披麻戴孝哭丧守灵：新民俗-千里回村吊孝

披麻戴孝哭丧守灵：新民俗-千里回村吊孝

自从改革开放以后，人员就开始流动起来。以前基本一家出去一个人打工，慢慢的举家都出去，有的做生意，有的两口都在上班，孩子送进城里的学校读书，到中考，高考的时候才回户籍所在地考试。好多农村已经人去楼空，院子杂草丛生，留下的基本都是孤寡老人。村里能在家的青壮年，越来越少，农村也基本不在以种地为职业。我们老家在农村，本来耕地就少，平地更是少之有少。祖祖辈辈都实行土葬，土葬需要大量土地，平地不能占，只有在坡地修建坟墓。基本都是在沟沟叉叉，没有平路，都是修的山路，有崎岖不平。所以当土葬老人，就需要大量的人来抬棺材。

故乡总是每个游子，心心念念的地方，是落叶归根的地方，有着难舍的亲情，无论跑多远，故乡的人情不能拉下。以前出门打工的人一般会把电话留给直系亲属，村里有些人情，就是让帮忙把礼打上。我们中华民族，总有着优良的传统。“白事不请自到”，一般人情，帮忙打礼可以，可是丧事就不行了。“白事不请自到，千里回村吊孝”这个新习俗，就慢慢的形成了。白事不请自到，给人以雪中送炭的温暖，红事你请我到，给人以锦上添花的高兴。这就是我们的习俗。现在村里的人越来越少，像白事这种需要年轻力壮的年轻人抬，笨重的棺材，所以回村帮忙吊孝，就显得至关重要。农村这种事情，不像在城里在劳务市场请几个帮工就可以，农村抬棺材的这种事情，你花钱请人，请不到，而且会让左邻右舍笑话。那就需要你给别人帮忙，用农村的话叫“换工”。而且红白喜事家家过，谁也看不到明天会发生什么。所以当村子里发生“老”人（方言死的意思）的事情，村长会通知，基本下葬的前一天，村里的左邻右舍，都从外地赶回来吊孝，送老人最后一程。

这个没法律规定，也没有约束，只有亲情，友情，乡情，凝聚成一种互帮互助的良好的社会风气。不管你有多忙，不管你在外面“耍的多大”（方言混的好），遇到村里的白事，都要放下手中的工作，千里回村吊孝，已经形成新的民俗。一个村总有那么1-2个，白事不闻不问，自私的只顾自己的人，但会受到道德，社会的谴责，承受着流言蜚语对他的评价。当白事发生在自己头上的话，帮忙的人就很少，就是农村以工换工，你没有给人家帮忙，人家就不一定会给你帮忙。所以现在白事发生以后，村长第一时间在村里微信群里通知，村里在外面工作的人们提前一天就回来了，把老人送上山，吃一顿饭，都匆匆忙忙的赶往城市里投入自己的工作中去。这就是最近20多年来，形成的新习俗，“白事不请自到，千里回村吊孝”。有些亲戚朋友出去上班以后 ，真是逢年过节见不着，村里有事，才能见到。这就印证了，根的重要性，无论走多远，无论出去多少年，老家，故乡都是魂牵梦绕的地方，自己归根的地方。这个新风俗什么时候开始的，没有考证，什么时候会消失，也不可而知。这就是我们中华民族在传统文化上衍生的新文化，体现了我们互帮互助的一种精神。好的习俗，我们应该继续发扬光大！