丹人被女真人赶走后，蒙古人又赶走了女真人，然后又一帮女真人来了，他们烧杀掠夺的嗜性没有改变，大同于是再遭荼毒，善化寺再遇战火。只是善化寺体量实在太大，战火烽烟烧到这里，似也心存顾忌，没有肆意损坏，所以基础形貌得以留存至今，成为中国最大的一座辽金寺院。十八世纪初，善化寺的僧人们经过九年修缮，终于将古寺恢复如新。善化寺大门善化寺始建于唐朝开元年间，故名开元寺。开元是唐玄宗前期年号，是大唐最为繁盛的时期，史称“开元之治”。杜甫诗云：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”一个“小邑犹藏万家室”的盛世，可以想象财力有多雄厚，可想而知出手有多阔绰，由此可以设想这个善化寺的体量和规模会有多大。1122年，也就是辽朝保大二年，善化寺毁于辽金之间的战火，所剩不到三四成。金朝天会六年，公元1128年，释圆满主持了善化寺的重修，先后历时十五年。这又是一个值得关注的
（文明密码——辽金文明香火的一脉正传）
【前言】
善化寺位于大同城南部，俗称南寺，很显然，这是相对于市中心的上、下华严寺而言的。大同北部奠基于北魏时期，南部是五百年后辽朝扩建的，这在上华严寺一文中已有介绍。
善化寺大门外广场
善化寺始建于唐朝开元年间，故名开元寺。开元是唐玄宗前期年号，是大唐最为繁盛的时期，史称“开元之治”。杜甫诗云：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”一个“小邑犹藏万家室”的盛世，可以想象财力有多雄厚，可想而知出手有多阔绰，由此可以设想这个善化寺的体量和规模会有多大。
1122年，也就是辽朝保大二年，善化寺毁于辽金之间的战火，所剩不到三四成。金朝天会六年，公元1128年，释圆满主持了善化寺的重修，先后历时十五年。这又是一个值得关注的数据，什么寺庙需要修葺十五年，那该是何等规模？
善化寺总面积达一万两千九百多平米，坐北朝南，对称分布，中轴线上由南到北分别是：山门（天王殿）、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁、文殊阁、观音殿、地藏殿，与东西配殿等外围建筑合围成一个超大的丛林院落。这么大体量的一座寺院，显然不是寻常僧人能够发愿建造的，肯定带有皇家背景。
善化寺大门
历史仿似走马灯，契丹人被女真人赶走后，蒙古人又赶走了女真人，然后又一帮女真人来了，他们烧杀掠夺的嗜性没有改变，大同于是再遭荼毒，善化寺再遇战火。只是善化寺体量实在太大，战火烽烟烧到这里，似也心存顾忌，没有肆意损坏，所以基础形貌得以留存至今，成为中国最大的一座辽金寺院。十八世纪初，善化寺的僧人们经过九年修缮，终于将古寺恢复如新。
善化寺三圣殿内还存有一方石碑，名为《大金西京大普恩寺重修大殿记》，毋庸赘述，这是金朝重修善化寺的碑记，只是开元寺已被女真人改称为大普恩寺。1445年的明朝正统十年，该寺方被改名为善化寺。字面上看，善化那是慈善感化，对如此大的寺庙进行更名，应该出自皇帝的意志，当时的皇帝究竟要表达什么意志呢？
善化寺三圣殿
正统是明英宗朱祁镇前期的年号。对这位英宗皇帝而言，这个年号起得奢侈了点，此人在奸宦王振蛊惑下，冒冒失失带领数十万明军出关讨伐瓦剌，结果遭遇了“土木堡之变”，全军覆没沦为了阶下囚，如此饭桶遭遇实难称得上“正统”。幸亏其弟景泰帝朱祁钰在于谦等人辅助下，全民皆兵力抗瓦剌，方得挽大明江山于既倒。后来朱祁镇复辟，杀害了于谦，改年号为“天顺”，只能说老天不顺忠良意，饭桶也能变“正统”。
