北京供奉碧霞元君的寺庙（朝拜须知许愿还愿）

北京供奉碧霞元君的寺庙（朝拜须知许愿还愿）果，代表“圆满”。常为神明供果，必得善果，不遭冤孽缠绕。水，代表“智慧”。常为神明供水，能得大聪明、大智慧。香，代表“清静”。常为神明供香，能得道业清静，身心安稳的福报。花，代表“自然”。常为神明献花，能得相貌端正，身体康健的福报。灯，代表“光明”。常为神明供灯，能得运途顺遂，消灾免难，能拔济先祖脱离幽冥。

许多信众香客问，来碧霞祠上香朝拜、许愿还愿，应该怎么准备供品，或者说该带些什么来奉祀泰山奶奶碧霞元君？以下有关道教的供养礼仪不妨了解一下。

所谓“供“，享献也；”养“，以饮食供奉也。庙观里供奉的神像就是神的分灵身，应当时时予以供养。道教的供品平日里有五供养之说，即香、花、灯、水、果五种供品。在买这些供品的时候，说“请”而不说“买”，如请香、请灯、请果等表示尊重。

五供的含义以及福报

香、花、灯、水、果，为五供养。以下略述供养之功德：

香，代表“清静”。常为神明供香，能得道业清静，身心安稳的福报。

花，代表“自然”。常为神明献花，能得相貌端正，身体康健的福报。

灯，代表“光明”。常为神明供灯，能得运途顺遂，消灾免难，能拔济先祖脱离幽冥。

水，代表“智慧”。常为神明供水，能得大聪明、大智慧。

果，代表“圆满”。常为神明供果，必得善果，不遭冤孽缠绕。

供养五供的规定以及禁忌

对于献供于神坛之上的香、花、灯、水、果五种供养，道教各有规定和禁忌。以下介绍，广大信众香客在准备请供时可以作为参考。

请香以自然材料制成的香品为宜，忌烧带有化学香精和动物香料的香品。现在市场上的很多香，添加有化学物质，有的是用锯末和一些不净的东西制成的，非常薰眼和呛人，所以在选择香品的时候要特别注意。如果想知道香品的香味是否纯正，可以点一支闻一下再决定请。很多香在香盒上有配料方，看一下这些配料方了解一下也可以，一般以降真、柏木、檀香等自然材料为佳，如参加道观拜斗诸法事，则不要请檀香。请香的总原则是请清细香为宜，香身最好洁净无色无字，不要请高香、粗香，也不必刻意追求名贵之香。

花常以四时鲜花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。全无芳香者，或香味强烈、有异味令人生厌者，色泽过于浓艳、带刺的鲜花忌用于敬神，如月季花。《大梵斗仪》忌花诗说：“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。”另供花植也有取其高洁品格含义者，故上供“梅、兰、竹、菊”四君子，亦是不错的选择。

灯是指油灯，为保庙观点灯供神之用，信众可上供一些灯油，是为灯供。供灯油首选芝麻油，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵。蜡烛亦为灯供，故信众也可以选用红蜡烛供神。道教科仪中说：凤烛龙灯映宝坛，故现在很多蜡烛上或者盘龙描凤、或者印有吉祥文字者均可选择，但为示神佛之分，印有佛字的就不要选了；至于印有奠字的丧葬用蜡，就更不要选择了。

供水，道教斋坛之水亦称“七宝浆”，故首重清洁。以前道教请水一般请的是井泉水，认为这种水比较洁净。《大梵斗仪》忌水诗说：“献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。”意即过去认为河水人为洗涤不净，所以请水不请河滨之水，更何况现在的河水污染严重，更加不适宜取供，即便是井水、泉水，也当慎重选择，须保证是人可饮用的洁净之水。现代而言，信众一般请买一些瓶装矿泉水供神就可以了。

供果须“时新果实，切宜精洁”。所谓“时新”，意思是供果取当令（本季节出产的）的新鲜水果为佳。所谓“精洁”，意即精心、精致，来源清洁、不含异味以及上供时要清洗洁净，如吃过的水果、祭拜过亡人鬼魂的水果等是不可以拿来供养神明的；另也有人以贵为由，想用榴莲这种水果上供，但榴莲有刺鼻难闻异味，凡这类果品是不适宜供神的。

供果一般还取其吉祥含义，如苹果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其长寿之意，此外圆形之水果，取其“圆满”之意。因为供果取其吉祥含义，所以梨通常也不上供桌，盖因梨谐音离，有分离的意思。

另还有一些特殊的供果禁忌，《大梵斗仪》忌果诗说：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。”其中明白告诉我们，石榴不能供奉真武大帝，其原因有二：一是石榴成熟后皮自然裂开，真武大帝苦节修行为做清白神仙曾抛肠弃胃，恐有嘲讽祖师之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖须经便道等过程，恐有不洁而亵渎神灵之嫌。又李子不供太上老君，因道祖老子姓李，为避其名讳而不用。而供枣宜供红枣不宜供黑枣。

现代来说，也可以带一些干果或者点心饼类供神，如四种干果红枣、桂圆、松子、核桃等。但需特别注意的是，道教经典、戒律中规定不可拿荤腥肉类供养神明。

至于供果的数量，一般以一、三、五个为一盘（枣、桂圆等小颗粒类水果则不限，成串的水果如香蕉、葡萄不限）。忌供双盘，一般为单数，最大为九盘。供圆形水果如西瓜、香瓜等不可以切开，因切开有不完满之意。

另外，信徒可以准备一些“供养金”，随缘布施在神前功德箱内。或者跟哪位道长有缘，也可供养道长。无论是供品和供养金都不拘多少，惟在志虔，道教对做功德讲“随力建功”即根据自己的能力培建功德。香、花、灯、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最丰盛的为九堂供。五碗（或盘或碟）为一堂。信徒平日里不必这么讲究，前来许愿还愿，视情况而定，或请香灯，或只请香花，或供三五样水果都是可以的。

神具慧眼，能明察秋毫，无所不知，人只有肉眼，不能体察未来的祸福，因此拜神时，敬备供品，并非贿赂神明（因神不食人间烟火），旨在向神明表明诚心。俱愿广大信众香客，凡事从善如流，悉得神明庇佑。