20世纪80年代考古发现三星堆遗址（识读4600年前印度河流域的印章文字）
20世纪80年代考古发现三星堆遗址（识读4600年前印度河流域的印章文字）印度河印章文字（英语：Indus script），是印度河流域哈拉帕（Mature Harappan）时期使用的古字符，距今4600年-4200年。目前还不能确定，这些是用来记录语言的文字，抑或是一些符号。虽然科学家花费了很大的努力破解这些古文字，但至今仍未成功。同时也没有已知的可供对译的双语铭文。1970年代初，印度学者Iravatham Mahadevan出版了一部印度河文字汇编，其中收录了大约3700枚印章与417个图案详细的不同符号。铭文平均由5个符号组成，最长的则由17个符号组成。他还确定了符号的书写方向为由右至左？在中国西藏喜马拉雅山西南方山脚下的巴基斯坦，有一条印度河。巴基斯坦地名的“基”字，古代通假“其”字。在距今5300年前，有一群古人类族群，首先迁徙来到了这里定居，他们擅长在泥板上书写印章文字。一： 距今5300年-3300年前，居住在巴基斯坦印度河流域的人们，族称为夏
#4600年前诞生于巴基斯坦印度河的印章文字，究竟是什么意思，至今无法读解#
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文字从左到右识读：因，茵，卜，蝠。
{上图为巴基斯坦印度河流域考古出土的印章文字，距今4600年前后。}
一： 距今5300年-3300年前，居住在巴基斯坦印度河流域的人们，族称为夏朝人，统一的姓氏为“厥”字，通假“其”字和“己”字。
「基」拾4.17合6581賓組
{上图1为印度河流域的俯瞰图。图2为甲骨文“基”字}
在中国西藏喜马拉雅山西南方山脚下的巴基斯坦，有一条印度河。巴基斯坦地名的“基”字，古代通假“其”字。在距今5300年前，有一群古人类族群，首先迁徙来到了这里定居，他们擅长在泥板上书写印章文字。
印度河印章文字（英语：Indus script），是印度河流域哈拉帕（Mature Harappan）时期使用的古字符，距今4600年-4200年。目前还不能确定，这些是用来记录语言的文字，抑或是一些符号。虽然科学家花费了很大的努力破解这些古文字，但至今仍未成功。同时也没有已知的可供对译的双语铭文。1970年代初，印度学者Iravatham Mahadevan出版了一部印度河文字汇编，其中收录了大约3700枚印章与417个图案详细的不同符号。铭文平均由5个符号组成，最长的则由17个符号组成。他还确定了符号的书写方向为由右至左？
{上图1为印度河文字“因”字。图2为三星堆青铜器文字”因“字}
这块印度河流域的印章文字，要从左往右识读。
左边第一个圆形的印度河印章文字，读作“因”字。和该印章文字可供对译的文字，在中国三星堆博物馆里。
三星堆博物馆的“太阳轮”青铜器，也是一个圆形的文字，读作因为的“因”字。
{上图为印度河流域的摩亨佐-达罗遗址}
上图是5000年前后印度河流域的摩亨佐-达罗古城，它坐落在一座坡度不高的土山之旁。这座土山，当时名叫“因墩山”，这里是一座“尧城”。
印章文字“因”字，是为了体现出创造印度河流域的人们，是来自中国的夏朝人，他们统一的姓氏为“厥”字。
