为什么唐太宗时期称为贞观之治（以多个维度进行分析）

为什么唐太宗时期称为贞观之治（以多个维度进行分析）尚书省长官为尚书令，因为唐太宗曾担任过此职位，所以唐朝平时不设置尚书令（笔者认为尚书省的权力在唐初是极大的，尚书省不设置尚书令实际也是为了分权，避免一家独大），尚书省实际的掌门人为左右仆射，左右二仆射又以左仆射地位最尊。唐初，尚书左仆射为房玄龄，一直是贞观朝的首席宰相。其属有六尚书：一曰吏部，二曰户部，三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部。庶务皆会决焉。——《新唐书》三省六部制度唐朝继承了隋朝的三省六部制度，三省分为尚书省、中书省及门下省。这里要说明的是三省实际上早在隋唐之前就已经成立。“省”指的是魏晋南北朝时期的宫廷。而尚书省追根溯源则是是在西汉时期，汉武帝为了削减相权任用大司马和尚书（宫廷职位）建立内廷，东汉光武时期称为尚书台，从而成为正规的国家机关。曹魏时期，尚书台正式移居到宫外，成为了中央政府。后来尚书省权力日益坐大，朝廷又增设中书，继而衍生出了门下（原为侍中寺）。这三个机构的成

封建时期的国家，初代的君主对于整个国家未来的发展极其重要，可以说初代君主已经把其灵魂注入到整个国家之中。比如宋朝开国君主赵匡胤采用名相赵普的“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”的政策，控制地方政权，其结果，就是贯穿两宋，宋朝外战虚弱，即使出现了像狄青、岳飞那样的名将，宋朝的皇帝也是用完及藏，决不让其锋芒毕露。明朝的的初代皇帝太祖朱元璋，制定了一系列国策，如户籍、税收、科举、外交、军事等制度，而这些制度也都保存了长达二百年以上。

曾发动杯酒释兵权的赵匡胤

唐朝，极盛时期占地面积为1250多万平方公里，GDP达到世界的百分之六十，首都长安，是当时全世界最具包容性的城市，人口达到百万，在街上行走，你会看到各色人种，波斯人、天竺人、日本人、高丽人（高句丽简称）、突厥人、西域人等等。而唐朝，对这些人都是一视同仁，既不会歧视这些外来人种，也不会妄自菲薄，崇洋媚外。这得益于整个国家的自信，而这种自信源于自身的强大。而缔造这一切的是唐朝第二位皇帝——唐太宗李世民，虽然李世民不是开国君主，但在全国统一战争中，李世民出力最多，也可以称作初代君主，唐朝就是在太宗李世民手里真正强大的，这种强大是多维度的，绝不仅仅是经济或者军事强大那么简单。笔者总结这种强大主要来源于四大方面：政治制度的先进、法律制度的健全、人才培养制度的科学，军事制度的体系化。

唐太宗

三省六部制度

唐朝继承了隋朝的三省六部制度，三省分为尚书省、中书省及门下省。这里要说明的是三省实际上早在隋唐之前就已经成立。“省”指的是魏晋南北朝时期的宫廷。而尚书省追根溯源则是是在西汉时期，汉武帝为了削减相权任用大司马和尚书（宫廷职位）建立内廷，东汉光武时期称为尚书台，从而成为正规的国家机关。曹魏时期，尚书台正式移居到宫外，成为了中央政府。后来尚书省权力日益坐大，朝廷又增设中书，继而衍生出了门下（原为侍中寺）。这三个机构的成立，目的都是为了分散宰相权力的。但是汉、魏晋南北朝都没玩好，汉朝更重视尚书、南朝重中书，北朝更重视门下。而将三省制度发挥到极致的，当属于唐朝的贞观时期，下面我们就来浅析下为何称贞观时期的三省六部制度为巅峰？我们先来看下唐朝时期的三省的主要这职责：

