淮南子与论语（再读论语14博文约礼）

淮南子与论语（再读论语14博文约礼）孔子自述“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。可见“礼”之精髓已经内化在他的言行举止里了！史料记载，孔子删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》。——可谓“博学于文”矣！他最喜爱的弟子颜渊说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”可见孔子不但对“君子”这样要求，对弟子也是这样要求的。那么，孔子自己是不是这样做的呢？

【语录】子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）

孔子说：“君子广泛地学习古代的文献，并且用礼来约束自己，也就不会离经叛道了啊！”

广博地学习，可以拓展自己的视野，但如果不加以节制，则可能流于散漫而为之所累；广博地学习，可以不断丰富自己的学识，但如果不用礼来约束，则可能使自己妄自尊大，瞧不起别人；广博地学习，可以让自己成为渊博的人，但如果没有落实在实践中，则最终可能食古不化而不为所用。

所以，孔子认为，君子一方面要广博地学习文献、典籍等知识，另一方面，还需要“礼”来约束、调节、实践，否则，就可能背叛作为一个君子应有的正道，或者背叛一个觉醒后的生命的良知、初心。

他最喜爱的弟子颜渊说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

可见孔子不但对“君子”这样要求，对弟子也是这样要求的。

那么，孔子自己是不是这样做的呢？

史料记载，孔子删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》。——可谓“博学于文”矣！

孔子自述“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。可见“礼”之精髓已经内化在他的言行举止里了！

这里，我们似乎可以这样说：言行一致，君子人与！