道教保命十二符，道教文化符咒法术

道教保命十二符，道教文化符咒法术以上各种符胆，都是画在符的最下 方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐 讳，如太上者君，九天玄女， 北斗星君，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见 符头上有三个三点平行的，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三 个写在*敕 令’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公．这样便构成了一道完整 的符。 五行符胆画时 念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。 二十八宿符 胆．画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎， 娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名． 六甲符胆，画时念诵： “甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，T卯，丁丑，T亥，丁巳． ’ 七星符胆：画时念押 退凶神恶煞。

符窍是符的灵魂象征 ，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废 纸，这个道理一点就通。

现在流转 的一些道门符法，另有“符胆”之说．据〈灵符神咒全书〉所说：书灵符并非难 事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢?灵符里 有一不可或缺的符号一 —符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力 可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符 无胆亦无威震力，以发挥其应用的神 力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆．这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的 作用与符窍大同小异，

道门符法中 常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：

罡此符胆称为“四正公符胆 ’田共有十划，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十个天千。符胆要画 在符在最下方，画时需要同时默念符胆 咒：“开天门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀 鬼卒，破鬼肚。边画边念，最好符胆画先，咒语也刚念完．再则，画完符胆，一般均需把毛 笔倒顿头一下．但若对象为 孕子或患有眼疾者，则万万不可倒顿跺笔头，切记之．这是运用 最广泛的符胆。

二十八宿符 胆．画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎， 娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名．

六甲符胆，画时念诵： “甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，T卯，丁丑，T亥，丁巳． ’

七星符胆：画时念押 退凶神恶煞。

五行符胆画时 念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。

以上各种符胆，都是画在符的最下 方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐 讳，如太上者君，九天玄女， 北斗星君，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见 符头上有三个三点平行的，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三 个写在*敕 令’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公．这样便构成了一道完整 的符。

综上所述画符的过程是一个 由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚．而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀 印咒语及禹步的配合．所以要学符咒 的同学淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法 宝，要学会存想，了解符咒的内涵，每一笼每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之 符是徒有其表，是 没有任何功效的，只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升 到先天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步而来， 切不可刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画。

符咒的基本原理就是以修道之人的 精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精 神世界．可以说符咒也是气功 的一种表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式， 是宇宙造化与人体感应，天人合一的产物．本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实 践者必须先 练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方 有通神达灵的法术，古言道：‘画符容易通灵难，丹凝神聚为真功’是也。