世界国语完整版：世界学完整版
世界国语完整版：世界学完整版前言第2页欢迎和感谢您的阅读！鄙人水平有限，所以错误在所难免。如果在阅读中发现错误的地方，请您不吝赐教！谢谢！前言第 1页砖头、瓦片、水泥、沙子等等建房的材料。世界学就是把这些所有材料建成一个完整的房子。本书主要特点是从上位概念向下位概念，从整体向细节等分解型的方法，但由于我自身有限，我只能建立一个大概的框架。也由于我使用了从上位概念向下位概念，从整体向细节等分解型的方法，所以本书整体结构是合理的。除上述之外，本书还有我自己的一些新观点。例如，目前心理学教材都认为长时记忆容量是无限的，本书将证明长时记忆容量是有限的（见第三章第十一节）。另外，目前语言学普遍认为语言是人类创造发明的。本书第一章第一节将说明最初的语言是进化出来的，即最初的语言是在神经系统和心理的发生和进化基础上发生的，而不是人类发明和创造的。最初的语言是以表象的形式存在的，所以叫表象语言。在表象语言的基础上，人类发明创造了口语
前 言
所有有联系的事物组成的整体叫世界。研究世界的科学叫世界学。与人类相关的这个世界有多大呢？宇宙中所有事物，所有生物，所有心理现象，所有虚拟世界等等，这些都是这个世界的组成元素。我们经常问世界上什么东西最大，那么从世界的定义可以看出只可能某个世界是最大的事物了（本书第五章第一节会介绍世界可能不只一个）。其中与人类相关的这个世界是不断变化运行的，所以整个与人类相关的世界是一个动态的整体。
虽然目前各种科学和其他一些知识体系对与人类相关的这个世界有很广泛和很深入的描述，但都只是从局部描述，缺乏整体性描述。我写这本《世界学》主要目的之一就是弥补人类知识这方面的不足，即本书主要的目的之一就是对与人类相关的这个世界进行整体性地描述。
从世界的定义可以看出，除世界外，其他一切事物都是世界的组分。所以世界学研究一切事物，可以说世界学是最大的科学。其他一切科学都是它的分支科学。世界学最本质的作用就是把一切事物、一切知识、一切方法、一切求知的条件等放到一个科学体系中研究，对一切事物、一切知识、一切方法、一切求知的条件等形成最完整的整体性认识。形象地表达为：我们平常获得的其他一切知识就好比获得
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砖头、瓦片、水泥、沙子等等建房的材料。世界学就是把这些所有材料建成一个完整的房子。本书主要特点是从上位概念向下位概念，从整体向细节等分解型的方法，但由于我自身有限，我只能建立一个大概的框架。也由于我使用了从上位概念向下位概念，从整体向细节等分解型的方法，所以本书整体结构是合理的。
除上述之外，本书还有我自己的一些新观点。例如，目前心理学教材都认为长时记忆容量是无限的，本书将证明长时记忆容量是有限的（见第三章第十一节）。另外，目前语言学普遍认为语言是人类创造发明的。本书第一章第一节将说明最初的语言是进化出来的，即最初的语言是在神经系统和心理的发生和进化基础上发生的，而不是人类发明和创造的。最初的语言是以表象的形式存在的，所以叫表象语言。在表象语言的基础上，人类发明创造了口语、文字、模型等语言形式。这些都会修改和完善目前的关于语言发生和发展的理论体系。另外，本书最重要的目的是起抛砖引玉的作用，希望在这本书的微薄作用下能促成真正的世界学的诞生。
欢迎和感谢您的阅读！鄙人水平有限，所以错误在所难免。如果在阅读中发现错误的地方，请您不吝赐教！谢谢！
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《世界学》目录
第一部分 语言
第一章 语言论………………………………………1
第一节 语言的发生和发展…………………………1
第二节 我在本书设语言论的原因…………………6
第三节 语言的定义…………………………………8
第四节 语言的功能…………………………………9
第五节 语言的分类…………………………………12
第六节 语言的形式…………………………………14
第七节 语言的结构…………………………………16
第八节 语言活动的结构简介………………………18
第二部分 对世界的理性认识
第二章 理性与非理性………………………………23
第三章 认识世界的方法………………………………30
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第一节 认识世界的方法的本质……………………30
第二节 知识的获得…………………………………34
第三节 认知过程简介………………………………38