【尚書·堯典】：日永星火，以正仲夏，厥民“因”。
《尚书，尧典》记载：印度河流域的气候很炎热，土地焦黄，赤焰千里，酷热不分昼夜。星星在天上，也会像太阳一样的放射炙热光芒{日永星火}。
在印度河流域，每一天的气温都像是在夏季，女人们热得不穿衣裳，裸露身体{以正仲夏}。
5300年前来印度河垦荒的这群开拓者们，统一的姓氏为“厥”字，号称“厥民-因”。
现代的巴基斯坦和印度，没有人姓“厥”。只有在新石器时代的中国，才有人姓“厥”。
{上图为江苏省镇江市的烟墩山西周遗址，距今2800年前后}
《康熙字典》因：又叶乌前切，音“烟”
距今2800年前后的镇江市烟墩山遗址，原始的地名为“因”墩山，是属于5300年前居住在印度河流域“厥民-因”后裔们的祖坟。该遗址出土了一件青铜器，叫做“俎虞侯夨簋”。
{上图为俎虞侯夨簋，藏于中国国家博物馆}
“俎虞侯夨簋”铭文：王省武王、成王伐商图，遂省东或（国）图。王令虞侯夨曰：〔迁侯于俎。商瓒一口，彤弓一，彤矢百，旅弓十，旅夨千：“厥”川三百……，厥……百又……，厥宅邑三十又五，〔厥〕……百又四十。锡在俎王人〔十〕又七裏。厥〔庐〕又五十夫。锡俎庶人六百又……六夫。俎侯大扬王休，作虞{吴}公父丁尊。
“俎虞侯夨簋”青铜器，是属于春秋时期吴国吴王夫差祖先的器物。铭文显示，苏州市太湖流域的吴国人，统一的姓氏为“厥”字。吴国人，最早的族别称谓是“厥民-因”。
{上图1为蕨菜}
现代的苏州人爱吃蕨菜，是保留了祖先们姓“厥”的历史记忆。
{1}“厥”字，通假“其”字和“己”字，是指三星堆遗址所在地四川省广汉市“雒城”。
《尔雅·释言》“厥”：“其”也。
{上图为广汉市雒城}
三星堆遗址在四川省广汉市，这里古称雒城、雒luò县。
雒 鵋鶀也。——《说文》。
雒城的“雒”字，是指古代的“鵋，鶀”鸟，字根为“己”字和“其”字。
5000年-3200年前后的三星堆雒城，别称为“厥城，其城，己城”，由三星堆人统一的姓氏来为城市命名。
{2}楚国人，也姓“其”，是5300年前在印度河流域的开拓者“厥民因”。
{上图为周原甲骨文：其微楚。距今3000年前后}
《周原甲骨文》记载了“其，微楚”，证实了3000年前楚国人，姓氏也为“其{厥，己}”字。
{上图为湖北省荆州市楚国纪南城遗址}
《集韵》《韵会》苟起切。《正韵》居里切，己：音纪。
“其”字，通假“己”字，所以楚国人于距今2400年前后在湖北省荆州市所营建的王城，叫做“己南城”，以姓氏为城市名。近代的荆州人没文化，错误地称为“纪南城”。
{3}中国三星堆人，统一的姓氏为“己”字，也是印度河流域的拓荒者“厥民-因”。
{上图为三星堆青铜鸟}
这件三星堆青铜鸟，学名叫“鵋鶀”，简称“己，其”鸟，是雒城地名产生的历史原由。
《康熙字典》其：又通已。《左传·襄二十七年》：引《诗》：彼己之子。
“其”字，古代也写作“己”字。
这件青铜鸟的凤冠上，镂空浮雕有3个“己”字，分别表达三星堆人的姓氏为“厥，其，己”。
在距今5000年-3230年前，中国古人写一个“其”字，可以用“厥”字和“己”来表达，字义相同。但是，在现代汉语里，统称为写错别字。
{上图为商代青铜器铭文}
左边的青铜器铭文识读：亚，己，其，夨。乍{突然死了}，父乙。
