春节的符号有哪些？探究春节中的元素符号
春节的符号有哪些？探究春节中的元素符号后来，刘邦经过楚汉之争，建立了大汉王朝，还是沿用秦朝的颛顼历，以十月为正月，但是，到了汉武帝就不一样了，汉武帝这个人很有个性，他总觉着以十月为正月，也就是新一年的开始，然后，再是十一月和十二月，这样很别扭，于是，他就安排天文学家唐都、落下闳、邓平等人，在夏历的基础上，制订《太初历》，同时将干支历中的节气吸收进来，作为指导农事的历法补充，就这样重新确定一月为正月，也就是岁首。“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”春节本是上古时代祈年祭祀的一种形式，后来，人们把这一天当做岁首，距今已有4000多年的历史。1. 春节的起源。上古时代，人们认为天地之中有很多神灵保护着生灵万物，尤其面对天灾的时候，人们更相信神灵能帮助他们渡过难关，为此，他们会通过祭祀的方式来请求神灵的帮助，并且通过这样的方式来答谢神灵。就像公元前2000多年，舜继承天子位，他带领着人们祭拜天地众神，感谢祖先的恩德，祈求风调雨顺
导读：百节年为首，春节是我们中华民族最重要的节日之一，是我们各民族团结一致的精神纽带，是我们中华民族传统文化的重要显现，也是我们八方游子对于乡愁的感情寄托以及对未来的美好期盼。悠悠历史，春节形成了一种元素符号，时刻蕴含着我们中华民族的思想信仰，形象表达着我们炎黄子孙的理想愿望，坚守传递着我们乡里乡亲的亲情伦理。本文，作者将会从三个部分谈谈春节元素符号。
一、春节的历史发展
二、春节中的元素符号
三、春节元素符号带来的影响
一、春节的历史发展春节本是上古时代祈年祭祀的一种形式，后来，人们把这一天当做岁首，距今已有4000多年的历史。
1. 春节的起源。上古时代，人们认为天地之中有很多神灵保护着生灵万物，尤其面对天灾的时候，人们更相信神灵能帮助他们渡过难关，为此，他们会通过祭祀的方式来请求神灵的帮助，并且通过这样的方式来答谢神灵。就像公元前2000多年，舜继承天子位，他带领着人们祭拜天地众神，感谢祖先的恩德，祈求风调雨顺，这一天，人们就称为“岁首”，这也标志着新一年的开端。
2. 春节的时间演变。到了夏朝，以春节一月为正月，正月初一的这一天，人们杀猪宰羊，祈求国泰民安。到了殷朝，大概是觉得建立了新王朝，需要提前庆祝，所以，就提前了一个月，将十二月作为了正月；到了周朝，又提前了一个月，改为十一月即是正月。等秦始皇统一六国后，秦始皇认为秦朝的功绩很大，更应该提前庆祝，于是，又提前一个月，将十月作为了正月，这也就是颛顼历法。
“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”
后来，刘邦经过楚汉之争，建立了大汉王朝，还是沿用秦朝的颛顼历，以十月为正月，但是，到了汉武帝就不一样了，汉武帝这个人很有个性，他总觉着以十月为正月，也就是新一年的开始，然后，再是十一月和十二月，这样很别扭，于是，他就安排天文学家唐都、落下闳、邓平等人，在夏历的基础上，制订《太初历》，同时将干支历中的节气吸收进来，作为指导农事的历法补充，就这样重新确定一月为正月，也就是岁首。
到了王莽时期以及后来的魏晋南北朝时期，又将正月改回了十二月，甚至到了唐朝的武则天时期，还发明了周正，但是，后来又改回了夏正，也就是，又恢复了一月为正月，直到大清末期，还是用的这套历法。
3. 春节的名称确定。在古代是没有春节这一说法的，历史上称为岁首、新禧、年节新年、大年等；1913年，民国大总统袁世凯批准每年的正月初一为春节，1914年就开始实行了这一规定，同时，中华民国北洋政府还引进了公历，将农历作为了指导农事的标准。
二、春节中的元素符号种类在历史长河中，春节杂糅了多种、多样、多地、多民族的风俗习惯，最后形成了固定的民俗特色，每逢春节之时，就会开展同样的民俗仪式欢度春节，可以说这就是春节不可或缺的一部分，因此，可以说，这就是一种春节元素符号。
下面，我们将这种元素符号分为5大类：
1. 文化类的元素符号。春节中具有深厚的文化底蕴，这种说法一点儿也不稀奇。就像我们的贴年红，融合了丰富的文化基础。
年红，是春联、门神、横批、年画和福字的统称，是一种喜庆的红色元素，每逢年二十八、二十九或者年三十这一天，人们都会在家中贴上年红，一来增添节日的喜庆气氛，二来表达着人们对新年美好的期盼，寄予这人们对美好生活的向往。
以春联为例，它是我们国家独特的文学形式，一般分为门心、框对、横批等，在古代基本上是用毛笔手工书写的，现在有很多是电脑排版、机器打印。上下两联用工整、对偶、简洁的技巧来书写美好的愿望和殷切的期盼。
春联又分为上联和下联。一般情况下，最后一个字是上声、去声及入声为上联，平声为下联。上下联字数相等，名词、动词、形容词等词性对等排列，语法结构相同，平仄关系相调。
