孔子有什么弟子（孔子的高徒）

孔子有什么弟子（孔子的高徒）但如果孔老夫子光是如此世俗，他是不可能被尊为大教育家的，最多是个教书匠吧。学习的功利指向十分明显。为什么学习？学习好的目的是什么？当官走仕途啊。升官发财，光宗耀祖，一直是国人正统的价值观。孔子有世俗和功利的一面，学而优则仕影响了两千多年。现在的家长也在跟孩子讲：为什么努力学习？将来找好工作多赚钱，出人头地，可谓一脉相承。

孔子弟子三千，七十二贤人。

也就是高徒72位，学有所成者，优等生占比2.4% 。

比例不高，没有水分，客观真实。

“学而优则仕”，最早是孔子在《论语•子张》里提出的。

为什么学习？学习好的目的是什么？当官走仕途啊。升官发财，光宗耀祖，一直是国人正统的价值观。

孔子有世俗和功利的一面，学而优则仕影响了两千多年。

现在的家长也在跟孩子讲：为什么努力学习？将来找好工作多赚钱，出人头地，可谓一脉相承。

学习的功利指向十分明显。

但如果孔老夫子光是如此世俗，他是不可能被尊为大教育家的，最多是个教书匠吧。

他还有超脱的另一面。

凡读过高中的，应该都学过著名的那篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》，师徒几人围坐在一起，鼓瑟弹琴，气氛闲适高雅，一场灵魂对话就此展开。

孔子让大家随意地谈谈自己的见解，而且开篇就交待了：不要觉得我年长你们几岁，就不敢畅所欲言，直抒胸臆最好。

子路当仁不让，滔滔不绝提出自己的治国理念。

孔子笑而不语，没有表态。

冉有就稍谦逊些，也谈了治国方略。

公西华算低调的，说自己才能不够，愿做宗庙里一个小小的司仪。

最后问到曾皙，你的理想是什么？

曾皙答道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

翻译成现代汉语，就是：春天来了，穿上春天的衣服，大人孩子在沂水里泡泡澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。

这不就是很普通的生活嘛，可它是曾皙的最高人生追求。

孔子怎么评价？原文写道：“夫子喟然叹曰，吾与点也！”

孔子对曾皙的人生理想是投了赞成票的。

《论语•为政》里还有著名的另一段：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

这篇说的是孔子的高徒颜回，孔夫子发自内心地赞叹了两次：颜回啊，你真是我的好学生！

是颜回功成名就富甲一方了吗？明明不是啊，颜回每天困难到只有一碗冷饭，就着一瓢水，这日子，谁看着都愁，颜回却不以为意，乐此不疲。

孔夫子给了他高度赞扬。

按世俗评价标准，曾皙的理想太过低级，子路冉有的多高大上；至于颜回，简直就是一副失败者的形象，如同北大毕业卖了猪肉一样。

孔子并没有因为颜回住破房子而觉得给为师丢脸。

颜回也在优等生之列。

颜回在物质困窘的情况下，怡然自得，不在意他人的眼光和评价，恰从侧面说明其内心丰富，精神强大。

没有内在财富，外在拥有再多，终将失去。

曾皙的泡泡澡，吹吹风，看似淡泊，与世无争，实则是另一种超然物外的境界。

按照成功人士的标准，孔子的很多高徒都算不上成功。就像985毕业，却不进体制，也没当个处长厅长啥的，这不白上了吗！

孔子不这么认为，尽管他也承认“学而优则仕”，可以当官可以发财，但他更尊重教育的本质，那就是让人成为一个人，人格完善丰满，人性善良豁达，有人之为人的尊严感，成就感。

曾皙的平和，颜回的达观，孔子对他们的认同，是最良性的师生互动。

无坚不摧，无往不胜。

谁敢说他不是教育家？