习武之人一定要先修武德（所谓穷文富武）

习武之人一定要先修武德（所谓穷文富武）从这来看，想成为一个人见人敬的大侠，单有一腔热血远远不够，还得有毅力勤学不戳。当然，必要的物质支撑是必须的，否则还不如读书种田来得实在。 自大唐以来，出现了一种类似文人科举的武举考试，由于历朝历代对于武人的重视程度大不相同，所以武举考试的重要性始终在浮动。不论政策如何变动，能够上榜的均是狠角色。在此笔者问大伙一个问题，你认为是民风彪悍的北方出的武举人较多吗？答案是否定的，通过查阅史籍我们能够发现，历朝历代出产武举人最多的故乡是江南，其次是清朝以后的山西。 这两个地区有什么特点呢？一个物产丰饶，一个盛产晋商，全国的有钱人都聚集在两地。其实这种现象不难理解，想要练一身好功夫，首先得有名师指点，然而老师只是第一笔开销，平日里的武术器材哪个不是一大笔钱？而且武人与文人不同，需多补充蛋白质，每年的伙食开销才是重头。此外，习武之人都有行侠仗义的梦，难免会找人比斗，不论对方受伤还是自己挂彩又是一笔开支。

说起古代江湖最吸引人的地方，那就是容纳了儒学墨学道学的古典侠义精神。

不知各位喜欢读书的小伙伴是否发现了这个问题，几乎每个武侠小说中都存在一个致命的Bug，似乎这些来自古代的穷小子（大多如此）只要有一腔热血或心机城府，混到结局总能成为制霸一方的一代宗师。没错，这些套路读起来的确让人热血沸腾，然而在真实的古代，想成为一名侠客真的如此容易吗？换句话说，需不需要物质基础？

拿《笑傲江湖》中的魔教来打个比方，从没见神教弟子做生意，也没有田产耕种，他们如何维持几千人的日常开销呢？或许有朋友会说，他们在外面做得都是没本买卖，干的勾当和强盗差不多，要不怎么会被人骂作“魔教中人”呢！想想也在理，可那些“名门正派”又是靠什么吃饭呢？除了丐帮外，这么多正派很少有自己的营生，可门人弟子外出又十分阔绰，动辄拿出一两锭银子拍在桌子上结账，花钱如流水。

归根结底，这些都是小说里的情节，跟虚构的故事较真总是划不来的。那么现实里古代习武之人究竟需不需要物质基础呢？答案是一定的。想必大伙肯定听过四个字，那就是“穷文富武”，普通家庭砸锅卖铁总能培养一个读书人，但很少听说习武之人出身贫苦人家。

自大唐以来，出现了一种类似文人科举的武举考试，由于历朝历代对于武人的重视程度大不相同，所以武举考试的重要性始终在浮动。不论政策如何变动，能够上榜的均是狠角色。在此笔者问大伙一个问题，你认为是民风彪悍的北方出的武举人较多吗？答案是否定的，通过查阅史籍我们能够发现，历朝历代出产武举人最多的故乡是江南，其次是清朝以后的山西。

这两个地区有什么特点呢？一个物产丰饶，一个盛产晋商，全国的有钱人都聚集在两地。其实这种现象不难理解，想要练一身好功夫，首先得有名师指点，然而老师只是第一笔开销，平日里的武术器材哪个不是一大笔钱？而且武人与文人不同，需多补充蛋白质，每年的伙食开销才是重头。此外，习武之人都有行侠仗义的梦，难免会找人比斗，不论对方受伤还是自己挂彩又是一笔开支。

况且越富饶的地方越需要武人，就拿晋商来举例，由于他们经常会全国各地行商，所以遭遇强人是家常便饭，由此便突显出武人的重要性了，很多商人本身就是练家子。嘉靖三十三年，在朝廷抗击倭寇期间，晋商举荐了五百名“商兵”参与抗倭，报效祖国。隆庆元年晋商再次出人出力帮助朝廷围剿松江的倭寇。

从这来看，想成为一个人见人敬的大侠，单有一腔热血远远不够，还得有毅力勤学不戳。当然，必要的物质支撑是必须的，否则还不如读书种田来得实在。