第四节 知识的来源…………………………………40
第五节 认知方法的种类……………………………44
第六节 无意义和错误的知识是怎样形成的………49
第七节 认知的发展…………………………………55
第八节 认知的局限性………………………………59
第九节 认知活动的成果——知识简介……………62
第十节 知识的种类…………………………………65
第十一节 知识体系的建立和维护…………………69
第四章 事物论………………………………………74
第一节 事物的分类…………………………………74
第二节 事物种类的列举……………………………78
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第三节 性质的分类……………………………81
第四节 性质种类的列举……………………………83
第五节 关系的分类……………………………89
第六节 关系种类的列举……………………………93
第五章 世界论…………………………………102
第一节 世界的定义……………………………102
第二节 世界的组成和结构……………………105
第三节 世界的性质……………………………110
第六章 知识的应用……………………………118
第一节 什么是知识的应用……………………118
第二节 知识应用的分类………………………124
第三节 知识应用种类的列举………………………128
第四节 知识的正确应用………………………134
第三部分 对世界的非理性认识
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第七章 对世界的直觉性认识…………………139
第八章 对世界的情性认识……………………142
第九章 对世界的信仰性认识…………………145
第十章 对世界的其他形式的非理性认识……148
第四部分 人类与世界
第十一章 人类论………………………………151
第十二章 人类与环境的关系…………………155
第十三章 人类与自己的关系…………………157
第十四章 人类的终极目标……………………161
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第一部分 语言
第一章 语言论
第一节语言的发生和发展
根据世界上所有文字最初形式基本上都是图画文字和象形文字，并且表象可以构成完整思维的事实等，我们对语言的发生和发展的大致历程可以提出这样的假设（这个假设分两部分，即语言的发生和语言的发展）：
语言的发生。讨论语言的发生之前，我们先弄清四个概念——“行为语言”、“心理语言”、“表象语言”和“原物形式的行为语言”。行为语言是指通过说、写、手势等行为进行的语言。行为语言与心理语言相对。心理语言指以心理活动形式进行的语言。以表象形式存在的语言叫表象语言。有时候，事物本身的知觉形象会成为语言表达的内容组成元素，这种由原物（即事物本身）构成的语言叫原物形式的行为语言。例如，指着一头牛说：“这是牛”。这个语言中就包括了这头牛的知觉形象。
语言的发生过程是这样的：最初的语言不是创造的，而是神经系统进化到一定程度伴随心理和行为的产生而发生的。最初的语言是以原物形式和表象形式出现的。由于表象语言和原物形式的行为语言是进化出来的，所以我们把表象语言和原物形式的行为语言统称为先天语 1页
言。
语言的发展。以表象语言和原物形式的行为语言为基础发展出了口语、文字、手势语、代码等行为语言形式。
行为语言的基本形式分为原物形式、模仿形式、符号形式、记录形式的行为语言。下面分别对这些基本的语言形式予以介绍。
模仿形式的行为语言。用模仿的方式表达事物而形成的行为语言叫模仿形式的行为语言。例如图画文字中的图画就是对事物的模仿，所以图画文字是模仿形式的行为语言。在语言活动中，根据实际情况模仿出来的声音和图像可以看成是表象语言对应的行为语言。也就是说，模仿形式的行为语言是表象语言对应的行为语言。例如，图画文字中的图画可以看成“表象语言的文字”。表象语言的文字造字法很简单，就是画出所要表达的事物。总之，表象语言对应的行为语言都是没有跨越感觉通道的对事物的模仿。
符号形式的行为语言。符号是指非模仿性地代表事物的事物。例如用“羊”代表所有的羊。而“羊”根本跟真实的羊是两种样子，所以不是模仿羊，而只是代表羊。所以“羊”是符号。用符号构成的行为语言叫符号形式的行为语言。
符号形式的行为语言是从模仿形式的语言发展出来的。发展的历程大致是这样的：1、特定表象语言的文字可能附上特定声音。这种声2页
