诸葛亮的五次北伐大揭秘，千古一相诸葛亮为何不顾一切的北伐

诸葛亮的五次北伐大揭秘，千古一相诸葛亮为何不顾一切的北伐不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。 能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战； 民间还有一个说法就是“付不起的阿斗”——刘禅。刘禅真的那么碌碌无为吗？或许你会说他乐不思蜀呀！这可是千古笑谈。如何换了你，你怎么说呢？学习越王勾践？那是你忘了勾践曾经怎么孝顺吴王的了，区别是勾践成功了。这个算不算早期的一碗滚烫的鸡汤呀？刘禅从17岁登基到58岁降魏下台，在位时间长达41年，是三国时期在位时间最长的皇帝。有人说这得益于诸葛亮的辅佐，但诸葛亮去世后刘禅仍在位29年，在那个十分动荡的时代，如果愚不可及或者荒淫无道，是很难这么长时间坐住江山的。刘禅的皇帝位子并不好做，他要考虑和权衡的事情太多了。他与诸葛亮的关系就非常微妙，刘备和诸葛亮的关系是君臣关系，而作为托孤大臣，诸葛亮的实际地位是高于刘禅的，刘禅处处维护诸葛亮的主政地位，诸葛亮虽然鞠躬尽瘁，但是也是非常恋权的人，他有点固执己见，没有看清楚蜀国最弱

在成都市南一环武侯祠大街，有一座中国唯一的君臣合祀祠庙——武侯祠。由汉昭列皇帝刘备及诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。如果问“谁是千古一帝”？答案可能有好多种。说诸葛亮是千古一相，怕就会少很多争议吧？一篇《出师表》感动和激励了多少人？随便翻一下唐诗宋词，就能看到很多文豪级的诸葛亮粉丝。民间的故事传说不计其数，诸葛亮也是入戏文最多的人，一部《三国志通俗演义》更是让诸葛亮享誉民间妇孺皆知。

历史上真实的诸葛亮是怎样的呢？为何在刘备死后，诸葛亮坚持北伐六出祁山呢？他不知道冷兵器时代的战争是何等残酷吗？他不知道历经了东汉末年军阀混战后的社会需要休养生息吗？他不知道蜀汉仅仅只有益州一地，不足以应对九倍之地的的曹魏吗？

为啥诸葛亮在刘备白帝托孤后的十二年时间里六出祁山。对于诸葛亮的这一决策，早在建兴六年，他刚进驻汉中时。魏明帝就以公开的方式加以声讨，他说这是“外慕立孤之名，而内贪专擅之实”，对于刘禅和益州都是不负责任的，结果必将适得其反，正如：“反裘负薪，里尽毛殚，刖趾适履，刻肌伤骨”。如果说这个只是对手的舆论战，不值得相信。那么作为友好邻邦的东吴又怎么说呢？据《三国志·薛综传》裴松之注引《汉晋春秋》，当时出使蜀国的薛珝回国以后就对孙休说，我看蜀国是差不多了。为什么呢？走进他们的朝堂听不到正义的声音（入其朝不闻正言），走进他们的田野看不见健康的脸色（经其野民皆菜色）。另一个名叫张悌的人，也在邓艾和钟会刚刚出兵的时候断定蜀汉必将灭亡。理由之一，就是当局穷兵黩武（玩戎黩武），人民苦不堪言（民疲卒敝）。他的话，记载在《三国志·孙皓传》裴松之注引《襄阳记》，也记载在《资治通鉴》。如果说薛珝和张悌是吴人，其言不足为训。那么，蜀国自己的统计数字总能说明问题吧！据《三国志·后主传》裴松之注引《蜀记》，刘禅投降时，蜀国有民二十八万户，九十四万人，而军队则有十万，官吏则有四万。也就是说，平均每九个人就要养活一个士兵，每七户就要供奉一个官吏。蜀国人民，实在是负担不起了！　

我们先看一下三国时期各国的政治势力结构吧。江东孙吴政权，经历父兄三代经营，政治势力单纯稳定；曹魏政权，挟天子以令诸侯，家臣众多，虽后来出了司马氏这样的逆臣，但是政治势力还是很稳定的。刘备一生漂泊，很长一段时间都居无定所。隆中识得诸葛亮，才有个蜀汉政权。蜀汉政权是政治力量最不稳定的，大约是由三股政治势力组成，第一种是“本土势力”，包括原仕洛阳的益州官僚和仕于益州的本土豪强。第二种是“刘璋旧部”，包括追随刘焉父子入蜀的和后来投靠刘璋的。第三种是“刘备亲信”，包括刘备的骨干（如关羽、张飞）和后来投靠刘备的（如马超）。刘璋旧部的东州集团要压制益州土著，刘备及其亲信则不但压制刘璋的旧部，更压制益州的本土豪强。结果便形成了一种“鸡尾酒”似的结构：刘备集团在最上层，刘璋旧部在中层，益州的土著集团在最低层。这就是蜀汉政权的大体状态。 如何消除国内矛盾呢？古今中外的政治家们都选择“战争”！只有战争才能是一个国家空前的团结起来，一方面通过战争来保存自己（巩固以存），另方面通过战争来寻求机会（待时以进）。何况“匡扶汉室”也是刘备的政治遗嘱。

民间还有一个说法就是“付不起的阿斗”——刘禅。刘禅真的那么碌碌无为吗？或许你会说他乐不思蜀呀！这可是千古笑谈。如何换了你，你怎么说呢？学习越王勾践？那是你忘了勾践曾经怎么孝顺吴王的了，区别是勾践成功了。这个算不算早期的一碗滚烫的鸡汤呀？刘禅从17岁登基到58岁降魏下台，在位时间长达41年，是三国时期在位时间最长的皇帝。有人说这得益于诸葛亮的辅佐，但诸葛亮去世后刘禅仍在位29年，在那个十分动荡的时代，如果愚不可及或者荒淫无道，是很难这么长时间坐住江山的。刘禅的皇帝位子并不好做，他要考虑和权衡的事情太多了。他与诸葛亮的关系就非常微妙，刘备和诸葛亮的关系是君臣关系，而作为托孤大臣，诸葛亮的实际地位是高于刘禅的，刘禅处处维护诸葛亮的主政地位，诸葛亮虽然鞠躬尽瘁，但是也是非常恋权的人，他有点固执己见，没有看清楚蜀国最弱小的情势，穷兵黩武，梦想统一各国，导致了蜀国国力的衰退。对后主他并不是鼓励他，辅佐他，而是监视他，教育他。君臣关系有些混乱。而刘禅虽然有意见，但是为了保持蜀国内部的团结，也没有去阻止诸葛亮的各种计划。用当皇帝的时间来评断皇帝是昏是明也是片面的。刘备死前让阿斗听诸葛亮的，这是遗训，诸葛亮不仅撑了十二年，而且在这十二年里稳固了三国局面。诸葛亮死后，在费祎、蒋琬、董允诸人的努力下，蜀汉的发展也很不错。在蒋琬、费祎先后死后，方由姜维主持大局。

那么为何没有人说过诸葛亮穷兵黩武呢？我以为这是人们对执着的一种奖励。诸葛亮明知不可为，却为了理想，为了抱负，鞠躬精粹，“内无余帛，外无嬴财”。这种置成败与不顾的精神，或许是最能打动人的。这也就是歌颂赞美诸葛亮的多文人，多百姓，少有政治家推崇诸葛亮的原因。

今天武侯祠正殿门前一副对联就很能说明问题：

能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。

我们认真的读一下这幅晚清赵藩撰并书的对联，体会一下真正的意思吧。

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