临济寺简介（云游正定临济寺）
临济寺简介（云游正定临济寺）殿内东墙上镶嵌着《禅宗佛祖源流》石刻，记载了释迦牟尼传正法眼藏至28代菩提达摩，达摩东渡中国传至禅宗六祖惠能，又至临济义玄等历代传人的序列。西墙上镶嵌《中国临济宗源流》石刻，记载了唐代义玄禅师创建临济宗后，代代相传至今的45位传人名单。最后一位即临济宗第四十五代传人——释有明禅师。法乳堂位于大雄宝殿的东侧，殿内正中供奉中国禅宗初祖——菩提达摩禅师的木雕像，东侧供奉中国禅宗六祖惠能禅师像，西侧为禅宗临济创始人义玄禅师像。走出山门殿，看到的是义玄禅师的衣钵塔，塔高30.47米，是一座砖仿木构密檐式塔。塔檐用绿色琉璃瓦装饰，远远望去像一位青衣少女，享亭玉立。因此，当地人又俗称“青塔”。塔的平面为八角形，立于石砌的台基上。古塔下部的须弥座上雕刻着精美的奇花异草和三层仰莲。塔身第一层较高，四正面砖雕拱形假门，南门楣上嵌 篆书石刻的匾额“唐临济惠照澄灵塔”，四侧面砖雕花棂假窗。第二层以上，层高逐减，密
正定事北方佛教重镇，境内名寺古刹，星罗棋布，临济寺是八大寺之一，寺内澄灵塔为佛教临济宗创始人、唐代高僧义玄禅师的衣钵塔。这里晨钟暮鼓、梵音阵阵，善男信女，络绎不绝，香火旺盛，门庭若市。它作为佛教临济宗的祖庭与发祥地，不仅是河北地区第一座对外开放的佛教寺院，更在中国佛教史上占有重要地位。
临济寺始建于东魏兴和二年（540年），距今已有1400余年的历史，唐大中八年（854年），义玄禅师学成归来，在临济院做了住持，并在此创立了中国禅宗五家之一的临济宗，堪称一代祖师。
据碑文记载，鼎盛时期寺院建筑自南而北依次为：山门、钟楼、前殿、澄灵塔、祖堂三间、东西僧堂六间。几经战乱，寺内唯有澄灵塔幸存。1987年增建了山门、大雄宝殿、东西配殿及两侧僧舍。1998—2000年在大雄宝殿之后修建了藏经楼、药师楼、圆通殿。几经修缮，临济寺又逐渐恢复了原有的盛世风貌。
山门殿为寺院的第一重殿，门上所悬“临济禅寺”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生所题。进入山门殿，殿内正中立义玄禅师的石刻画像碑。刻石选用青田石料，上面镌刻义玄禅师半身画像。画像用白描手法，以阴线镌刻而成。在画像的左上方刻有赵朴初先生题写的《临济义玄禅师像赞》：“无相示相，后人标榜。黄檗山头，滹沱河上。棒喝机锋，陶铸龙象。法流天下，千花竞放。”殿两侧悬挂四大天王及韦陀等护法天神的画像。
走出山门殿，看到的是义玄禅师的衣钵塔，塔高30.47米，是一座砖仿木构密檐式塔。塔檐用绿色琉璃瓦装饰，远远望去像一位青衣少女，享亭玉立。因此，当地人又俗称“青塔”。塔的平面为八角形，立于石砌的台基上。古塔下部的须弥座上雕刻着精美的奇花异草和三层仰莲。塔身第一层较高，四正面砖雕拱形假门，南门楣上嵌 篆书石刻的匾额“唐临济惠照澄灵塔”，四侧面砖雕花棂假窗。第二层以上，层高逐减，密檐相接，各开间宽度也相应递减，形成协调的轮廓线。各层檐角悬挂风铎，微风吹过，叮当作响。整座古塔轮廓柔和协调，造型稳重、清秀挺拔，梁思成先生赞誉：“这座青塔在正定四塔中为最小一个，但清晰秀丽，可算塔中上品。”2001年6月25日，澄灵塔被公布为第五批全国重点文物保护单位。
大雄宝殿是临济寺的主殿，重建于1987年。殿内正中供奉樟木雕刻的释迦牟尼佛像，两侧站立迦叶、阿难二尊者。殿内两侧供奉木雕的十八罗汉像。在佛坛背面，依照隆兴寺摩尼殿的供奉，也请人木雕了一铺海岛观音的形象，海岛中有静修的罗汉和主尊自在观音。自在观音也同样面北背南，一腿下垂，一腿踞起，双手抱膝，面容秀丽恬静。北墙东侧供文殊菩萨，西侧供普贤菩萨，殿内东南角铜钟之下供奉地藏菩萨像。此外，殿内还陈设鼓、馨、木鱼等佛教法器。
法乳堂与传灯堂作为大雄宝殿的配殿亦重建于1987年。两座规模不是很大的建筑一左一右并列在大雄宝殿的东西两侧。
法乳堂位于大雄宝殿的东侧，殿内正中供奉中国禅宗初祖——菩提达摩禅师的木雕像，东侧供奉中国禅宗六祖惠能禅师像，西侧为禅宗临济创始人义玄禅师像。
殿内东墙上镶嵌着《禅宗佛祖源流》石刻，记载了释迦牟尼传正法眼藏至28代菩提达摩，达摩东渡中国传至禅宗六祖惠能，又至临济义玄等历代传人的序列。西墙上镶嵌《中国临济宗源流》石刻，记载了唐代义玄禅师创建临济宗后，代代相传至今的45位传人名单。最后一位即临济宗第四十五代传人——释有明禅师。
传灯堂传灯堂位于大雄宝殿的西侧，殿内正中供奉由日本临黄协会捐赠的日本临济宗开宗祖师明庵荣西、中兴祖师南浦绍明、日本黄檗宗开宗祖师隐元隆琦三位禅师木雕像。殿内东墙上镶嵌着《中日临济禅缘记略》和《临济宗黄檗宗法脉图》石刻；西墙上镶嵌着《日本黄檗宗大本山万福寺历代住持》石刻，记载了中国禅宗传到日本后，在日本的发展情况及历代传人序列。
圆通殿位于临济寺中轴线最后端，重建于2001年。是一座二层楼阁式建筑。殿内正中供奉一尊十一面千手观音木雕像，东西佛龛内供奉观音菩萨三十二化身。
十一面观音共十一张面孔，分五层排列。一面化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上为第十面暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。最上一面为佛面，表示一切成佛的方便，功德圆满像。其千手观音形象与隆兴寺大悲阁内的四十二臂千手观音不同，而是真正雕刻出了千手与千眼。无论四十二臂还是千臂均为千手观音的形象，千手表示护持众生，千眼表示观照世间，都是大悲的表现。