因以其伯。——《诗·大雅·韩奕》
商代青铜器铭文中的“己”字，后期会在西周吴国的青铜器里经常出现。“其”字，则成为了西周楚国青铜器里最常见的字。“己，其”，是吴国和楚国人的姓氏，吴楚本是一家人。
{4}：印度河流域印章上的刻画的“厥民因”。
{上图为印度河流域的印章人物和文字}
这位4600年前巴基斯坦的印度河流域的人物，他坐在一个像茶几一样的矮木凳子上。
{上图1为印章上人物下面的茶几。图2为中国商代的青铜器俎}
印度河印章人物屁股下的茶几矮木凳子家具，在中国商代叫做“俎zǔ”。镇江市烟墩山出土的青铜器，也叫“俎虞侯夨簋”。厥民，特有的家具是“俎{俎几}”。
{上图1为印章人物的双臂部位。图2为蕨类植物。}
《说文》蕨：厥也。
印章上人物的双臂，刻画的是2条蕨{厥}类植物的叶片，以此来体现他的姓氏为“厥”字。
{上图为蕨类植物的圆形卷曲的孢子胎}
具有蕨类植物圆形卷曲孢子胎的青铜器，也会在三星堆遗址里出现，以此体现出三星堆的人们也是“厥民{蕨民}”。
{上图1为三星堆青铜器人像。图2为蕨类植物的孢子}
三星堆铜戴冠纵目面具人像，在人物的额头，铸有高约70厘米蕨类植物圆形卷曲的孢子胎。以此显示，他的族称是“蕨民{厥民}-因”。
二：6000年前居住在江苏省苏州市草鞋山遗址的吴江人{吴国人祖先}，在5300年前在巴基斯坦印度河流域建立织布厂的“起因、诱因、原因、成因”。
{1}起因，原因，成因。
{上图为江苏省苏州市草鞋山遗址}
草鞋山遗址，位于江苏省苏州市吴中区唯亭镇东北2公里处，因中心有“草鞋山”土墩而得名。于距今6000年前，中国吴人“厥民-因”族群居住在苏州市吴中区的草鞋山地区。
{上图为苏州草鞋山遗址出土的葛布文物}
【詩·周南】：葛之覃兮。
在草鞋山遗址的第10层，出土了3小块炭化纺织物残片（葛布），这是我国迄今所知年代最早的纺织品实物，经上海市纺织科学研究院、丝绸工业公司鉴定，认为纤维原料可能是野生葛，属于纬线起花的罗纹编织物，花纹为山形和菱形的斜纹。
草鞋山遗址的这块葛布，本来是绿色的印染布。
蕨{厥}类植物，是提炼绿色植物染料染布剂的天然材料。苏州草鞋山吴人族群，之所以自称为“蕨{厥}民，就是生产绿色的布匹。
居住在苏州草鞋山的吴人“厥民”族群，织造出了葛布。但是，葛布卖给谁呢，怎样才能卖个好价钱呢？
{上图为伊拉克苏美尔人的居住地理位置}
6千年前，有消息人士来告知苏州草鞋山的吴人厥民们，说西方有一个地方叫做伊拉克，那里黄沙千里，极度干旱，不产桑麻，人们没有布匹，夏季没有衣裳穿，如果把苏州所产的葛布卖到伊拉克，就能赚大钱。草鞋山的吴人厥民们一听，就出发前往伊拉克卖葛布。从此，苏州草鞋山的吴人厥民后裔们在伊拉克定居，贩卖产自苏州的绿色葛布衣裳，草鞋山人的后裔号称苏美尔人。
{上图1为草鞋靴子。图2为中国喜马拉雅山}
6000年前，居住在苏州市草鞋山遗址的吴人族群，拉着葛布布匹商品，脚穿草鞋，走四川省广汉市，来到雅安，过川藏线，进入西藏，沿着喜马拉雅山的山脉前行，出中国，来到巴基斯坦的印度河流域上游地区休息休整。吴人们再往前走，出阿富汗，到伊朗，最终到达伊拉克卖葛布。
{上图为三星堆陶文“疋”字}