音代表该表象语言的文字，进而代表相应事物，所以是一种符号。2、为求表达方便，图画文字可能会逐渐被简化。由于简化后的图画文字慢慢失去了图画的性质(即文字与相应事物的相像程度逐渐减弱) 于是简化后的图画文字也属于符号。3、图画文字也可能发展出以图画表达一定事件的文字。由于事件是动态过程 而新发展出的表达一定事件的文字却不是动态的 所以也具有符号性。等等。
关于语言，后面还要经常提到一个概念“符号语言”。在上述内容的基础上这里给“符号语言”下个定义:由符号构成的语言叫符号语言。符号语言有心理语言和行为语言两种形式。
记录形式的行为语言。随着相机、摄像机、录音机等记录手段的出现，这些记录内容有时也被用于语言表达，于是形成了记录形式的行为语言。例如你拿着一张相片对别人说:“这张相片里的人是我”。此时如果没有那张相片，这个语言表达根本行不通。
心理语言和行为语言是对立统一的，并且心理语言和行为语言是一一对应的的关系。即每种心理语言都有对应的行为语言，每种行为语言都有对应的心理语言。（模仿形式的）表象语言与模仿形式的行为语言，符号形式的行为语言和符号形式的心理语言，记录形式的行为语言和记录形式的心理语言，（原物形式的）表象语言和原物形式的行为语言，它们之间都是一一对应的关系。
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总之，语言发生和发展的大致历程是这样的：神经系统进化到一定程度，伴随心理和行为的产生而发生了先天语言。接着从原物形式的行为语言和表象语言逐渐发展出模仿形式的语言，进而又发展出符号语言。然后随着记录手段的出现，进而出现了记录形式的语言。等等。其中，除先天语言外，其他一切形式的语言都是人类创造和发明的，所以叫后天语言。
需要注意的是，我们平常使用的语言有时可能是一种混合形式的语言。即，一个语言活动中含有两种或两种以上的语言基本形式。例如，指着一头牛说：“这是牛”。这个语言活动中就包括了这头牛的知觉形象，属于原物形式的行为语言；还包括了口语“这头牛”，属于符号语言成分等等。
最初的语言，即原物形式的行为语言和表象语言只能支持思维等心理活动，和支持极其有限的交流。随着语言的发展，语言的功能越来越强大：当语言发展出模仿形式的行为语言和符号形式的行为语言时，人们就可能用刻画等方式形成语言的外部记忆；随着音像技术的出现和发展，人们能记录的语言形式就更多了，进而形成更多种类语言形式的外部记忆；当语言发展出代码形式的语言后，语言实现了秘密交流、机器支持的语言的操作等；……。下面简单介绍一下语言发展出符号语言时，语言功能增加的情况。
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我们用列举的方式介绍符号使语言增加了哪些功能：
1、使信息实现了感觉通道的转换。例如“咩咩”代表羊的叫声实现了羊叫声信息向视觉文字信息的转换；“红色”与读音“hongse”结合，实现了红色这种视觉信息向“hongse”这种听觉信息的转换；等等。当信息实现感觉通道的转换后，我们才实现了口语和书面语都可以较独立地完成很多语言活动。
2、使表达效率提高。毕竟画一个图画文字和几笔搞定的符号，在用时上是无法比较的。
3、使语言交流更方便。例如什么都靠图画和模仿声音，靠想象都能知道交流起来多费劲。而且由于信息没有实现感觉通道的转换 使交流内容和方式都被限制在极小的范围。那么更不用提实现代码形式的秘密交流、机器支持的代码语言交流了，因为代码都是符号。等等。而符号使语言方面的这些问题都得到了解决 进而使语言交流更方便。可见，符号使人类语言功能变得很强大。符号可以称得上人类最伟大的发明之一。
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第二节 我在本书设语言论的原因
语言对于知识的重要性主要表现在以下四个方面。
第一个方面、语言是任何一个完整的认知活动的必要条件。细述如下：
最初的语言不是创造的，而是以原物形式和表象形式原本就存在的，只不过我们用图画、符号等把语言发展了，并增强了语言的功能。从后天语言形成过程可以看出，后天语言都是创造出来的，并且先天语言是后天语言的基础。没有发展出后天语言时，动物和人都是利用先天语言思维的。从本书之前的内容可以看出，不论什么语言，它们都有这样的本质特征：“用于表达事物，把世界内容转换成心理内容的工具”。于是语言定义为，用于表达事物，把世界内容转换成心理内容的工具叫语言。因为任何一个完整的知识内容（即知识点）都需要表达，所以语言是任何一个完整的认知活动的必要条件。
