观音菩萨造像的气质特点：凡有所求随愿悉酬

观音菩萨造像的气质特点：凡有所求随愿悉酬心诚则灵 有求必应观音菩萨 祈福向善观音大士 于无量劫久成佛道 为度众生不离寂光 现菩萨身

观音菩萨乃四大菩萨之一，象征“大悲”。《涅槃经》云“三世诸世尊，大悲为根本。”

“悲”说得是诸佛菩萨悲愍一切受苦众生，常思救护，令其安乐，故大悲之心即菩提之心也。

而“悲”也是观世音菩萨称名的由来。《法华经》云“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音”。

千处祈求千处应。累劫以来，观音菩萨闻声救苦，随缘化现种种形象，成为苦海渡人的慈舟。

观音大士 于无量劫

久成佛道 为度众生

不离寂光 现菩萨身

观音菩萨 祈福向善

心诚则灵 有求必应

·安稳能静观世音·

安稳能静观世音 开示法藏戒定慧

三无漏学善护念 悲智双运登觉岸

观世音菩萨之所以这么“灵”，原因之一便是观世音菩萨，以及其修行的法门与娑婆世界的众生最为契机，因此也就格外灵验。

据《地藏经》记载，佛陀在忉利天为母说法时，就曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”，六道众生只要听闻、瞻礼、赞叹观世音菩萨，就能不退道心、具受妙乐，最终遇佛授记。

·声闻持经观世音·

声闻持经观世音 觉照内明光严饰

最胜境界微妙智 不循根尘归元真

坐于岩石上，右手持经卷，是三十三身观音中的声闻身。《楞严经》记载，当二十五位善知识分别讲述完各自修行的法门后，文殊菩萨当即以偈赞叹。

他说在佛涅槃后，末法众生修行观世音菩萨的“耳根圆通法门”最容易成就佛果“以救诸末劫，求出世间人。成就涅槃心，观世音为最。”

·圣德龙头观世音·

圣德龙头观世音 照现光华泽物种

开众蒙悋启慧光 普愿有情悟觉明

乘云中之龙，以龙譬喻观音之威德，是三十三身观音中的天龙身。法华经普门品（大九·五七中）‘应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法’之观音化身。

·神通游戏观世音·

神通游戏观世音 自在幻化遍知海

千手千眼救倒悬 三十二应普现身

安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。观世音菩萨有着广大的智慧，去运用各种善巧的方法或直接、或间接的圆满所求。

《华严经》中，观音菩萨告诉善财童子，自己或用布施、爱语、利行、同事这四种方式来摄受众生，或变化成各种形象、或用声音、威仪、说法使众生心开悟解而成熟他们。

·礼敬合掌观世音·

礼敬合掌观世音 耳根圆通法门开

清净宝觉徧含容 普令解脱越苦海

合掌立于莲华台上，乃三十三身观音中的婆罗门身。观世音菩萨留有两大法门，令众生得以修持精进，从而培植善根，广种福田，遇难成祥。

一是称念圣号。《观世音菩萨普门品》中说持念观世音菩萨圣号者不仅能从火灾、水患等各种劫难中得到救度、解脱，还能得身心清净，使人远离淫欲、瞋恚和愚痴，能为子女增长福德智慧。二是诵持《大悲咒》。《大悲心陀罗尼经》中说诵持观世音菩萨所授的《大悲咒》同样也可以除一切罪障，随愿皆得往生佛国。

·吉祥水月观世音·

吉祥水月观世音 宝光常寂照三途

解结怨嗔八难苦 周遍寂湛大悲母

观世音菩萨一心观水相的应化身。以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，观看水中之月。印光法师曾开示，观音菩萨就像高悬夜空的明月，朗照万朵山河。而众生就像万里江山中的江河湖海。

虽然每一滴水都能映现月亮的光辉，但水中月辉的清晰程度却取决于水质的清浊。因此我们在祈愿观音菩萨“有求必应”的同时，也要不断净化自己的身心，方能与菩萨相应、感通。

·妙严众宝观世音·

妙严众宝观世音 般若光宣示真际

寂静明心觉观照 长者身相度群迷

坐在地上，右手向地，左手放在弯起的膝上，是三十三身观音中的长者身。保佑家道兴隆，一方昌盛。

·寂然岩户观世音·

寂然岩户观世音 净眼普观周沙界

息灭三毒贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴

端坐于岩窟内。《普门品》云：「蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。」因这些毒虫多盘踞洞穴内，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。

寻声救苦，随类逐形

普现色身，遍情无情

凡有所求，随愿悉酬

菩萨功德，难尽赞扬

垂示梗概，作长夜光

南无大慈大悲观世音菩萨！