西藏喜马拉雅山脉的“雅”字，6000年前写作“疋”字，三星堆遗址出土陶文“疋”字，字形就是一只苏州草鞋山遗址草鞋的样子。喜马拉雅，由苏州吴人族群所参与命名，当时的山脉名称是：“气，麻，拉，疋”。
西藏南部考古出土了距今1万年前的细石器，也考古发现了5000多年前人类的生活营地，以此证实了中国人开创西藏丝绸之路的艰辛历程。
6000年前，苏州吴人族群人拉着葛布商品前往伊拉克，一趟商旅，需要步行8个多月的时间，路途太遥远，商业效率不高。如是，在5200年前后苏州人参与营建了四川省广汉市的三星堆古城，苏州的织布厂产业也逐步转移到了四川成都平原。
{上图为四川省成都平原的地理位置}
三星堆古城的四周被高山包围，进出不易，三星堆人所生产的各种布匹销往伊拉克，运输是一个大难题。由此，三星堆吴人厥民们提议，将四川生产的丝线原料，拉到巴基斯坦印度河流域，在那里来料加工织布，再往西亚运输。
{上图为印度河流域哈拉帕古城遗址的复原图}
5300年前，各地的中国人集体移民来到巴基斯坦的印度河流域居住，营建“来料加工的”布匹生产作坊和商业贸易城市。印度河流域的布匹生产经济开发区哈拉帕古城，仿造中国苏州的姑苏水城而营建，体现出“君到姑苏见，人家尽枕河”的景象。
在当时，大多数的中国商人相当不看好苏州吴人族群在印度河流域的风险投资，即营建哈拉帕古城和摩亨佐-达罗古城。
中国国内的商人们，嘲笑从三星堆古城移民来到印度河流域哈拉帕古城投资织布厂的苏州商人为“哈儿”，词义为“傻子”。哈拉帕古城，是由来自中国四川省“哈儿们”所营建的城市。{哈儿：属于四川、重庆的地方方言，词义傻子。在日本的鸟取县，哈儿也是傻瓜的意思。}
哈拉帕古城的“拉”字，是指从中国拉丝线货物到这里再加工织布。
{中国藏族男子}
帕：束额巾 [scarf;kerchief]。如:帕头，古代男子束发用的头巾。帕，裹头巾，帕头。
哈拉帕古城的“帕”字，是指当时中国三星堆男人头上的布巾头巾，即是指织造布匹的丝线。
{2}：苏州吴人族群在印度河流域修建来料加工印花布匹生产作坊的诱因。
{上图1为印章文字“因”。图2为三星堆“因”字形的车轱辘青铜器}
谁因谁极。——《诗经·载驰》
印章文字“因”和三星堆圆形的轮子“因”字，是指4600年前印度河流域牛车的车轱辘。
有了牛车，苏州吴人族群和三星堆的哈儿{傻子}们在印度河流域生产的布匹就可以“载驰载驱”的往伊拉克以及地中海运输销售，提高了经济效益。
{上图为印度河流域哈拉帕古城遗址考古出土的陶塑牛车，距今4600年}
考古学家们已经证实：印度文明与西亚文明的交流则始于5000年之前的伊拉克两河流域文明时期，在两河流域出土的文献中出现过印度牛的形象。
{上图为三星堆的青铜器铃铛}
当年，三星堆的青铜器铃铛，就挂在牛的脖子上，一路叮当作响。牛车上载着布匹商品，缓缓的由印度河向伊拉克走去。
巴基斯坦的印度河流域为地势平坦的沙漠戈壁地貌，不用修路，苏州吴人和三星堆的哈儿们就可以行车。道路平坦可以用牛车运输商品，是5300年前中国苏州人决定在印度河流域营建织布厂和城市的诱因和成因。
二：苏州吴人和三星堆哈儿们，在印度河流域生产印花布时期所刻画的印章。
{上图为人们在摘棉花}
《诗经》绵：緜緜瓜瓞，民之初生。
中国人，在《诗经》里将棉花称为无数的“大瓜”和“小瓜”叠加在一起。
