黄梅戏跟黄梅县是什么关系（为什么黄梅戏不在黄梅县流行）

黄梅戏跟黄梅县是什么关系（为什么黄梅戏不在黄梅县流行）从地理位置上来看，怀宁县的黄梅山距离安庆市区仅有二十多公里，而湖北黄梅县的黄梅山，距离安庆市足足有一百七十多公里。如果根据汤金城先生的说法，那么在安徽省怀宁县也有个黄梅山，而且黄梅戏的语言明显是怀宁的方言，跟湖北黄梅的方言有一定的区别，所以根据这一点，安徽怀宁的黄梅山是黄梅戏的发源地，比湖北黄梅县的说法更为可靠。汤金城的依据是黄梅县有黄梅山，并且离安庆很近，所以黄梅戏应该发源于黄梅县。然而当时由于对黄梅戏的研究不深，也没有什么关于传统文化发源地的争执，官方就认定了黄梅县为黄梅戏的发源地。近些年随着对黄梅戏的研究加深，很多人却发现，“黄梅戏的发源地为黄梅县”这一说很不严谨，汤金城认为“戏因县名，县因山名”，没有经过严谨的考证，就将黄梅戏的前身定为黄梅县的采茶戏。黄梅戏最早起源于安徽、湖北、江西三省交界一带的采茶戏是没错，但不能就这么粗略的将其定为黄梅县的采茶戏，这是对传统文化、对黄梅戏艺术的

当年随着严凤英的一出《天仙配》唱的家喻户晓，一段“树上的鸟儿成双对……”的对唱，让家家户户的人们都能唱上几句。再之后伴随着《女驸马》的流行，黄梅戏更是迅速的走进人们的心中。

在上世纪五六十年代，黄梅戏风靡全国，甚至在港台地区以及东南亚，都流行着黄梅调电影、电视剧。

如此流行的黄梅戏，它的发源地自然也就引起了很多人的争议。

说法最多的是湖北省黄梅县，这种说法来自汤金城在《黄梅戏艺术》1989第二期增刊上发表的《话说黄梅戏与黄梅山》一文，在这里汤金城把“黄梅”县名与“黄梅”戏名画上了等号。

汤金城的依据是黄梅县有黄梅山，并且离安庆很近，所以黄梅戏应该发源于黄梅县。然而当时由于对黄梅戏的研究不深，也没有什么关于传统文化发源地的争执，官方就认定了黄梅县为黄梅戏的发源地。

近些年随着对黄梅戏的研究加深，很多人却发现，“黄梅戏的发源地为黄梅县”这一说很不严谨，汤金城认为“戏因县名，县因山名”，没有经过严谨的考证，就将黄梅戏的前身定为黄梅县的采茶戏。

黄梅戏最早起源于安徽、湖北、江西三省交界一带的采茶戏是没错，但不能就这么粗略的将其定为黄梅县的采茶戏，这是对传统文化、对黄梅戏艺术的不严谨。

如果根据汤金城先生的说法，那么在安徽省怀宁县也有个黄梅山，而且黄梅戏的语言明显是怀宁的方言，跟湖北黄梅的方言有一定的区别，所以根据这一点，安徽怀宁的黄梅山是黄梅戏的发源地，比湖北黄梅县的说法更为可靠。

从地理位置上来看，怀宁县的黄梅山距离安庆市区仅有二十多公里，而湖北黄梅县的黄梅山，距离安庆市足足有一百七十多公里。

在交通不便的古代，一个操着湖北黄梅县口音的采茶戏，在湖北没火，居然长途跋涉到一百七十多公里外的安庆火了，而且口音还改成了安庆话，这实在是令人怀疑。

其实文艺界早就对黄梅戏的起源展开了探究，最早记载的是陆洪非先生于1985年所著的《黄梅戏源流》一书中，该书总共就发行了1700册，极其珍贵。

陆洪非先生在此书中，对黄梅戏的源头列举了三种说法，但因为他对于学术的严谨，最终并没有下定论，而这三种说法分别是安徽怀宁的“怀宁腔”、安徽安庆黄梅季节的“黄梅调”、湖北黄梅县的“黄梅采茶调”。

尽管陆洪非先生最终没有下定论，但从他的描述中，他更多的还是倾向于前两种说法，即黄梅戏是安庆本地土生土长的戏曲，因为黄梅戏中很多剧目的戏文里，描述的都是安庆地区的一草一木，所用的语言也为安庆地区的方言。

所以黄梅戏的起源地，很有可能并不是湖北省黄梅县，黄梅戏本身应该就在安庆。其实对这个说法有疑问的人，自己到两个地方去听一听当地的黄梅戏，就知道最正宗的黄梅戏到底在哪了。