人之所患在于好为人师（好为人师何患之有）

人之所患在于好为人师（好为人师何患之有）受儒家“上智下愚”与“尊卑”思想影响，中国人习惯于信服权威与名人，对与错倒在其次，所以，名人的错误是无人去纠正的。有文章介绍，郭沫若为某地一个名胜题字，写了一个明显的别字，但在场的众多学者却无一人指出，那别字将错就错，到今未改。想来那些学者无非是怕担“好为人师”之名而缄口吧。其实，如果有人挺身而出指出那错误，郭沫若也未必就不肯改。他老先生抗战时在重庆写剧本《屈原》，当时只有十几岁的演员张瑞芳提出将台词“你是没骨气的文人”中的“是”改为“这”，他不是欣然接受这建议，并且称张瑞芳为“一字师”么?古往今来“一字师”的故事颇多，恕不一一列举。总之，我确信“为人师”既正常且有益。世界上先知先觉、全知全能的奇人迄今为止还没出现，所有的知识无不后天获得，所有的人无不被人教过亦教过别人。把自己懂得的知识无私地传授给别人是一种崇高的行为，我们没有理由持否定态度。“愚者千虑，必有一得”，将你这“一得”去弥补别

混迹头条也有千余日了。因为从事编辑工作多年，每每看到一些大V小号写的文字出现各种错误，往往忍不住要纠正。不过，久而久之，自己都有些不好意思，感觉有“好为人师”之嫌。

人活世上，真不轻松。倘若跻身士林，更是举步维艰。那数不清的古训禁忌横在面前，着实让人头疼心跳。“好为人师”便是令你轻易不敢越雷池的禁地。

“人之患在好为人师”，是亚圣孟老夫子说的，语出《孟子·离娄》。此语一出，两千年来为读书人奉为戒律，似乎没有谁愿担“好为人师”这个恶名。就连对传统文化带有极大叛逆性的龚自珍亦不例外。这位清代杰出的思想家和文学家虽然写过“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”这样传唱千古的名句，却也发出“一事平生无齮齕，但开风气不为师”的吟诵，诗后还特意注明一句：“予生平不蓄门弟子”。时至今日，“好为人师”在人们眼中也绝非好现象，往往与“骄傲自满”、“狂妄自大”、“自以为是”等同视之。

“好为人师”当真不好?当真是“人之患”?我看未必。试想，大家谁也不为人师，谁来传业授道?孔子老先生有三千门徒、七十二弟子，孟老夫子本人的学生也不少，真不知道这位说过“天不生仲尼万古长如夜”的亚圣何以出此言！或许是“智者千虑，必有一失”?

受儒家“上智下愚”与“尊卑”思想影响，中国人习惯于信服权威与名人，对与错倒在其次，所以，名人的错误是无人去纠正的。有文章介绍，郭沫若为某地一个名胜题字，写了一个明显的别字，但在场的众多学者却无一人指出，那别字将错就错，到今未改。想来那些学者无非是怕担“好为人师”之名而缄口吧。其实，如果有人挺身而出指出那错误，郭沫若也未必就不肯改。他老先生抗战时在重庆写剧本《屈原》，当时只有十几岁的演员张瑞芳提出将台词“你是没骨气的文人”中的“是”改为“这”，他不是欣然接受这建议，并且称张瑞芳为“一字师”么?古往今来“一字师”的故事颇多，恕不一一列举。

总之，我确信“为人师”既正常且有益。世界上先知先觉、全知全能的奇人迄今为止还没出现，所有的知识无不后天获得，所有的人无不被人教过亦教过别人。把自己懂得的知识无私地传授给别人是一种崇高的行为，我们没有理由持否定态度。“愚者千虑，必有一得”，将你这“一得”去弥补别人之“一失”，本身就是贡献。当然，好为人师者自身须备真才实学，否则只能是“以其昏昏，使人昭昭”，适得其反。