尚书省是国家的行政部门，主要负责实行国家的具体大政方针，其规模最大，管辖六部二十四司，下设六部：吏、礼、户、刑、工、兵部，六部的结构一直保持到清朝。

其属有六尚书：一曰吏部，二曰户部，三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部。庶务皆会决焉。——《新唐书》

尚书省长官为尚书令，因为唐太宗曾担任过此职位，所以唐朝平时不设置尚书令（笔者认为尚书省的权力在唐初是极大的，尚书省不设置尚书令实际也是为了分权，避免一家独大），尚书省实际的掌门人为左右仆射，左右二仆射又以左仆射地位最尊。唐初，尚书左仆射为房玄龄，一直是贞观朝的首席宰相。

三省六部

中书省，唐朝时中书省的职责简单来说就是起草法令，制定国家大政方针，出台政策。中书省长官为中书令（两人），其职责是掌佐天子执大政，而总判省事（《新唐书》），中书令以下为侍郎（两人），辅佐中书令。中书舍人六人，主要负责起草诏书。

门下省，门下省主要的职责是审核中书省的法令，审核通过则加盖印章，如果不通过，这份文件则为非法，下级有权不遵行。只有加盖“中书门下”章才可以称为敕。门下省长官为侍中，著名诤臣魏徵曾任此官，真是再合适不过。主要官职还有门下侍郎、左散骑常侍、左谏议大夫、给事中等。

议事堂，为了提高办事效率，贞观一朝廷在门下省设立议事堂（武后时改为在中书省议事），召集宰相们在此议事。在贞观一朝，三省长官称为宰相，其中尚书省左右仆射为宰相。（唐朝的宰相制度是不断变化的，到了贞观以后，尚书省权力逐渐变小，左右仆射必须加同中书门下平章事才可成为宰相议事）

三权分立——部门间的权力制衡

在今天来看三省六部制度在唐太宗时的作用达到了最高峰。实现了真正的权力制衡。中书省出台法令（立法权），但是中书省没有审核权，审核权在门下省，如果有问题门下省的给事中有权进行封还。而法令出台后最终执行机构为尚书省（行政权）。

曾任尚书省左仆射的房玄龄

可以说，这是唐朝版的三权分立，各部门，互相监督，互相分权，共同的保护这架国家机器平稳运行。

上（唐太宗）始御太极殿，谓侍臣曰：中书、门下，机要之司，诏敕有不遍者，皆应论执......上始申明旧制度，由鲜有败事——《资治通鉴》

这种三权分立的制度在武则天以后曾被加以修改或被破坏，但是贞观时期这种制度在接下来的很长时间内都深入人心，这要从“刘祎之”案说起，刘祎之曾任武后时期的宰相，因为批评武后朝政被武后派人带来敕书责备刘祎之，刘祎之看到这份敕后，轻蔑的说道，没有加盖凤阁鸾台（中书、门下，武后当政时改名为凤阁鸾台）印，如何称之为敕书？虽然武则天粗暴的破坏了这种三权分立的制度，但这项制度还是深入人心。

太后遣肃州刺史王本立鞫治，以敕示祎之，祎之曰："不经凤阁鸾台，何谓之敕！"——《新唐书》

笔者认为，唐太宗设立这种制度绝不是为了分相权而强化皇权，而是纯粹为了人民的根本的利益，使出台的政策不会过于偏于实际。

兼听则明

这里我们来说说上文提到过的五花叛事制度，中书省起草法令的为中书舍人。

掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画——《新唐书》

而朝廷为了防止中书舍人在起草法令时脱离实际，采用五花叛事制度，当一位中书舍人起草法令时，其余中书舍人可以发表自己的意见，这里的五花，指的是五花八门，朝廷这么做的含义是希望政策在制定之初大家可以多多发表意见，达到博采众长的效果，这样可以使政策出台时更加合理。

