佛教中的礼仪和规矩是佛说的吗？佛门礼仪大有讲究

佛教中的礼仪和规矩是佛说的吗？佛门礼仪大有讲究“沙弥”与“沙弥尼”，指出家受十戒而未成年的男性与女性。式叉摩尼，指未受大戒，而接受六法考验准备受大戒的成年出家女性，也叫学法女或正学女。戒规上的称谓根据所受的戒律之等级而赋予七种称谓，又名七众。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。“比丘”与“比丘尼”，梵语比丘，译为乞士，有三种意思：破恶、怖魔、净命，受了二百五十条大戒的成年出家男性称为比丘，受了三百五十条大戒的成年女性称为比丘尼。

《中庸》云：“威仪三百，礼仪三千”，佛门中同样重视威仪。佛门礼仪在“戒”、在“律”，也在日常的行住坐卧、语默动静之中，其中，佛门称呼亦有仪制。佛教中有很多称呼，佛教团队因不同职务、资历也会有各种称呼，今日觉悟号“佛探”如下为您介绍三种：即戒规上的称谓、职务上的称谓，生活上的称谓。

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文/新成长老

一

戒规上的称谓

根据所受的戒律之等级而赋予七种称谓，又名七众。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。

“比丘”与“比丘尼”，梵语比丘，译为乞士，有三种意思：破恶、怖魔、净命，受了二百五十条大戒的成年出家男性称为比丘，受了三百五十条大戒的成年女性称为比丘尼。

式叉摩尼，指未受大戒，而接受六法考验准备受大戒的成年出家女性，也叫学法女或正学女。

“沙弥”与“沙弥尼”，指出家受十戒而未成年的男性与女性。

“优婆塞、优婆夷”指受五戒或菩萨戒的在家居士，也叫近事男、近事女，是亲近承事三宝的意思。

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02

职务上的称谓

寺院五大堂口，即禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮，设有八项职务，在佛教中叫做八大执事。

八大执事，就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧。包括监院：负责财务、经济与建设；知客：负责接待与日常人事安排；僧值：负责纪律；维那：负责唱诵与礼仪；典座：负责饮食；寮元：负责行脚僧之起居；衣钵：负责方丈寮事务；书记：负责寺院档案文书等。

除了上面的八项职务外，还有领众修行的四大班首与方丈。

四大班首，即首座、西堂、后堂和堂主。四大班首原本是指导禅堂或念佛堂修行的老上座，就是丛林修行模范，现代丛林中其权限有所变化，四大班首已成为方丈和尚的助手，辅佐方丈的工作。

班首一般都由戒腊较长、威望较高的僧人担任，与方丈共同组成掌管丛林大事的最高五人核心班子。四大班首平时住在禅堂两侧的班首寮内，有时则入方丈共议。

方丈，指称寺院住持，也就是最高管理者。他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。

据传唐代使官出访印度，用笏量维摩诘居士住所刚好方方一丈，所以后来称住持为方丈。至唐代，怀海（公元720－814年）建立住持制度后，方丈专指住持的居室，并用为一般寺院内主持僧的尊称。

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03

生活上的称谓

1、居士对出家人的称呼

居士称呼一般出家人为法师或师父，不能写成“师傅”，不能称“大师傅”或“小师傅”。

若知道法号，可以称：某某师父或某某法师。也称呼方丈为“大和尚”。

问师父的法号要说：“请问法师上下，或请问师父上下。”

2、居士之间相互称呼

居士间可以相互称师兄，若关系很熟也可直称法名或俗名。

不矜细行，终累大德

佛法在世间，不离世间觉

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