第二个方面、如果没有语言就没有知识。如果没有先天语言就没有知识。
由“语言是任何一个完整的认知活动的必要条件”和“先天语言是后天语言的基础”可以得出两个推论：推论1，假如没有语言就没有知识。推论2，假如没有先天语言就没有知识。
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第三个方面、如果没有后天语言的支持，那么知识发展将严重受限。详述如下：
因为知识是在相互交流、一代一代传承中积累发展的，所以需要手段支持知识的交流、保存和传承。如果没有后天语言去保存、交流、传承知识，知识就只可能发生极其有限地交流和传承，但无法形成外部记忆。假如人类知识没有外部记忆的支持，那么人类知识的发展将严重受限。总之，如果没有后天语言的支持 知识的发展将严重受限。
第四个方面、就是原因三里提到的，后天语言对知识起保存、交流、传承的作用。但需要明白的是这句话是“后天语言对心理想的内容起保存、交流、传承的作用”的一部分。
综上所述，语言是认知的极其重要的基础之一和必要条件，所以要想认识世界首先需要掌握语言能力。这就是我在本书设语言论这一章的原因。
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第三节 语言的定义
“语言”定义：用于表达事物，把世界内容转换成心理想的内容的工具叫语言。
语言从发展历程角度可以分为两大类，即先天语言和 后天语言。
前面介绍了，先天语言是进化出来的；而后天语言是以先天语言为基础，应交流、保存、传承心理想的内容的需要而创造出来的。
从语言的定义可以看出，语言是心理与世界的桥梁。语言以代表和原物两种方式把心理与世界连接起来。所谓语言以代表的方式把心理与世界连接起来是指：“语言以各种不同的语言单位代表事物，进而起到表达的作用”。用于代表事物的语言单位有表象形式、模仿形式、符号形式、记录形式等。所谓语言以原物的方式把心理与世界连接起来是指：“原物（即事物本身）作为语言单位参与语言的构成，进而起到表达作用”。
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第四节 语言的功能
我们以语言的发生和发展历程为主线介绍语言的功能。
神经系统进化出现心理和行为时，进而发生了原物形式的行为语言和表象语言。在这个阶段。先天语言的功能有：1、起连接世界和心理的作用，把世界内容转换成心理内容。2、表象语言作为心理的组成元素参与心理的构成。认知活动是心理活动的一部分。知识点是认知内容结构的基本单元。每个知识点都必需表象语言参与表达。3、先天语言可以支持极其有限的语言交流活动。先天语言交流功能之所以极其有限，这是因为先天语言中的行为语言是原物形式的，想交流任何内容都要原物（即事物本身）在场。等等。
先天语言最先发展出了模仿形式的语言。在这个阶段，模仿形式的语言的功能有：1、起连接世界和心理的作用，把世界内容转换成心理内容。2、模仿形式的心理语言和表象语言作为心理的组成元素参与心理的构成，并且每个知识点都必需模仿形式的心理语言或表象语言参与表达。3、模仿形式的语言相对于先天语言，在支持交流方面多出了一些功能。例如，模仿形式的语言可以在事物不在场的情况下支持交流，而且模仿形式的语言还可能进行一些书面交流。4、模仿形式的语言可以形成外部记忆。例如把图画文字刻在石头上。等等。
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在模仿形式的语言基础上发展出了符号形式的语言。符号语言的出现可以说是语言发展上的一次最大的飞跃，因为符号语言使语言功能得到了前所未有的提升。语言发展到这个阶段时，符号语言的功能有：
1、起连接世界和心理的作用，把世界内容转换成心理内容。2、符号形式的心理语言、模仿形式的心理语言和表象语言作为心理的组成元素参与心理的构成。并且每个知识点都必需表象语言、或模仿形式的心理语言、或符号形式的心理语言参与表达。3、在前面介绍过，符号语言在表达和交流方面实现了感觉通道的转换、使表达效率提高、使口语和书面语都可以较独立地实现交流、使交流更方便、可以密码形式的秘密交流、可以实现代码形式的机器语言的操作等等。4、符号语言可以形成更加强大的外部记忆。不只记忆内容更广、更多、更深，还可以密码方式的秘密记忆、代码方式的机器记忆等。等等。
