日本和尚用什么音乐（日本僧人的电音法会）
日本和尚用什么音乐（日本僧人的电音法会）药师寺宽邦，出生于日本爱媛县今治市。名字虽带有药师寺，但与日本的药师寺无关。他是现任海禅寺（已有400多年历史）住持的长子。日本寺庙有一项神奇的制度——长子世袭继承制——寺庙是私人所有，由住持长子世袭继承。这意味着寺宽邦生来只能当和尚。海禅寺爱好：音乐标签：斜杠青年、跨界歌手、海禅寺未来主人、亚洲巡回演唱会药师寺宽邦是一位特立独行的日本和尚。他异想天开，打通次元壁，把佛经与现代音乐相融合——《般若心经》、《大悲咒》爆红中日网络，感动很多听众。和尚玩音乐，这在日本并不稀奇，但演唱佛经很别致，能感动人更显不易。寺宽邦天生和尚命，将音乐与佛经联系起来，是机缘之举。
个人简历：
姓名：药师寺宽邦
国籍：日本
职业：和尚
爱好：音乐
标签：斜杠青年、跨界歌手、海禅寺未来主人、亚洲巡回演唱会
药师寺宽邦是一位特立独行的日本和尚。他异想天开，打通次元壁，把佛经与现代音乐相融合——《般若心经》、《大悲咒》爆红中日网络，感动很多听众。和尚玩音乐，这在日本并不稀奇，但演唱佛经很别致，能感动人更显不易。寺宽邦天生和尚命，将音乐与佛经联系起来，是机缘之举。
寺檀制度
海禅寺
药师寺宽邦，出生于日本爱媛县今治市。名字虽带有药师寺，但与日本的药师寺无关。他是现任海禅寺（已有400多年历史）住持的长子。日本寺庙有一项神奇的制度——长子世袭继承制——寺庙是私人所有，由住持长子世袭继承。这意味着寺宽邦生来只能当和尚。
寺庙住持可以娶妻生子，长子还能世袭继承寺庙，这其实是明治维新以后才有的操作。寺庙世袭，放现在这叫永久不动产，羡煞一干日本普通百姓。多少日本年轻女孩幻想着嫁给和尚“坊主”，博一博单车变摩托。
如果仅是拥有一座寺庙，还不足以吸引女孩们。关键在于寺庙和尚除了领基本工资，赚钱路子又稳又广......
江户幕府时代（1603——1868年），由于“初代目”德川家康将军（净土宗信仰者）颁布寺院法度和寺檀制度，日本的寺庙成了“土豪”。寺院法度是将全日本的寺院划分归属，有总院、分院，整合成像总公司、子公司一样来管理；寺檀制度是指每个日本人都登记在册，归属本地寺庙管理，成为寺院的檀家。日本人从出身到进坟墓都要与当地寺庙打交道，出远门要寺庙开介绍信，结婚要寺院证明（收费），死后要寺院诵经超度（收费），还要埋在寺院的墓地（收费）等等。
寺院的墓地
后来明治维新打击佛教，颁布《肉食妻带》诏令，恶心和尚们，但佛教徒也有反抗，并且还成功了。寺檀习俗部分尚存，延续到了今天。
音乐修行药师寺宽邦其实是幸运的。做一个无忧无虑生活优渥的海禅寺住持有什么不好？
年少的时候，他就知道命运已被安排明白——继承海禅寺当和尚。寺宽邦内心是拒绝的，32岁以前一直未修行，他在探寻自己生命的意义。
Kissaquo乐队演出
寺宽邦离家远行，投入音乐——他告诉住持父亲，自己找不到一定要修行的意义。大学毕业后，寺宽邦又进入声乐学校，和人一起成立了Kissaquo乐队，Kissaquo是佛教用语，禅语写作“喫茶去”，意思是一起喝茶去。
“喫茶去”的歌曲既像民谣，又有流行特色，主题都是关于家人、朋友、故乡。很多听众反馈，“喫茶去”的歌让他们想起了逝去的亲人，十分感动。寺宽邦意外想到，自己做音乐和父亲做法事是何其相似，同样是表达对亲人、逝者的思念感激之情。或许，是时候去修行了。
寺宽邦去了京都天龙寺，抛下一切，与世隔绝修行了两年。据他自称，清修并没有让他顿悟，但坚定了做音乐人又做僧人的信念。在天龙寺的两年，寺宽邦感到日常的珍贵。所谓“一呼一吸皆是业”，看似平淡的日常，其实最值得歌颂。飞速发展的现代社会，被钢筋水泥困住的人们，需要的正是缓慢节奏的心灵养料。
《般若心经》专辑封面
2016年，药师寺宽邦改变传统形式创作的《般若心经》意外爆红网络。他念诵经文，重叠七个声音合唱，加上吉他和打击乐，构成了佛系音乐《般若心经》。这种革新诵经方式受到人们热捧，连小学生都被吸引了。有人每天睡前起床都要听一遍，可谓清神醒脑良方。更多的人开始对佛教有了兴趣。
寺宽邦从日本火到了中国等很多地区，来到北京、香港、杭州、广州等地开起了演唱会......也有人反对他，认为他念的并不是真正的“经”。然而，寺宽邦不会停下做音乐佛经的脚步，很多人喜欢他的诵经方式，并沉浸其中，收获良多。寺宽邦已经找到了自己的修行目标——用音乐传播佛教。正所谓天生和尚命，却活出了不一样的精彩。
日本佛教很世俗，与中国佛教相比有太多不同。日本和尚入世，在日常生活中修行，发现大千世界的多姿多彩与感动。或许，他们是“剑走偏锋”的，但这正是日本的特色。
