八大觉经全文讲解（大本经之七尽性）

八大觉经全文讲解（大本经之七尽性）人之愿也，出言则欲听，举事则欲成。是以天下不拔苗助长者寡矣，非徒无益，而又害之。苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不亡。虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。人之常情者：物以类聚，人以群分。口之于味也，有同好焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉；心之所同者唯理与义耳。饥不择食有焉，荒不择路有焉，急不择言有焉。同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。相益则亲，相损则疏。人不可以无耻，不耻不若人，何为耻哉？无耻之耻，耻之至矣。貌不若人，则知耻之，心不若人，则不知为耻，小人也。人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，然后人伐之。祸福无不自己求之者，自求多福，自贱多祸。多行不义必自毙，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

7.尽性

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。本性相近，其习相远。少成若天性，习惯成自然，是若人之三岁看长而七岁看老也。尽其心，知其性，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以侍天也；夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也！

以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服也。以技服人者，未有能服之者也；以技教人者，然后能服天下。

人之病在舍其田而芸人之田，责人者重，而自任者轻。人之患在好为人师，好臣其所教，而不好臣其所受教。

人之常情者：物以类聚，人以群分。口之于味也，有同好焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉；心之所同者唯理与义耳。饥不择食有焉，荒不择路有焉，急不择言有焉。同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。相益则亲，相损则疏。

人不可以无耻，不耻不若人，何为耻哉？无耻之耻，耻之至矣。貌不若人，则知耻之，心不若人，则不知为耻，小人也。

人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，然后人伐之。祸福无不自己求之者，自求多福，自贱多祸。多行不义必自毙，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

人之愿也，出言则欲听，举事则欲成。是以天下不拔苗助长者寡矣，非徒无益，而又害之。苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不亡。虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。