考古学家证实，在4600年前的印度河流域，人们已经成功培植种植了棉花。
棉花（英语：Cotton）是锦葵科棉花属植物的种子纤维，棉花种植最早出现在公元前5–4千年的印度河流域文明中。
苏州吴人和三星堆的哈儿们，开始在印度河流域生产印花棉布。
{上图为现代的印花棉布}
棉布的面料，不利于刺绣工艺，适合于印花。
在4600年前，印度河流域的苏州吴人和三星堆哈儿们，采用泥质的刻花印章，来生产各种印花棉布。
{上图1为印章。图2为三星堆犀牛青铜器}
有印度尼西亚和非洲的客户订单，需要印染有犀牛图案的印花棉布，苏州吴人和三星堆的哈儿们就在泥板上刻画犀牛图案，在泥板印章上沾上颜料，盖在棉布上，就完成了印花工序。
三星堆遗址新出的犀牛青铜器，是三星堆人对自己在印度河流域生产印花布的历史记忆和回顾。
印度河流域出土的3500多块泥板印章，皆是属于棉布印花的图案。
{上图为印度河流域的印章}
印度河流域生产的印花布，还可以在棉布上印字。
泥板印章文字识读：川，文，交，辛，凡，丨。
来自中国四川省的客户，好诗文，要求在棉布上印字。那就在泥板上印上文字吧，这块模板的印花布，被四川商人卖到了山西省的陶寺遗址。印度河的印章“文”和陶寺的陶文“文”字的字体一致。
三：苏州吴人族群和三星堆的哈儿们，在印度河流域生产的坐垫，名叫“茵”。
{上图1为印章文字“茵”。图2为坐垫}
印章文字的第二个文字，读作“茵”，词义为车子上的坐垫和人们席地而坐的坐垫。
(茵：会意。从囗( wéi)大。大，人。甲骨文字形，像人在车席子上。本义:“茵”的本字，坐垫，车垫)
印章文字“茵”字，是指在印度河流域用印花棉布做的布袋垫子。
{上图1为三星堆青铜器跽坐的青铜器人像。图2为垫子“茵”}
三星堆的哈儿们，伊拉克的苏美尔人和印度河流域的人们，皆是属于跽坐的方式，膝盖长时间跪在地下生疼，人们需要有一个棉布做的垫子“茵”垫在屁股下面。棉布印花垫子“茵”，在当时属于大宗的消费品。
四：三星堆人族群“哈儿们”的别号是“仆牛”。
《山海经·大荒东经》：“王亥，托于有易、 河伯仆牛。 有易杀王亥，取仆牛。
这个印章文字，读作“卜”字，词义为仆人的“仆”字。
{上图1为印章上刻画的印度黑羚。图2为印度黑羚}
印章上刻画的动物，名叫印度黑羚（英语：Indian antelope），属于“牛科”动物，三星堆人称谓牛，为仆牛。
《说文》仆：“给事者也。
三星堆人族群所生产的各种布匹衣裳，远销全球各地区。三星堆人，别号“仆牛”人群。三星堆人认为：一个做生意的人，要做客户的仆人，客户就是上帝{伊拉克}。一个生意人，要像印度黑羚一样惊醒敏捷，也要像牛一样勤勤恳恳默默无闻的工作。
各位如果有兴趣，可以自己去三星堆青铜器里寻找，一个个具有“仆人”模样的人体造型。
五：印章文字“蝠”字，显示印度河流域的哈儿们和三星堆人的族称为“畐”族人。
{上图1为印章文字。图2为蝙蝠}
这个印章文字，读作“蝠”字，词义为蝙蝠。
{上图1为三星堆青铜器人首.图2为蝙蝠}
这件三星堆青铜器人首，头戴冠冕。在冠冕中央，浮雕有一个蝙蝠头的背影，蝙蝠有2只翘起的耳朵。左右两边，是蝙蝠翘起的翅膀。
印度河流域的“厥民”和三星堆的“厥民”，统一的族称为“畐{蝠}族人”。
