关于猫鼠之间的诗句（鼠文化诗联中的鼠）
关于猫鼠之间的诗句（鼠文化诗联中的鼠）逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？ 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 宋代胡仲弓的《睡猫》诗写到：“瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。”陆游也写过类似的诗。可见，不能抓老鼠的宠物猫，在宋代就很流行了。最早的“咏鼠诗”，出现在《诗经》。《诗经》的《国风》中有两首以鼠为题的诗，其中一首是《相鼠》。《相鼠》第一章写到：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”讽刺人没皮没脸。而以鼠喻人，《诗经》中还有一首诗堪称一绝，而且人们大都耳熟能详，即兴传唱。这首诗就是《硕鼠》：
老鼠，本难登大雅之堂，然而，古往今来的文人骚客，并未因此而对其视若无物，吟诗作赋时常以鼠作喻，凭借对鼠之形貌、习性的独到观察与巧妙借取，创作，大量鲜活生动的艺术作品。有了这些笔墨，老鼠虽称不上青史有名，却也算附庸一回风雅，存人间风光了一把。
古诗里的“猫和老鼠”
聪慧的古人吟诗作赋时，并没有因世人的偏见而抹杀鼠的功用，如鼠皮可以做衣服等。说起鼠皮衣，虽不见古人标注的价码，但从诗情词意中不难品出：此种衣料堪称上乘，不仅价值不菲，而且足以显示人的尊贵。如唐代诗人崔颢在《古游侠呈军中诸将》所写：“错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。”貂鼠衣与金锁甲相提并论，同为将军的护身之物，其贵重程度可见一斑。
唐代诗人岑参所作《赵将军歌》：“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。新换皮袍鼠色灰，珠羔马褂称身裁。尤家园里同游玩，十月先开岭上梅。”貂鼠袍在这首诗里更是露脸，不仅加于王侯《单于》之身，而且还成为将军的“利物”，穿到身上，成为将军显赫时的标志性物品。
宋代胡仲弓的《睡猫》诗写到：“瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。”陆游也写过类似的诗。可见，不能抓老鼠的宠物猫，在宋代就很流行了。
最早的“咏鼠诗”，出现在《诗经》。《诗经》的《国风》中有两首以鼠为题的诗，其中一首是《相鼠》。《相鼠》第一章写到：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”讽刺人没皮没脸。
而以鼠喻人，《诗经》中还有一首诗堪称一绝，而且人们大都耳熟能详，即兴传唱。这首诗就是《硕鼠》：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
饶有逸趣的联中鼠
历代流传的对联中有几副与“鼠”有关，饶有逸趣。
《楹联丛话》介绍：明末学者曹学俭辞官归里，偶行陋巷读门联得识屠者徐五（名英），与语甚契洽，因定交。徐自题门联有云：“鼠因粮绝潜踪去，犬为家贫放胆眠”。上联写家贫如洗，日无斗鸡之米，夜无鼠耗之粮。鼠也不得不潜踪灭迹。下联陪衬以狗，取“儿无嫌母丑，狗不怨家贫”之意。“放胆”与“潜踪”，描写得体。
传说某才子为富豪写春联：“养猪圈圈肥老鼠头头死，酿酒缸缸好陈醋坛坛酸。”点读（标点）不同，意思迥异：“养猪圈圈肥，老鼠头头死；酿酒缸缸好，陈醋坛坛酸。”主人家可就心里乐呵呵。“养猪圈圈肥老鼠，头头死；酿酒缸缸好陈醋，坛坛酸。”主人家怕要气得七窍冒烟。
《名联鉴赏词典·谐讽类》收录旧传叠字联文：“鸡饥盗稻童筒打。鼠暑凉粱客咳惊。”上联写农家生活常见事，鸡饥而盗食稻谷，于是儿童持竹筒驱打。叠用同音字“鸡饥、盗稻、童筒”。下联写旅居所见小事，老鼠受不了暑热，乘凉于梁间，因而客人咳嗽惊吓它。叠用同音字“鼠暑、凉粱、客咳”。显然这是经过文士加工拟句的排联。前四字以连谓句式陈述事件，后三字续言引起的结果。七个字构成一个包含两个复杂单旬的复句，算得上惜墨如金，极其简练。
考其资源，宋人刘贡父（敛）曾作趣联：“鸡饥吃食，呼童拾石逐饥鸡；鹤渴抢浆，命仆将枪惊渴鹤。”用叠字，而类似绕口令。前述“鼠暑”联盖法其命意，而进一步加工再刨造之新作。其后又有变化为：“鼠暑凉梁，提笔描猫惊暑鼠；鸡饥盗稻，呼童拾右打饥鸡”、“鼠暑凉梁，笔壁描猫惊暑鼠：鸡饥盗稻，童桶翻饭饲饥鸡”都着眼于叠字的趣味性，大同小异，却难以超越本联的工稳自然。
《名联鉴赏词典·谐讽类》还介绍一个故事：清朝道光年间浙江乌巡抚关心水利，勤治海塘，尽心办好崇文、敷文、紫阳三个书院。有人写联说他：“毕生事业三书院，盖世功名一海塘。”所为并非不利于民，且未闻其贪污腐败。何以联有嘲讽意味？只好留待考证。某次他亲往书院视察考试。适逢生员争食吵闹，乌大人笑道：“好一群老鼠！”据说不久乌大人就看到一张纸上写道：“鼠无大小皆称老。龟有雌雄总姓乌。”被一个“老鼠”二字伤了自尊心的秀才，竟拿恶语相报，用谩骂侮辱的词语作文字游戏：将就乌大人说的“老鼠”，故意把语首词素“老”挪到最后，且使之“实化”为形容词。既“老”则“无论大小”了：也算自吹自擂吧！下联硬从“乌”字联系到“龟”（俗以为辱骂之词，犹言“无耻的老不死”），构成对句。如此不择用词，谩骂攻击。总是心胸狭窄，睚眦必报，大失身份，有辱斯文。撇开本事而论，此联构思奇妙，造句精炼，对仗工稳，声律协调，极富谐趣，可以研究。
岁在戊子。不能不说说“父戊子，子戊子，父子戊子；师司徒，徒司徒。师徒司徒”一联。
前人拟定的排联（拟定的象棋残局叫“排局”），颇饶奇趣。如果不谙破译技法，很可能望而生畏，畏而却步。现在按分合反复式解剖：“父子”先分用，后合用，两次出现；“戊子”三次出现。可以符号化作ACB，BCB，ABCB。这是对旬必须把握的卯窍。关键所在是“父子戊子”仅仅3个字组合。所以对句注意以相应结构“师徒司徒”为对。“师徒”先分用，后合用，两次出现：“司徒”三次出现。再说声律特点：“父戊”叠韵，“子”叠字。“师司”叠韵，“徒”叠字。出句全是仄声。对句全用平声，“字字反声”是属对特有的旬式。应属正格。
最后联想到《荀子·劝学篇》所言：“鼯鼠五技而穷。”杨惊注曰：“五技：谓飞不能上屋，能缘不能绝木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”梁启雄曰：“喻专精一技比贪求五技，优越得多。”前人有云：“古人已用三余足，年少须读五车书。”盖能业余勤学，深思，明辨，笃行，自然有成。因为联作结曰：五技而穷因浅涉，三余可足待深思。（来源：《文史杂志》张少诚/文、《扬子晚报》《焦点》）
