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男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)从10岁被选上开始,艺妓要花上五年时间学习文化,礼仪,琴棋书画。一般小女孩会交由一个“姐姐(同一艺馆的艺伎前辈)”照顾,传授技艺以及各种取悦男人的技巧。一直到16岁下海,成为一名“舞子”正式从业,直到30岁退休。 一旦进入到艺馆,就预示着不幸的一生的开始。她们将失去自由,不能再走出艺馆一步。妈妈桑买下这些女孩,养育她们、训练她们,直至她们能够开门营业,再慢慢还清这些债务。从18世纪中叶开始,艺伎职业渐渐被女性所取代,沿袭至今。也是从这个时候开始,艺伎从表演职业,渐渐变成卖艺也卖身。传统意义上的艺伎,在过去并不被人看作下流。能当上一名艺伎确实不易。过去,艺馆里的小女孩,大多是被自己的父母卖来的。她们通常是农民或渔民的女儿,生活捉襟见肘。 为了一家人的生计,家里不得不卖掉她们。艺馆最高掌权人被叫做妈妈,这也是后来妈妈桑的起源。妈妈会挑选容貌秀丽,身体没有疤痕的女孩子留下来。

在日本有这样一个群体,她们被称为艺妓。虽然名字中有个艺,但是跟我们一般所知道的艺术家是完全不同的。艺妓是一种日本表演艺术职业,后来渐渐成为有钱人取乐享受的玩物。如果直白一点说,他们可以称为一种高级的应召女郎。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(1)

这些艺妓的一生,一般可以用两个字来形容,就是悲惨。著名的国际影星章子怡就曾经演过一部电影,叫《艺伎回忆录》,讲诉的就是一个叫小百合的艺妓悲凉的一生。

我们都知道,日本有一个蓬勃发展的产业,专门盛产爱情动作片。这个产业不是现代社会才有的产物。在影视行业出现之前,日本人就是靠艺妓来娱乐身心的。日本人有着各种各样骇人听闻的发明,从用女孩子的身体当做盘子来盛菜的女体盛,到直接吃女孩子拉出来的价值好几万每份的屎。我们就知道,日本是一个非常畸形的民族。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(2)

艺妓又叫艺伎,刚开始是一种日本表演艺术职业,产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性,游走在京町界外,俗称町伎,主要在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。

从18世纪中叶开始,艺伎职业渐渐被女性所取代,沿袭至今。也是从这个时候开始,艺伎从表演职业,渐渐变成卖艺也卖身。

传统意义上的艺伎,在过去并不被人看作下流。能当上一名艺伎确实不易。过去,艺馆里的小女孩,大多是被自己的父母卖来的。她们通常是农民或渔民的女儿,生活捉襟见肘。

为了一家人的生计,家里不得不卖掉她们。艺馆最高掌权人被叫做妈妈,这也是后来妈妈桑的起源。妈妈会挑选容貌秀丽,身体没有疤痕的女孩子留下来。

一旦进入到艺馆,就预示着不幸的一生的开始。她们将失去自由,不能再走出艺馆一步。妈妈桑买下这些女孩,养育她们、训练她们,直至她们能够开门营业,再慢慢还清这些债务。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(3)

从10岁被选上开始,艺妓要花上五年时间学习文化,礼仪,琴棋书画。一般小女孩会交由一个“姐姐(同一艺馆的艺伎前辈)”照顾,传授技艺以及各种取悦男人的技巧。一直到16岁下海,成为一名“舞子”正式从业,直到30岁退休。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(4)

拍卖初夜权

每一个艺妓在15岁的时候,会举行一场隆重的拍卖会,邀请声望和社会地位高的常客进行拍卖,拍卖的东西就是女孩子的童贞。拍卖会非常的谨慎,每一位参与拍卖的客人,都会慎重的收到一份请帖,出价最高者会得到艺妓的初夜权。

女人就像一件物品,被一次又一次的叫价加价,最后沦为男人们的玩物。拍卖会得到一笔不菲的收入,用来偿还欠妈妈桑的债务。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(5)

经过一夜之后,舞伎正式成为艺妓,姐姐会带她外出参加活动,这样舞伎就可以得到锻炼,并接触部分潜在客源。或者她们会呆在艺馆的长廊中,外面的客人就像是挑选商品一样挑选他们。

艺妓平常的工作只是陪客人们聊天喝茶,或者表演,并不出卖身体。艺妓所有的行为都是为了吸引到男人的眼光,按照每个人的不同气质,事先练习过千百次。眼神,笑容,低头的时候脖子露出来多少,倒水的时候,要让胳膊若隐若现等等。

姐姐会会教导新的艺妓怎么样最大限度的展示女性的美丽,以便留住客人。按照一柱的时间计时,香点燃之后,如果需要,就得再花费金钱购买。每一位艺妓的一柱香的价格是固定的,可以按照自己的口袋量力而行。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(6)

在公众场合,客人跟艺妓是不能有身体接触的,“卖艺不卖身”指的是不能随便跟客人过夜,客人出多少钱都不可以。

如果有哪位客人看上有一位艺妓,想要拥有她,那首先要成为艺妓的恩客。通俗点来说,就是包养。“包养艺妓”是日本上流社会的一种时尚,能够包养顶级的艺妓更是一种荣耀。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(7)

客人看上有一位艺妓,那就必须先向“妈妈”提亲。“妈妈”不会立即答应你,她会通过各种手段调查你的背景和资产信誉,确保有足够的钱以及信誉能够长久的包养。然后,会知会艺妓此事征求意见。有德有品且财力雄厚的人才能得到许可。

如果艺妓私下与客人结交,会被逐出花柳界。经过双方同意,会签下一份协议,约定好价格,才能正式成为一名恩客。恩客除了需要支付给妈妈桑一笔钱之外,还需要支付艺妓所有的开支,包括租房,服装,化妆品等等所有费用。

恩客跟艺妓的相处就像是平常的夫妻,恩客可以做任何他想要做的事。如果经历过一段美好的时光以后,恩客厌倦了想要离开,只要解除包养就好。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(8)

艺妓的职业生涯非常的短暂,一般到了30岁就会结束职业生涯的黄金期。在过去,艺伎是一个终身职业,必须女承母业。行业规定,艺伎在从业期内不得结婚,否则,必须先引退,以保持艺伎“纯洁”的形象。

在某一个艺馆中,如果有一位艺妓非常成功,收入超过了艺馆的收入超过了艺馆里的其他艺伎,她就有望被妈妈桑正式收养,并最终继承艺馆,拥有自己的生意和门店。如此,周而复始,代代相承。

而大多数的艺妓就没有这么多的幸运。年老色衰的艺妓运气好的,可能会寻的一位有钱人结婚,但是大多数,都难以为继,在失去美貌青春之后,失去经济来源最终穷困潦倒。

她们从年幼时被卖到艺馆开始,从来没有踏出门一步,没有任何的求生技巧。大部分的人,生活所迫,最后会选择在烟花柳巷接客,彻底沦落。

男权社会的体现(男权社会下的畸形文化)(9)

在上个世界,日本有八万多艺妓,二战以后经济萧条,人数锐减到一二千人。

现在的艺妓人数大概在几百人左右。艺妓的妆容已经不符合现代人的审美,人们更倾向于明星。培养一名艺妓需要太多的花费,导致其风光不再,衰落是趋势,消亡也只是时间问题。

也有的人更明确地说:艺伎是京都的象征,传统的古老文化必须加以保护。近年来,对于艺伎的衰与兴、保与弃,一直存在针锋相对的斗争。

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