道德经第35章的智慧（当抛弃智慧的时候）
道德经第35章的智慧（当抛弃智慧的时候）曾经有人就举出这样一个例子，在远古时期，当我们人类是和其他的动物和谐相处的时候，是一个非常自然的状态。吃的用的都是取大自然的东西，那个时候人类的头脑并不发达，也并没有比其它的生物高明和聪明。好像有这么一个道理，叫做流氓不可怕，就怕流氓有文化。在这句话里面，和我们所说的智慧是一样的道理。当一个人，拥有了文化的时候是好事，但是他如果把文化用多坏的途径就是坏事了。和我们今天所说的老子强调的这一个特点是一样的道理，当拥有智慧的时候是一件好事，但是如果把智慧和聪明才智，能言善辩，这些优点发挥在一个坏的事情上面，这就是十分可怕了。很多人看到这里就特别不明白，很多人就产生这样一个疑惑，聪明，睿智，巧言，善辩，这些优点是很多人都向往都期望拥有的东西，为什么要杜绝和抛弃呢？的确，智慧和巧言善变，这都是好东西，不可否认。但是好的东西都是有两面性的，这样一种思想体现出了两点，第一点就是与物极必反：好的东西，如果
《道德经》：当拥有智慧的时候，也该反思自己的错误。
对于很多人而言，智慧和能言善辩这些东西都是一些优点，拥有智慧和能言善辩的人，在社会上能够如鱼得水，混出一个好的结果。这两样东西也成为很多人追求的一个期望，很多人也希望自己的孩子能够聪明而又能言善辩。
但是在《道德经》之中，老子的一个态度，却和这一个期望恰好相反，老子认为当一个人杜绝智慧和抛却巧言善辩的时候，民众才能够获得更多的一种利益。
这句话叫做绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。
就这么三句话，体现出的是老子的一种态度，老子认为当杜绝智慧，抛开巧言善辩的时候，民众获得利益有百倍之多。杜绝仁慈，抛弃道义的时候，民众才能恢复慈孝的状态。杜绝机巧之心，抛去私心利益的时候，道德也就没有了。
很多人看到这里就特别不明白，很多人就产生这样一个疑惑，聪明，睿智，巧言，善辩，这些优点是很多人都向往都期望拥有的东西，为什么要杜绝和抛弃呢？
的确，智慧和巧言善变，这都是好东西，不可否认。但是好的东西都是有两面性的，这样一种思想体现出了两点，第一点就是与物极必反：好的东西，如果说不用在适当的地方，从一个不好的方向慢慢的发展之后，到达顶峰的时候就会发生坏的效果。
另外一个方面说明很多事情都有一个两面性，好的东西，所带来直接好的结果的背后也会有坏的事情出现。如果把聪明才智用于服务别人，用于积善积德，那无疑就是最好的大力提倡。如果很多人把聪明才智和巧言善辩，用在做一些损人利己的事情上面，这是非常可怕的，还不如没有智慧呢。
好像有这么一个道理，叫做流氓不可怕，就怕流氓有文化。在这句话里面，和我们所说的智慧是一样的道理。当一个人，拥有了文化的时候是好事，但是他如果把文化用多坏的途径就是坏事了。和我们今天所说的老子强调的这一个特点是一样的道理，当拥有智慧的时候是一件好事，但是如果把智慧和聪明才智，能言善辩，这些优点发挥在一个坏的事情上面，这就是十分可怕了。
曾经有人就举出这样一个例子，在远古时期，当我们人类是和其他的动物和谐相处的时候，是一个非常自然的状态。吃的用的都是取大自然的东西，那个时候人类的头脑并不发达，也并没有比其它的生物高明和聪明。
但是久而久之，随着人类智慧的增长，于是很多人就自高自大，认为自己就是万物的主宰，于是开始猎杀其他的动物，露出了不可一世的丑恶嘴脸。虚伪，奸诈，狡猾和丑陋，慢慢的发展之后，拥有了智慧，这些只会让自己生活得更好。但是拥有智慧之后，便是阶级的出现。人类凌驾于动物之上，去猎杀其他的动物，造成了生态的一些不平衡的状态，导致某一些生物濒临灭绝。
所举的这样一个例子，也就证明了智慧的另外一面，也并不是一个好的结果。所以说，我们从这一句话中要明白的事情就是，当你拥有了智慧和聪明才智的时候，就要用到一个正常的一个途径上面，这是老子思想的核心。
本文由国学人生原创，您对这句话怎么看的呢？
