圣人的智慧是没有区别的（圣人与凡人的区别在于是否悟道）

圣人的智慧是没有区别的（圣人与凡人的区别在于是否悟道）一、是云谷禅师和我结下不解之缘的原因，对坐三日，我不曾思起过妄念。我是因为坚信命中皆有定数才会“淡然无求”，因为“无求”，才会不生出虚妄、不正当的念头，这是承上。云谷问的必然会得到我的答，这是启下。云谷禅师的话透露了两层含义：云谷禅师道：“一个凡人，不可能一点胡思乱想的心都没有，如果那样就成活菩萨了。既然有一颗胡思乱想的心，那就会被阴阳所束缚。一个人会被阴阳束缚住，就是被气数束缚住。会被气数束缚住，又怎么能说没有数呢？虽然说数是一定的，但是只有平常的人才会被数所束缚。如果是大善之人，数就拘不住他了。因为积善之人，尽管命中注定要吃苦，由贫贱短命变成富贵长寿。而积恶之人，数也是数不住他的。因为积恶的人，尽管命中注定他要享福，但由于做了极大的恶事，这大恶事的力量会使他的福变成祸，富贵长寿变成贫贱短命。你这二十年来命数注定了，不能动弹一丝一毫。这样看来，你如果不是一个凡夫，那又是什么呢？”云谷禅师

云谷禅师问我：“凡人之所以不能够成为圣人，就是因为胡思乱想的念头太多，胡思乱想把清静的心扰的不清净了，从而只能成为一个庸庸碌碌的凡夫。静坐了三天，我发现你一个乱念头都没有起，这是什么缘故呢？”

我回答他说：“我的命是注定的。命中的荣耀和耻辱，生命的长短，都是注定的数，没有办法可以改变。即是妄想得到什么好处，也是白想。所以干脆就不想了。既然没有了非分之想，心里也就没有了私心杂念了。”

云谷禅师听了，笑到：“我原本还以为你是一个了不得的豪杰呢，没想到，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫而已。”

听了云谷禅师的话，我不明白，便请教他这话怎么讲。

云谷禅师道：“一个凡人，不可能一点胡思乱想的心都没有，如果那样就成活菩萨了。既然有一颗胡思乱想的心，那就会被阴阳所束缚。一个人会被阴阳束缚住，就是被气数束缚住。会被气数束缚住，又怎么能说没有数呢？虽然说数是一定的，但是只有平常的人才会被数所束缚。如果是大善之人，数就拘不住他了。因为积善之人，尽管命中注定要吃苦，由贫贱短命变成富贵长寿。

而积恶之人，数也是数不住他的。因为积恶的人，尽管命中注定他要享福，但由于做了极大的恶事，这大恶事的力量会使他的福变成祸，富贵长寿变成贫贱短命。你这二十年来命数注定了，不能动弹一丝一毫。这样看来，你如果不是一个凡夫，那又是什么呢？”

云谷禅师和我对做了三天三夜，发现了我心思纯净，竟然不曾起过一丝妄念，心中纳罕。

云谷禅师的话透露了两层含义：

一、是云谷禅师和我结下不解之缘的原因，对坐三日，我不曾思起过妄念。我是因为坚信命中皆有定数才会“淡然无求”，因为“无求”，才会不生出虚妄、不正当的念头，这是承上。云谷问的必然会得到我的答，这是启下。

二、圣人和凡人的区别在于是否会被妄念纠缠。在他看来，脱离妄念，身在王念之外的是圣人；无法摆脱妄念，身在妄念之中，为妄念纠缠、控制的是芸芸众生。

我既然已经“淡然无求”到连妄念都不起一丝一毫，自然也不会撒谎骗人，我并没有虚张声势地说自己修为多高，而是实事求是地向云谷禅师道明了其中原委：“我这一生是注定的每一步都是有定数的，既然生死、荣辱等等皆是命中注定的，既然我什么都改变不了，那也就没有什么能让我起妄念的了！”

这就是一个知道了自己一生命运走向的人的心声啊！生命中，没有什么惊喜，因为一切都已安排好；生命中，亦无甚追求，因为追求也无用。所以，我不起妄念，不是因为我的修为有多高，而是因为生命于我而言就像过往云烟一样透明，完全没有那个必要。

我的答案是云谷禅师始料未及的，于是只能感叹一句：“现在看来，也不过个任由摆布的凡夫俗子罢了。”

由此可见，不同的人出现同一种态度或者同一种行为，其背后的原因往往不同，有时候甚至大相径庭。就如同云谷和我的对话，云谷禅师本以为我是个修为深厚的豪杰，可是实际上，我只是一个恪守命数的凡俗俗子。

这就启示我们，在生活中，对任何事，都不能妄下结论；说任何话、下结论之前，都应该广泛求证，以免误解他人或者弄巧成拙。