熙熙为利而来攘攘为名而去（天下熙熙皆为利来）

熙熙为利而来攘攘为名而去（天下熙熙皆为利来）小人，心怀愧疚忐忑不安，明天隐含忧虑 君子有终生之乐，无一日之忧，这可能是每个人都渴望的人生状态。这一状态之所以可望不可即，无非是人生所牵挂之名利二字，一切都起因于名利之念，《反身录》有言： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。追求名利，本是正常，往往也是这一追求激发着人前进的欲望。但若溺于疯狂之中而没有强大的内心，偏离正道，随名利起落沉浮，恐怕无论赚得多大的富贵，也难得享一日之乐。 君子，胸中坦荡无所悔恨，眼前充满希望

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》7.34）

荡荡，宽广貌；戚戚，忧惧貌。

君子心怀总是坦荡宽广，小人则总是忧惧不安。为何会有如此之差别呢？主要在于君子与小人心智上的不同。《集注》引程子的话说：

君子循理，故常舒泰。小人役于物，故多忧戚。

忧乐虽系于物，却源于心。心怀宽广的人，得失随缘，得到了，自然高兴；得不到，忧惧又有何用？忧惧之人，得到的担心失去，没得到的后悔自责失去机会，总是处于不安之中。如《荀子·子道篇》所言：

子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？” 孔子曰：“君子其未得也，则乐其意，既已得之，又乐其治。是以有终生之乐，无一日之忧。小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”

君子有终生之乐，无一日之忧，这可能是每个人都渴望的人生状态。这一状态之所以可望不可即，无非是人生所牵挂之名利二字，一切都起因于名利之念，《反身录》有言：

千病万病，咸从此（名利之念）起，只不为名牵，不为利役，便俯仰无愧，便坦荡自得。小人不为名牵，便为利役，未得患得，既得患失，便是长戚戚。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。追求名利，本是正常，往往也是这一追求激发着人前进的欲望。但若溺于疯狂之中而没有强大的内心，偏离正道，随名利起落沉浮，恐怕无论赚得多大的富贵，也难得享一日之乐。

君子，胸中坦荡无所悔恨，眼前充满希望

小人，心怀愧疚忐忑不安，明天隐含忧虑