则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事——《资治通鉴》

在唐太宗在位时，这种情况数不胜数，究其原因，还要从太宗和魏徵的一起对话说起。太宗问魏徵，如何区分明君和昏君呢？魏徵则回答，“多听意见则可以称为明君，偏听偏信则谓昏君。”有心的太宗随即把这句话作为他的人生准则。

上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

魏徵

皇权让位于司法权

封建帝王，常有凭借一己之私不顾王法，后来的女皇武则天就是这方面的典型，常常因为个人的好恶越过司法权诛杀大臣。而这种做法可以说在唐太宗的贞观一朝很少发生。李世民非常尊重法制，从来不会让皇权凌驾于司法权。原因则是唐太宗听从臣下进谏后认为法律，是整个国家的，而并不是皇帝所私有的。这种王子犯法与庶民同罪的思想非常贴近现代的法学精神。要知道在封建时期，大多数人可不是这样看待法律的，例如法家的代表韩非子曾说过，“（法律）皆帝王之具也！”明太祖朱元璋也认为“（法律）为防民之具、辅治之术耳！（《明太祖实录》）。无论是法家代表韩非子还是明朝的开国皇帝朱元璋，都是把法律看作是一种帝王的手段和工具，唐太宗和这二位人杰比起来，在意识上还是高出很多的。

裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾佑谏曰：“法者，陛下与天下共也，非陛下所独有也......”上（太宗）悦，免仁轨死——《资治通鉴》

法家代表——韩非子

唯才是举——科举制

在选拔人才方面，唐朝以前的两汉采用的是察举制，魏晋采用的九品中正制。简单来说其区别大体为察举制主要是按照类型区分人才，而九品中正制度则是按照人的等级来区分人才。共同的一点就是这种人才的选拔方式靠的是推荐，而并非考试。这样就难免有人抓住漏洞，采用见不得光的方式走进官场。这在那时屡见不鲜，这样做的后果直接导致人才固化，东汉末年经常上演举秀才，不识书，举孝廉，父别居的大戏。魏晋时期的名臣刘毅更是写道“上品无寒门，下品无势族。——《请罢中正除九品疏》”。

这种两种制度都很有问题，根本问题就是在人才的选取上过分依赖人力而非制度，导致如果推荐官员出现问题的情况下很难人尽其才，于是隋文帝上台后则开创了科举制度的先河。使科举制度发扬光大的是唐太宗的贞观朝，朝廷花了大力气推行科举制，尽全力使有才华的人脱颖而出为帝国效力。唐朝的科举选拔是非常严格的，需要经过县学及州学考试才可以到尚书省的礼部进行考试。唐朝的科举与明清的八股文不同，而是分门别类，比如秀才（和明清时期的秀才不是一回事）科，主要考的是方略；明经科，主要考的儒家经典；进士科，主要考时务。还有很多科目，考生只需要按照自己的特长报考就可以。在唐朝，最受学子欢迎的是进士科，此科既不需要像明经那样死记硬背，又不必像秀才科那样残酷。

其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。——《新唐书》

唐朝对于选拔官吏要求极其严格，即使考过礼部举行的科举，还需要通过政府举行的选拔官员的考试。事实上，很多通过礼部科举获取了进士身份的学子，十几年还没有机会做官。可见唐朝对官员选拔的严格。

唐代科举

科举制度相对于察举制和九品中正制要公平的多，他给了更多寒门庶族的子弟提供了一个相对公平的竞技平台，随着时间的推移，唐朝越来越多的宰相为进士出身，到了唐懿宗时期，朝廷的宰相87%都是进士出身。可以见科举在唐朝的重要性。自此，士族相对没落。同时，科举制度可以为唐朝网罗人才，为帝国提供源源不断的新鲜血液。唐太宗在一次看到新科进士鱼贯而出时，曾感叹，“天下英雄尽入吾（唐太宗）彀中矣——《唐摭言》”

