一笑三语领悟体悟下一句（一笑三语领悟体悟）

一笑三语领悟体悟下一句（一笑三语领悟体悟）

一笑三语：领悟、体悟、感悟——形而上道，形而下器

昨天三语聊逸品是绘画最高意境的定位，有朋友留言说，现在的画画的不像、没真实感，这能算逸品吗？说到“真实感”三个字我觉得不能用在艺术上。就拿齐白石画虾来说，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？其实，不管是中国画还是中国哲学，无论是儒学还是老庄，都特别强调精神气质，不太强调物质性。《易经·系辞》讲：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。也就是说即便画得像，其实也是很低的，只有把“神、逸”画出来了才是很高的，才跟“道”比较接近，所以往“道”的方向努力就无可非议。因此说，要想品评出四品，我比较认可南朝宗炳提出的“澄怀味象”的观点。“澄怀”即把胸怀先洗涤清澈，不含杂念、欲望、私心和主观情感，然后作者与心有灵犀时进入创作的状态，再用自己的文化积淀和理解，去升华意境。“味象”即品味作品，“品味”即审美、领悟，眼在观画，心在体悟。“味象”有时甚至是可意会不可言传的，所以，有些“味象”只能感悟。至此，我觉得要了解逸品，还得先了解神品，神品是说大凡画艺，应物象形，其天机迥高，思与神合。创意立体，妙合化权，非谓开厨已走、拔壁而飞，故目之曰神格耳。而逸品讲的是绘画技艺或艺术品达到超众脱俗的品第。笔墨技法达到极致而产生的无法之法。即“画到生时是熟时”的一种意形境界，是“奇思异想”加上“妙手偶得”的结果，逸品是无法使人楷模的。而神品来自于能品与妙品的具象，连能品都达不到，就不会成为妙品。同理，连妙品都达不到，当然不会成为神品，更不会成为逸品。可见，能品与妙品是神品的必要条件，而逸品是妙品与神品的最高意境。

范云峰辛丑八月初十郑州早安！