日本人祖先到底是谁：日本人的祖先是谁
日本人祖先到底是谁：日本人的祖先是谁日本现有人群基因则是2大类：绳文、弥生。研究团队首次揭示了汉族人群可显著分成7个亚群：北方、西北、东部、中部、南方、东南、和岭南。日本人的祖先，究竟来自哪里？中科院上海生命科学研究院主办的《Cell Research》杂志公布，日本人与我国北方汉族在基因上一致。《Cell Research》杂志是2021“中国最具国际影响力学术期刊”。
2019年，中科院的研究人员解开了一个谜题。
经过DNA检测，日本人的祖先竟与中国的两个省有关。
传说日本人的祖先是东渡日本的徐福；
也有人说他们的祖先是弥生人和绳文人混血后的民族。
日本人的祖先，究竟来自哪里？
中科院上海生命科学研究院主办的《Cell Research》杂志公布，日本人与我国北方汉族在基因上一致。
《Cell Research》杂志是2021“中国最具国际影响力学术期刊”。
研究团队首次揭示了汉族人群可显著分成7个亚群：北方、西北、东部、中部、南方、东南、和岭南。
日本现有人群基因则是2大类：绳文、弥生。
绳文和弥生，是探究日本史的开端。
绳文，字面意思就是“绳子的花纹”。
日本考古学家发现，日本历史最久远的一批陶器上都带有绳文，接着就有了“绳文陶器”的称呼。
绳文陶器
根据推断，陶器是公元前12000年到公元前300年期间的产物，因此将那段时期取名为绳文时代；
这个时期是日本最原始的时代，人们住在洞穴里，逐渐发展成部落，过着捕鱼打猎的生活。
弥生则是个日本的地名。
在今天日本东京文京区弥生町发现了大量与绳文时代特征迥异的器皿，断代时间是公元前300年到公元300年，这一时期被命名为弥生时代。
进入弥生时代的日本有这样几大变化：穴居变成了干栏式房屋、陶器变成了金属器、出现了水稻种植。干栏式房屋是用木杆搭成架子的。
弥生时代的考古遍布了整个日本本岛，是日本从原始社会迈入农业社会的过渡时代。现在普遍认为，弥生人大约在公元前660年来到日本。
弥生时代的日本人
弥生人不仅带来了文字、工具和农业，还成为了统治阶级，弥生时代的阶层分化更加明显，还出现了奴隶阶层。
可能有人会说了，他们和中国有什么关系呢？
日本人与古中国的关系时至今日，日本本土的族民有70%以上的血统来自弥生人，仅有30%来自绳文人。
日本学者曾经对绳文人和弥生人的来源进行了缜密研究，他们认为，无论是绳文人还是弥生人，都源于古中国，属于古中国人。
听起来这么匪夷所思的事情，日本学者竟然拿出了几个证据。
研究发现，弥生人并不是绳文人的后裔，而是完全不同的另一个人种。
绳文人与弥生人的长相对比
虽然都属于外来迁徙进入日本列岛的，但绳文人在前，弥生人是“渡来者”。
绳文与弥生两个人种有着完全不同的体貌特征，可以看出，两个人种风格迥异。
绳文人个子矮小：成年男性身高不到160厘米，成年女性不到150厘米；肤色黝黑，有高眉深目厚嘴唇和大胡子的面貌特征。
弥生人则细眉长目、面庞扁平，身高体长，肤色白皙。
众所周知，基因对于任何生物体来说都是生命体特征的另一种表现方式；日本人通过绳文人的基因推测出了绳文人最开始的发源地。
日本学者发现，绳文人与中原大陆有着不小的渊源，绳文人的生活作息和中国云南极其相似。
1979年，日本大阪教育大学的教授鸟越宪三郎率先发表了“日本人发源在中国云南省”的说法，理由是许多少数民族与日本习俗相近，语言也与日语非常接近。
按理说，云南和日本相隔万里，八杆子打不着的关系，日本学者为什么得出这样的结论？
云南少数民族与日本云南少数民族有火把节，日本人认为，这和他们的“盂兰盆节”相似，就连时间都是同一天。
另外，云南哈尼族的信仰和日本大和民族极为相似，日本学者认为，日本最权威的“ 天照大神 ”和哈尼族的“阿匹梅烟”都是女性，同是太阳神。
火把节
除此之外，日本人将樱花尊为国花，哈尼族也将樱花视为神花......