但据历史记载，这个饭桶皇帝却有一颗赤诚的善心，被拘瓦剌期间，竟然瓦解了瓦剌君臣的敌意，硬是把敌人感化成了朋友。真的无话可说，难道冥冥之中果真有天意，善化寺一语成谶？
善化寺保留至今有两座大殿，一是山门之后的三圣殿，那是金代木结构的代表建筑，三圣殿往北，便是建于辽朝的大雄宝殿，该殿在金代得以重修，是全寺唯一一座未遭全毁的辽代大殿。大殿中间莲台上端坐着五座佛像，中间是大日如来，左一是南方欢喜世界教主宝生佛，左二为东方香积世界教主阿閦佛，右一是西方极乐世界教主阿弥陀佛，右二为北方莲花世界教主不空成就佛。五座佛像法身高大，隐隐可与上华严寺一比高下。
神坛上这五座主佛都是辽金时代的作品，所以我们就从那个时代说起，看看善化寺及其所在的大同府当年经历了怎样的烽火硝烟。
中间是大日如来，左一是宝生佛，左二为阿閦佛，右一是阿弥陀佛，右二为不空成就佛。
首先看看，保大二年的战火是怎么燃起的。
辽朝最后两任皇帝道宗耶律洪基和天祚帝耶律延禧昏聩挥霍，当时的辽朝社会已经腐烂透彻。而在辽朝东面的白山黑水之间，女真族因为不满辽朝的欺压，在首领完颜阿骨打的率领下，终于揭竿而起，对辽朝展开了连续反击。
经过十余年的连续打击，强盛一时的辽朝已是日薄西山。辽保大二年，公元1122年，剩余的辽朝势力退守到了西京大同，在最后一任辽帝天祚帝耶律延禧（辽道宗和萧观音的孙子）的领导下，依托大同坚固的城防做垂死挣扎，但败局已经无可挽回。
1125年，天祚帝在大同南面的应州（今应县）被俘，辽朝灭亡。
辽朝灭亡后，接盘的金朝仿照辽朝也设置了五京，而且地域变动都不大，只是在辽朝五京的基本盘上，将女真发祥的会宁府（黑龙江阿城白城子）升为上京，改辽上京临潢府为北京，其余四京——东京辽阳府、南京析津府、中京大定府、西京大同府原封保留，只是金人习惯于将南京析津府（今北京）称为燕京，后来干脆迁都燕京，称为中都大兴府。
这就是辽、金朝代更替后的北方城市布局，西京大同基本上被原汁原味地保留了下来，甚至辽朝建造的寺庙也得以修缮重建，所以大同还是大同，善化寺还是善化寺。
善化寺建筑雄伟，毕竟是辽朝的架构，出手就是宏阔
为何改朝换代后，大同的地位依然没有改变呢，在北方少数民族眼中，大同的城市定性到底是什么？
据记载，大同城是仿照大唐长安城形制修建的，周围有二十里，东有迎春门，南有朝阳门，西有定西门，北有拱极门。周围二十里，这么大规模的城市，在那个捺钵时代，绝对算得上超级工程了，大同到底有何战略价值，能让辽朝情有独钟呢？
大同对南方汉人来说，一直属于北境边地，主要功能是养兵设防，防御胡人入侵，所以建造的主要是长城和兵卫等防御设施。而“儿皇帝”石敬瑭出卖“燕云十六州”后，彻底改变了以往历史，大同和另外十五州一起，由南方阵营归口到了北方阵营。而在北方阵营眼中，大同的地理位置实在太优越了：向南穿过山西盆地可以直捣中原，向东贯穿太行山脉可以东西联动，向西经营好河套便能应对西部挑战，因此大同不仅是个军事据点，更是问鼎中原的跳板，只要经营好大同，就获得了经略天下的发力点。
这就是北方阵营眼中的大同城市定性，这和南方阵营的防御前线是完全对立的。若要向南向西进取，就必须囤积力量，所以就必须全力经营大同。
善化寺三圣殿
虽然经营了大同，集聚了力量，辽、金两朝都只是一门心思去折腾北宋，却从没想着去消灭西夏。
这真的很让人奇怪，要知道由此西进，一路上可没有什么不可逾越的天险啊。
其实有此想法的，大都犯了想当然的毛病，想当然地认为：蕞尔小国西夏，怎能扛得住大辽和大金的铁骑？但历史的事实是：这蕞尔小国不仅扛得住，还是打架的一把好手，想想1227年吧，那位杀戮成性的铁木真，最终死在了谁的手上？西夏。
