易经第一卦乾卦原文注解：易经第一卦乾卦

易经第一卦乾卦原文注解：易经第一卦乾卦万事万物和谐相处，各取所需，各得其利，并且互惠互利，因此为“利”世间万物的运行规律无不相通，事物依照自然规律运行的过程中无不顺利，因此为“亨”。因此“乾”在这里也代表着事物发展的基本规律，这句话提醒世人应该效仿天道，自强不息，同时也要遵循事物发展的基本规律，顺势而为。乾卦卦辞:元亨利贞乾天是万物的初始，乾天孕育出万物，因此为“元”。

乾卦为易经六十四卦中的第一卦，上下均由八个基本卦中的“乾”组成，由于“乾”象征天，因此乾卦又叫重天乾卦。

乾是易经六十四卦中唯一的纯阳之卦，因为古人认为天是阳气聚集而成，有纯阳之性，因此代表天的乾卦有着周而复始，健而无息的性质。

乾卦大象:天行健，君子以自强不息。

天的运转是刚健持久的，天下万事万物都遵循着产生、发展、高潮、衰弱、消亡的自然规律，不以任何意志为转移。

因此“乾”在这里也代表着事物发展的基本规律，这句话提醒世人应该效仿天道，自强不息，同时也要遵循事物发展的基本规律，顺势而为。

乾卦卦辞:元亨利贞

乾天是万物的初始，乾天孕育出万物，因此为“元”。

世间万物的运行规律无不相通，事物依照自然规律运行的过程中无不顺利，因此为“亨”。

万事万物和谐相处，各取所需，各得其利，并且互惠互利，因此为“利”

天道运行，生生不息，正固、坚定、持久，因此为“贞”

元、亨、利、贞这四个字同时还代表了春、夏、秋、冬四个季节，春季复苏，夏季生长，秋季收获，冬季潜藏，如此往复循环，生生不息，因此又有“元亨利贞，贞下起元”之说。

下面我们开始分别介绍乾卦的七句爻辞

初九 潜龙勿用

初九处于乾卦六爻之中的最下面，虽然为阳，但是阳气处于低位，相当于天地初始，宇宙大爆炸正在孕育之时。

此时阳气刚刚萌芽，正如潜伏在水底的龙一样，此时应该积蓄力量，等待时机。

九二 见龙在田，利见大人

到了这一阶段，龙开始出现在了大地上，自身的能力有了用武之地，可以有所展现。

由于在“潜”的过程中有了积累，此时的龙有可能会展现出非凡的资质，表现出巨大的潜力。同时，这个阶段也适合去拜见“大人”以取得进一步的发展。“大人”我们可以理解为“贵人”，能力和德行在自己之上的人等等。

“见”在这里可以有两个解释，其一是“出现”，其二是“拜见”。

九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

此时龙来到了第三个阶段，也是乾卦下乾卦的最上方，如果能向上突破，即可进入新的一个阶段。

此时的龙的能力得到了一定的施展，在自己的位置上不断忙碌，越是这种情况下，越应该小心谨慎，不能出一点差错，如果能够做到这一点，即使处于危险之地，也不会有什么过失。

这里是乾卦唯一不用龙的爻辞，此时的龙被称为“君子”提醒人们，在这个时刻，尤其要谨慎行事，切不能狂妄自大。

此处爻辞的断句有两种，这里不做过多解释，大家可以自行了解。

九四 或跃在渊，无咎

此时的龙已经成功突破了下乾来到上乾的底部，再往上便是最为中正的九五爻，回头看去，已经距离“潜龙”有了一定的距离。

在这个阶段，龙需要顺势而为，如果有合适的时机，便可以一跃而起，达到九五之位，反正，退归水中也未尝不可。

当然，所有的前提都是要顺势而为，不能强求。

如果此时的龙急功近利，孤注一掷，在不合适的时机行动，有可能就是被动掉进深渊了，在现实社会中，这种例子比比皆是。

九五 飞龙在天，利见大人

九五爻居于上乾卦中间，乾卦又是至阳至健之卦，所以九五在古代属于最为中正的位置，这里也是乾卦最吉的一爻。古代帝王被称作“九五之尊”就出自于此处。

此时的龙如日中天，阳气达到最盛，经历了无数艰难险阻，终于到达了这里，龙在高空中飞腾，必定会大有作为。

这里的“见”也有两重意思，在此阶段，龙已经居于高位，必然能有一番作为，然而时刻不要忘记“人外有人，天外有天”，此时还应当向高人请教，以获取更加强大的能量。

上九 亢龙有悔

来到了乾卦的最上方，此时的龙已经腾升到了极限，回顾往事，有所追悔，

这里也是在告诫人们事物盛极而衰，事情到达顶峰之后必然会走下坡路，全盛状态是不能持久的。此处也表现出易经思想的精髓之一，阴阳交替，盛极而衰，循环往复。

用九 见群龙无首，吉

出现一群龙，却都不以首领自居，这样是非常吉祥的。

这里的“群龙无首”和当今的含义有所不同，这里既包含了“乾”的刚健，又包含了“坤”的柔顺。乾卦的六爻就像六条龙一样，事物处于哪个阶段，就哪条龙来发挥作用，没有哪条龙是最好的，我们需要在合适的时机来使用合适的爻，这样才能无往不利。

我们需要注意的是，易经64卦里面，唯有“乾”，“坤”两卦用第七句爻辞，分别叫“用九”和“用六”，然而这多出来的低七句爻辞没有对应的爻，关于此事，千百年来的学者一直争论不休，尚且没有给出一个合理的解释。