日本学者还认为，云南人和日本人的基因类似。
他们对中国云南的少数民族进行了实地考察，发现婴儿的臀部、腰部、背部等地方有着青色的斑纹，这些黑色素细胞随着年龄增长可以逐步消失，而日本人中恰好也有这种胎斑。
日本人
这种说法得到了日本各界人士的追捧，甚至不少人特地跑到中国云南寻找日本先祖留下的痕迹。在1988年，日本电视台抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
当然，也有人对这种结果并不认可。
从地理上看，朝鲜半岛离中国最近，但半岛上的居民与中国人外貌差异明显，反倒更远的日本与中国人长得没区别，这点很值得研究。
所以也有不少日本学者认为，徐福是弥生人的祖先。徐福是谁？
徐福传说
在传说中，日本人的祖先是秦朝时期帮助秦始皇寻找长生不老药的徐福。
徐福是秦朝著名方士，据传他是鬼谷子的关门弟子；他出山的时候是在秦始皇登基前后，李斯的时代。
据说秦始皇在一统六国之后，一边大肆修建自己的陵墓，另一边从各个方面寻求长生不老药。也就是这个时候，徐福登上了历史舞台。
秦朝前就有传说，东方海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，仙山中有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领三千童男童女、预备了足够三年的粮食、衣物鞋履等物资求仙问药，以求长生不老。
还有一种说法是，当时秦始皇暴政，于是徐福为了保护后世不被诛杀，自请东渡求药。
徐福东渡到底去了哪里，一直没有确切说法。
有人说，他们在海上经历了大风浪；有人说徐福到了日本没找到仙药，不敢回去；也有人说徐福在日本生产发展，繁衍后代，享受人生了。
无论哪种原因出海，徐福都没有再回到秦国。
1339年，日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》认为徐福东渡后终老日本，而且徐福来日时携带了大量的典籍，才使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。在《神皇正统记》书中，这位日本公卿称「孔子全经唯存我日本矣」。
我们翻开典籍可以发现，日本的古代史上绵延了6000多年的绳纹文化，在公元前三世纪前后突然中断了，日本列岛的文明进程好像按下了加速键，从石器时代一下子就跃入了金石并用的时代。
绳文时代
同样，司马迁的《史记》中记载的徐福出海求仙问药一事就发生在这一时期，这不得不引起历史学家们的关注。
关于徐福，日本本土上有很多关于他的雕像，不少日本人也将徐福当做自己的祖先。在公共场合公开承认自己是中国人后裔、且地位最高的，是1994年当选日本首相的羽田孜。
他声称自己的祖先姓秦，在200多年前才改为“羽田”，还说自己是徐福的后代。这个言论让整个日本都为之震惊。
右一：羽田孜
除此之外，日本官方为了纪念徐福，还在很长一段时间内举行相关的祭祀活动，由天皇主祭徐福的次数甚至多达80多次，这种活动直到明治维新才停止。
难道日本人的祖先真的是徐福和中国云南人吗？
日本祖先
对于日本祖先来自哪里这一难题，似乎又有了新的解释。
近期中科院经过DNA检测发现，日本的2类DNA基因链接，均与我国北方DNA基因链接相仿。
据了解，中科院为了进一步确认人群基因链接的不同，另辟蹊径从不同人群对酒精代谢的基因链接入手。
中国人基因与欧洲人、南亚人和拉丁人群的差异非常巨大，与非洲人群的差距最大。通过酒精代谢能力来看，北方人群的酒精代谢基因，要明显优于南方人的酒精代谢。
具体来说，酒精代谢第一名的是藏族，第二名是蒙古族，第三名是彝族，第四名是中部汉族，也就是河南汉族。最后，酒精代谢的倒数第一名和倒数第二名分别是广东汉族和福建汉族。
2019年，日本国立科学博物馆等机构研究人员也宣布，他们成功解读了日本古代绳文人的遗传信息，并推断绳文人和中国汉族拥有共同祖先。
日本国立科学博物馆
他们认为，“日本绳文祖先骸骨检测出了极高的酒精代谢基因和超高脂肪耐受基因，所以日本人和中国是同一个祖先”。
不过，虽然说日本与北方基因相符，但日本人群普遍身高较低，并不是完全符合山东等地的基因序列。
由此，日本祖先是中国河南、河北这两省的推论，也是有迹可循的。
对于这一结果，不少中国网友心里是五味杂陈，日本对我国犯下的罪行罄竹难书，直到现在还野心勃勃，我们对于日本实在是喜欢不起来，就算DNA高度相似也拒绝日本人认祖归宗；
也有网友认为，日本是妄想借此烟雾弹来洗脑中国年轻人，其目的就是为了洗白他们的罪行。
中国人是日本人的先祖一事确实很有可能，但在史学界依旧有着激烈的讨论。
对于此事你有什么见解？
欢迎留言互动，我们下期见。
