孔子主要思想及贡献：孔子的两个高徒

孔子主要思想及贡献：孔子的两个高徒原宪，字子思，孔子的孔伋也是字子思，作《中庸》。原宪一生安贫乐道，孔子在鲁国做司寇时，原宪做他的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他不要，孔子下台以后，他就隐居在卫国，尽管穷得要死，但却影响很大，好像丐帮帮主一样，比较侠义。这一段也是历史上有名的故事，《论语》里有一篇《宪问》写的就是原宪。杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。”【文章分解】杨朱曰：“原宪窭（ju）于鲁，子贡殖于卫。

贫穷和富裕，是生活的两种状态，和人的命运能力有关。

刻薄和豁达，是生命的两种态度，和人的心理格局有关。

人这一生，怎么样选择，才对自己最好呢？需要真的去经历了，才知道。

原文：

杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。”

【文章分解】

杨朱曰：“原宪窭（ju）于鲁，子贡殖于卫。

这一段也是历史上有名的故事，《论语》里有一篇《宪问》写的就是原宪。

原宪，字子思，孔子的孔伋也是字子思，作《中庸》。原宪一生安贫乐道，孔子在鲁国做司寇时，原宪做他的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他不要，孔子下台以后，他就隐居在卫国，尽管穷得要死，但却影响很大，好像丐帮帮主一样，比较侠义。

他的师兄子贡，是孔子弟子中的首富，善于经商，成为民间信奉的财神。

有一次，子贡去看原宪，穿着漂亮的衣服，坐着华丽的马车，到了原宪家，因为巷子小进不去，下车步行，一看原宪穿着破旧的出来，就关心地问：“啊呀，你是不是生病了？”原宪说：无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没病，只是穷而已。”

在我们当代人眼里，穷也是一种病。

子贡见他这样说，尽管穷，还能济世救人，而子贡虽然钱多，并没有把夫子的道发扬光大，所以很惭愧。走了。

原宪站在门口吟诵着《商颂》，声满天地，若出金石。

杨朱说：原宪穷了一辈子，在鲁国挨饿受冻，子贡富了几代，在卫国经商发财，一个有钱，一个没钱，这是现象，下面分析的是内涵。

“原宪之窭（ju）损生，子贡之殖累身。”

这两句是关于生活态度的评价，杨朱的看法，原宪太穷了，刻薄自己，他不是不能赚钱，而是不屑于这些，为了帮助别人损害了自己的生命；子贡经商挣了很多钱，但他事业做大了，身体也累垮了，把自己搞得身心劳累。

“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”

有人问：这么说来，贫寒挨饿不合时宜，发财受累也不合时宜，怎样才是最好的呢？“对”和正确的立足点在哪里呢？

曰：“可在乐生，可在逸身。”

杨朱说，在于使生命快乐，在于使身心安逸，人生的原则就是恰到好处，快乐地活着，幸福地活着。安逸不一定是求享受，要适可而止，轻松自在即可。

“故善乐生者不窭（ju），善逸身者不殖。”因此一个人真正善于安排自己，过一个快乐的人生，绝不过分把自己弄穷，好像不穷不清高，善于使生命快乐的不会挨饿贫寒，也不过于追求发大财，“不殖”，事业，名气，钱多了，最后累的还是自己，所以善于使身心安逸的人不去经商。

（其实，这个世界，能有一个合适的空间满足自己，就已经不容易了。）

养好自己，同时还能养出人活着的意义来，就更不容易了。