唐诗三百首春望的古诗：唐诗闲读吾爱孟夫子

唐诗三百首春望的古诗：唐诗闲读吾爱孟夫子他“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”孟浩然是一个在少年时期不醉心于仕途、鄙视功名不爱官冕车马的清高人物，到了高龄白首时，他又成了归隐山林，摒弃世俗凡尘、人间繁杂的世外高人。当皓月当空的清宵，他把酒临风，醉酒清吟，而当繁花环绕的佳期，就算天子来诏，他也可以不奉诏、不事君。或许孟浩然这样高洁的人品，才是李白真正爱孟浩然的原因。（诗意图）（李白与孟浩然）李白在奉诏入朝之前，曾经与前宰相的孙女成婚，在湖北安陆呆了大概有10年时间（727-736），其实这是李白一生最安定的10年，在这段时间内，他常常往来于襄汉一带，与比他大12岁的孟浩然结下了深厚的友谊，关系亦师亦友，李白是个闲不住的人，在这一段时间里，他下江陵、过潇湘、登庐山、游金陵、过扬州、姑苏留恋，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情，也有人认为，此诗当为开元

李白是个真正的性情中人，是大唐盛世里独有的完全依照自己性子生存的人。他讨厌的人，就算你是孔夫子，他也敢取笑，他说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”我老李是个要做神仙的人，我要去游山玩水了……；他不愿搭理的人，就算是皇帝，他也可以真的不搭理，他可以“天子呼来不上船，长安市上酒家眠。”皇上的诏命老李也可以不听，我困了，睡会儿……；遇到喜欢的人，他就直抒胸臆说喜欢，他喜欢孟浩然，就直接写诗说：“吾爱孟夫子，风流天下闻”，他是孟浩然的天下第一号粉丝，他一点也不隐晦这一点，于是他写了《赠孟浩然》：

（《赠孟浩然》书法）

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

杜甫一生忠爱李白，他是李白的天字第一号粉丝，经常写诗怀念李白，但是李白却极少写诗记起杜甫，原因是李白心里有自己的偶像，他心里再也装不下其他人了。这个偶像，就是孟浩然，其实孟浩然心底也有个偶像，就是王维，但王维更多的情谊，则给了裴迪……一路下去，是个层层叠叠说不完的类似食物链的粉丝链……

（李白与孟浩然）

李白在奉诏入朝之前，曾经与前宰相的孙女成婚，在湖北安陆呆了大概有10年时间（727-736），其实这是李白一生最安定的10年，在这段时间内，他常常往来于襄汉一带，与比他大12岁的孟浩然结下了深厚的友谊，关系亦师亦友，李白是个闲不住的人，在这一段时间里，他下江陵、过潇湘、登庐山、游金陵、过扬州、姑苏留恋，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情，也有人认为，此诗当为开元二十七年（739）李白过襄阳重晤孟浩然时所作，其时孟浩然已届暮年。无论这首诗作于何时，这首诗都是孟、李二人友谊的见证。

开篇就是“吾爱孟夫子”，这是直接的表白，爱就是纯粹地爱，光明正大地爱、大胆地爱，决不隐晦，“风流天下闻”可能是爱的原因，这里的风流不是指喜欢男女之事的风流，而是人品高洁，风流倜傥的风流。但这些决不是爱的全部。对于孟浩然，李白喜爱的还有很多细节，孟浩然是个什么样的人呢？

（诗意图）

他“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”孟浩然是一个在少年时期不醉心于仕途、鄙视功名不爱官冕车马的清高人物，到了高龄白首时，他又成了归隐山林，摒弃世俗凡尘、人间繁杂的世外高人。当皓月当空的清宵，他把酒临风，醉酒清吟，而当繁花环绕的佳期，就算天子来诏，他也可以不奉诏、不事君。或许孟浩然这样高洁的人品，才是李白真正爱孟浩然的原因。

在诗的描写之中，李白是有自己的价值评判的，孟浩然的不事君，也恰与李白是一脉相通的。孟浩然不慕荣华富贵，淡泊名利的品格在李白是一生的向往，但却是李白做不到的，李白在超然求道的理想之下，却还是想真正入世，做一些利国利民的大事的。醉卧松云是李白理想的一端，“申管晏之谈”是李白理想的另一端。他总在理想的两端之间来回游走，他一边四处求仙访道，一方面又四处干谒世俗名流，求取进身之道，但到写这首诗时，李白还没有任何机会走上仕途，因此，在李白，孟浩然一生所做到的，是他梦想的一端，他怎能不爱。

（迷花不事君的孟浩然）​

写到最后，李白干脆把孟浩然放在了极高的位置上，“高山安可仰，徒此揖清芬”，这样高洁的人品，就像高山一样，这座高山太巍峨了，因此，我们只能“安可仰”了，对于孟浩然，除了仰望之外，就只剩下拜揖了。

接着说说写作手法：这首诗的特点是自然，整首诗“吾爱”开始写，然后写孟浩然的可爱之处，最后把这种爱再度拔高，换成敬爱，完全依照感情的发展层层递进，全诗行云流水，舒卷自如。值得一提的是，李白还是用典的高手，诗中的“中圣”，妙用了三国曹魏时徐邈的典故，徐邈喜欢喝酒，以酒为友，他将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，而所谓的“中圣”就是喝醉酒的意思。李白用“中圣”与“事君对仗，实是妙用。诗中的“高山”一句用《诗经.小雅》里“高山仰止，景行行止”的典故，高山仰止，景行行止中的高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”句比喻崇高的德行。李白一诗几处用典，这些典故，完全化入诗中，完全不着痕迹。

（诗意图）

李白与孟浩然的友谊是唐代诗坛一段佳话，二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但至为重要的，则是两人在追求情感方面的和谐一致，他们是寻求灵性飘逸的同伴与知音。两人有相似的生活和感情经历，据史载：孟浩然曾隐鹿门山，四十岁左右客游京师，终以“当路无人”，最终还归故园；而李白少隐蜀地名山，后寄寓安陆，再后被玄宗召至京师，只做了供奉翰林，最终因小人谗毁，被”赐金放还“，实际上是被逼出了长安。相似的经历，使他们之间产生强烈的思想感情共鸣，这种共鸣是两人友谊的基础，只是孟浩然年岁稍长且很快病逝（51岁时，孟浩然毒疮发作去世。当时，李白才39岁），两人的友谊终未得深足发展，孟浩然成了李白一生的景仰，李白也最终成了孟浩然唐代文学界的头号粉丝。

（【唐诗闲读】之63，图片源自网络）