因此，可以说春联是一种新文体，它不同于古代的骈体文，也不同于诗歌，但是，又与骈体文和诗歌具有相似之处，最显著的特征就是形式上成双成对，内容上相互照应，结构上完整统一，语言上鲜明简洁。再加上具有画龙点睛作用的横披，更能让春联锦上添花，内容升华。
如：
上联：天和人和全家和
下联：福多财多喜庆多
至于在哪里贴春联，更为讲究。家门口要贴，意味着春节正式拉开序幕；鸡棚鸭舍要贴，意味着六畜兴旺；粮仓上要贴，意味着五谷丰登；堂屋门上要贴，意味着平安健康；厨房门上要贴，意味着年年有余；灶王爷两边要贴，意味着祈福纳吉；车辆上要贴，意味着出入平安。总之，红底黑字或者红底金字的春联，不仅可以渲染出红红火火过大年的融洽氛围，更能表达出人们迎祥纳福的美好愿望。
说到这里就要说说上联贴在哪边，下联贴在哪边。一般情况下，面对大门时，上联在右，下联在左，但是，新中国建立后，横披改为了由右向左书写，这时，上联在左，下联在右，也就是横披如果是由左向右书写时，上联就在左，下联就在右，反之，亦然。
2. 团圆类的元素符号。团圆是他乡游子不远千里回家过年的满怀期望；团圆是除夕一家人和气融融的年夜饭；团圆是大年初一走亲串友的嘘寒问暖。
总之，春节就是团圆的一种元素，就是回家的一种符号。
春运。“有钱没钱，回家过年”。无论离家多远，远方的游子都会尽量在除夕之前赶回家里，与家人团聚，共度新春，于是，早在1980年，就出现了“春运”一词，这是我国春节前后发生的一种大规模的交通运输现象，以春节为中心，大约40天左右的时间，回家大军已成为每年的一道亮丽的风景。
年夜饭。这是每年年末最重要的一顿晚餐，也是一家老小共叙天伦最好的机会，这顿饭充满了喜悦、感激、尊老、爱幼、幸福之情，有些人迫于工作压力、生活压力、交通压力，未能如愿回家，家人们便为他留出一个位子，留出一副碗筷，意味着与他团聚。
拜年。拜年是春节期间重要的一种传统习俗。是人们走亲串友、联络感情、表达美好祝福的一种方式。在鲁西南地区，初一凌晨4点钟就起床，焚香祷告，磕头拜年，先是跪拜自己的祖先，然后跪拜父母和家中长辈，接着是跪拜乡里乡亲的祖先和长辈，围着村子走一圈，拜完年，这时，天刚蒙蒙亮，然后带上礼品赶往自己亲戚家中拜年，见面之后，先是嘘寒问暖，接着就是磕头作揖，跪下拜年。这种习俗虽然较为麻烦，但是，也是春节中的一种元素符号，一种团圆的象征。
3. 娱乐类的元素符号
春节期间的娱乐活动有很多。放鞭炮就是其中之一，这不仅是一种庆祝方式，也是一种娱乐活动。噼噼啪啪的一阵炮响，地上铺满了红灿灿的鞭炮纸屑，这不仅可以增添节日的喜悦气氛，更是寓意着给人们带来幸福和好运。
近年来，一年一度的春晚也成为了最主流的娱乐方式，除夕夜，一家人坐下来欣赏春晚中阿娜多姿的舞蹈、听着宛如天籁之音的歌曲、品着诙谐幽默的相声和小品，其乐融融，无比幸福，成为了春节中的高光时刻和心中难以抹去的美好回忆。
春节元素符号还有很多，象征着团聚合欢的饺子是我们必用的一种食物；寓意着“年高”的年糕是我们必备的食品；寄托着平安健康的压岁钱是长辈对晚辈们的美好祝福；承载着兴旺发达的年画是我们对未来美好生活的期盼。这里，我们不再一一细说。
三、春节元素符号带来的影响春节已成为一座五彩缤纷的文化殿堂，包罗万象，情感丰富；也成为一种固定的模式，沉淀出许许多多的民族文化，进而形成一种元素符号，渗透到我们生活中的点点滴滴。
1. 春节元素符号成为了我们抹不去的美好记忆。春节是最热闹的节日，从腊八粥到买年货，从贴春联到放鞭炮，从包水饺到年夜饭，从拜年到走亲戚，无不体现着大吉大利、红红火火的热闹氛围。这一幕幕成为了我们永恒的记忆，更是成为了许多人的乡愁，让我们思念家乡，想念亲人，怀念青春。
2. 春节元素符号描绘的是我们的期盼。团团圆圆是我们过春节最大的期盼。就像歌词中写的那样：“老人不图儿女做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”。不论高低贵贱，不论钱多钱少，都要回家过年，与家人团聚。
门旁两边的春联代表着我们对未来美好的憧憬；春运中的车厢内熙熙攘攘承载的是我们心中的挂念；噼里啪啦的连珠炮响呈现的是我们幸福的笑容。
春节元素符号就是我们的幸福密码，虽然多种多样，但是，生动形象的代表着我们心中那份永恒的牵挂，这对牵挂就是对家的美好期盼，对故乡的美好期盼，对新生活的美好期盼。
3. 春节元素符号代表着我们中华传统习俗。春节是中华传统习俗的集合体，涵盖了中华民族各式各样的村规民约，除了前面笔者介绍到的贴春联、磕头拜年、蒸年糕等，还包括扫尘、祭灶神、接玉皇、守岁、姑爷节、送穷鬼等习俗，可谓是丰富多彩，颇具文化气息。
春节中的传统习俗，除了辞旧迎新的含义之外，更能反映出人们趋吉避凶的美好愿望，同时，表达出对国家的美好祝愿，强化我们的民族认同感。
无论是在神州大地，还是在异国他乡，炎黄子孙都会通过一些庆祝活动、传统庆典，来表达他们与中华民族的深厚感情和美好祝福。
这些传统习俗也增强了我们的民族自豪感和民族凝聚力，在各族人民的共同努力下，绘就最大的同心圆。