环顾一下西夏的生态圈吧：东为辽、金，东南为宋，西南为唃厮啰吐蕃，西部还有高昌回鹘，被这一圈打手围着，不被打死也会被掐死吧，可人家不仅没被乱拳揍死，反而追着南部的宋朝和西部的吐蕃、回鹘猛打，即使碰到辽、金这样的猛汉也不落下风，那可真是一颗精钢铁豌豆，让咬他的敌人崩掉了牙齿。
从1038年李元昊建国算起，到1227年被蒙元攻破，西夏可是实打实活了189年，没点道行能活这么久吗？
善化寺内景
当然，在彼此都不了解底细前，免不了还是要掂量一下对手分量的，辽朝就曾和西夏掰过两次手腕。首次较量是1044年，辽朝重熙十三年，西夏天授礼法延祚七年，算了，还是用汉制吧，庆历四年，也就是范仲淹写《岳阳楼记》的那一年，辽兴宗耶律宗真就和夏景宗李元昊就好好地干了一架。
是年十月，辽朝十万大军兵分三路直扑西夏，首战便把西夏打了个落花流水。李元昊可是个人精，一看对方来势凶猛，当即放弃硬拼，一路退却，拉长辽军战线，同时一路放火，坚壁清野，断绝辽军供给。辽军以战养战，补给全靠从对手那里抢掠，这下失去了军资供给，陷入了饥饿之境。西夏于是趁机反戈一击，打得十万辽军差点全军覆灭。
这就是辽夏首战。此战后，辽兴宗这才意识到西夏并非想象中那样软弱可欺，必须从长计较，于是同年把时称云州的大同提升为了西京，大力扩建城池，苦心予以经营，为五年后的辽夏第二战做好准备。
1049年，西夏一代猛人李元昊被儿子削鼻而逝。这给辽朝带来了机会，于是辽兴宗再次兴兵，依然是兵分三路，全面出击。这次，战事发展得让人意想不到，首先是南路军沿黄河西进，中途遭到西夏突袭，损失惨重；这样中路军失去了依托，不敢继续冒险深入，只能撤军而回；北路军却是高举猛打，一口气打到了凉州，也就是今天的甘肃武威，大获全胜而归。这样两番大战后，辽夏势均力敌，彼此都没征服对方的实力，只能握手言和，从此再没发生大的战事。
善化寺造型别致的钟鼓楼
善化寺造型别致的钟鼓楼
其实，当时的政事远比战事来得复杂。宋、辽、西夏三方勾心斗角，尔虞我诈，演绎了又一幕三国杀，刚刚崛起的西夏战罢了北宋，又决战大辽，表现得相当生猛，绝对让人刮目相看；甚至后来崛起的金朝，在和西夏的交锋中也没赚到什么便宜，只能延续了辽朝的对夏政策，有金一朝只和西夏发生过局部摩擦，从未发生过大的战役。这真是大同城之幸，否则战火往来，免不了生灵涂炭，保大二年的战火，烧一次都嫌多。
这座孤悬塞北的大同城，其实就是辽金西夏三国的角力场。角力得越凶猛，慈悲的情怀就越稀缺，所以，善化寺虽然屡经战火，却岿然不动，因为本是一首悲凉的安魂曲，无论谁来此，都需要给亡灵祭魂。
善化寺层层台阶
时至今日，大同人依然在修复古城墙。这道砖头围砌的环圈，似乎就是大同人心中的文明符号，不包围起来，就安顿不了那一颗颗家国心。没办法，“同”字从字形上看，那就是半包围里全包围，一个孤单无依的北方危城，想要生存发展，除了高墙围护，你还有什么办法？
这就是大同人根子里的情怀，不落实，不踏实。
国内也有这么一座城市，曾被更高更大的城墙围护着，后来竟被人强拆了，不管梁思成、林徽因、陈占祥等建筑学家怎么反对，还是被人强行拆除了。不用说，谁都知道那就是北京城，那个辽朝的南京析津府，那个金朝的南京、燕京和中都大兴府，那个元朝的大都城，那个明成祖朱棣倾注心血建造的顺天府，那个清朝的京师，那个傅作义将军宁可投诚也不愿破坏的北平城，那个建于1420年拥有六百年历史的北京古城墙，就那样被人拆了！
这真的很值得人思考，难道包围的就一定封闭，敞开了就必然开放吗？
一道文化的城墙，偏要用政治的功利去拆除，除了说明你心中有墙且未开门，还有其它解释吗？
你若心中有墙，拆再多的砖也开放不了！
善化寺的诸佛，是时候给那些梗着的灵魂奏一曲安魂之音了！