府兵制、羁縻州、都护府、天可汗体系

我们先来谈谈贞观时期的兵制——府兵制，这个制度起源于在北魏时期，当时全国并不太平，经常打仗，但是国家还要发展，怎么办？这时北魏宇文泰想到了一个办法——兵农合一，农民农时耕种，战时打仗，这样既不影响国家发展，也不影响军事需要。府兵制到了贞观一朝达到了巅峰。唐太宗贞观时期，朝廷提供土地为其子民耕种，作为交换，国家若有战事，适龄男子需到折冲府报道。天下之兵来源于折冲府，朝廷共设置634个折冲府，折冲府按照规模共分为上中下三等，上等折冲府共有士兵1200人，中等折冲府共有士兵1000人，下等折冲府共有士兵800人。士兵自己带基本作战武器。这种兵农合一的制度在唐太宗时期非常合适，再加上太宗皇帝熟知军事，国家屡战屡胜，在贞观四年，李靖率领三千唐军攻破东突厥王庭，不久活捉东突厥颉利可汗，东突厥宣告灭亡。

唐朝军队

同年，唐太宗被周边少数民族的首领奉为天可汗。需要说明的是，天可汗绝不仅仅是一个称呼，而是一种体系。随后太宗皇帝把一部分突厥部众迁入到内地，另外一部分居住地不变，设置四州（顺州、祐州、化州、长州），成立都督府，这也就是后来著名的羁縻州政策。这种羁縻州正式成为了唐朝的领土，羁縻州的首领为原部落的首领，职位可以世袭罔替，赋税也不需要上缴太多。同时唐朝还会册封羁縻州首领，如果羁縻州受到攻击，朝廷还会征发大军前去保护，唐朝如果有战事的话也会视情况征调羁縻州的士兵作战。唐朝灭亡高昌王国后在其基础上设置西州，成立安西都护府。都护府是军事机构，主要起到在边疆威慑外族，联系、保护、监督羁縻州的作用。都护府，作为羁縻州制度的配套设施，可以说非常成功。羁縻州政策，说到底还是太宗李世民的一个思想，太宗曾说过一句话，“自古以来，大多数人都是认为中华尊贵，而轻视夷狄，但是我却对待所有子民一视同仁”。

自古皆贵中华，轻夷狄，朕独爱之如一——《资治通鉴》

李世民是这么说的，也是这么做的。这是何等的胸襟？千古一帝，名不虚传。四方民族无不被天可汗的气度所倾倒。贞观二十二年（公元648年），因龟兹不服唐朝，太宗李世民派遣少数民族将领阿史那社尔率领五路大军，征发铁勒十三部、东突厥、吐蕃、吐谷浑等共计十余万部队对龟兹发动雷霆一击。此役，不但主帅为少数民族，少数民族部队也是扮演主要角色，他们不分种族，全部效力于天可汗李世民的麾下。最终轻松击破龟兹，彻底震慑西域，这种壮举在历代封建王朝中，实属罕见。

忠于李世民的阿史那射尔

唐朝在太宗李世民的带领下大放异彩，其原因还是制度的先进，无论是政治制度、司法制度、选拔制度还是军事制度，都在当时的世界首屈一指，因此才会有这样一个自信的大唐，这种自信，终唐一朝，都可以体现。自信，实际上是实力的代名词。另一方面，我们也要看到，唐朝贞观时期的各项制度先进，主要的原因还是基于唐太宗是个英明的君主之上得来的，他性格豁达，善于听从臣下的建议，做到了兼听则明。而到了武后、玄宗时期，由于社会和个人的因素，都或多或少的开了些倒车。安史之乱后，唐朝后期的皇帝们更是拆东墙补西墙，贞观时期的各项制度早已面目全非，很难重回太宗时期的荣光。因此，笔者认为，在古代封建社会，保证先进制度不被封建君主的更替而影响也是十分重要的。