随着相机、录音、摄像等记录手段的出现，出现了记录形式的语言。记录形式的语言的功能有：1、起连接世界和心理的作用，把世界内容转换成心理内容。2、记录形式的语言与其他形式的语言一起参与知识点构成。3、记录形式的语言在交流方面多出了录音和拍摄方面的纪实性，即对实际情况的录音和拍摄记录。4、记录形式的语言可以形成录音和拍摄方面纪实性的外部记忆。等等。
由上述可见，随着语言的发生和发展，语言的功能也经历了发生和发展的历程。虽然最初的语言不是创造的，但后天语言却是人类最伟10页
大的发明。可以这样说，没有先天语言就没有后天语言（从这一点也再次证明了：人类就算再强大依然是自然的一部分，不可能超出自然）；没有后天语言就没有独一无二的人类的文明。
最后说明一下每种语言都有其表达的局限性，所以应对表达需要时，要具体情况选择合适的表达方式。
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第五节 语言的分类
从不同的角度，语言可以形成不同的分类：
1、按感觉通道，语言大致可以分为视觉语言、听觉语言、触觉语言等。例如，书面语言属于视觉语言；口语属于听觉语言；盲文属于触觉语言等。
2、按语言使用者不同，语言可以分类为人类语言和动物语言两大类。
3、按使用范围，语言可以分为小范围语言和大范围语言。在小范围使用的语言叫小范围语言；在大范围使用的语言叫大范围语言。同样的道理，语言可有小群体语言和大众化语言之分。例如，行话就是一种小群体语言。
4、从时间尺度上，语言可以粗略地分类成古代语言和现代语言。
5、按交流方式不同，语言可分为对话语言、独白语言、书面语言等。
6、按照属于心理还是行为，语言分类为心理语言和行为语言。心理语言是指以心理活动进行的语言活动；行为语言是指通过说、写、手势等外部行为进行的语言活动。
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7、此外还有诸如人造语言、语言谱系等语言分类方法和可能的未知的语言分类方法，在此就不一一介绍了。因为本书毕竟不是语言专题。
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第六节 语言的形式
由于不同的表达需要，语言使用者自身情况等因素，使语言以多种不同的形式存在。例如，我们需要知道地球公转轨道的大概图像时，只需要画个小圆表示太阳，在边上画个更小的圆表示地球，经过“地球”画个围绕“太阳”的圈表示“地球”的公转轨道。但是如果需要精确表达地球公转轨道时，要用到函数和坐标系表达椭圆轨道了。还有就是盲文就是应对盲人自身情况而产生的。
由于影响语言形式形成的因素众多，所以产生了很多种类的语言形式。接下来我们列举一些语言形式：
1、口语。即我们平时声音交流使用的语言。
2、书面语言。即我们在书写和阅读文章时所使用的语言。文字是书面语言的主要组成部分，除文字外书面语言还有坐标系＋函数、图表等组分。
3、盲文。盲文也称点字、凸字，是专为盲人设计的靠触觉感知的文字。
4、手势语。手势语是人们通过可见的手势，同时配合以手、手臂或身体的形状、朝向、动作以及面部表情来传递信息的一种语言形式。
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和盲文形成的原因类似，手势语主要被聋哑群体使用。此外，有些手势语也被普通人经常使用，手势语也可用于不适合或无法语音交流的场合等。
5、模型。模型就是模拟原事物建立的新事物，模型对原事物具有一定程度地表达作用。例如各种飞机模型就是按比例缩小等方法获得的，表达了飞机的形状、相关部件的位置等；原子模型是根据已知事实建构的；地图实质上也是一种模型；等等。建立模型的基本方式有两种：一种是通过模仿原事物的方式建立模型；另一种是通过符号代表原事物的方式建立模型。
6、心理语言。心理语言以心理活动形式存在。
7、各种代码形式的语言。例如计算机中二进制数字组成的语言就是一种代码形式的语言；保密行业中的未经译码的各种符号（即密文）也是一种代码形式的语言；等等。
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第七节 语言的结构
语言符号、意义等所有语言元素都不是孤立存在的，而是通过各种结构形成各种语言系统。下面我们列举一些种类的语言结构：
1、语言的多层次语法结构。以口语为例，在句子下面可分为词、语素和音位等不同层次。每个层次又包含一定的语言成分和将这些成分组织起来的语言规则。不论语言以何种形式存在，它们都有将不同的语言成分组织起来构成语言整体的语言规则。
2、语言的表层结构和深层结构。也就是乔姆斯基提出的转换生成语法理论所介绍的语言结构。该理论认为任何一个语句都包含两个层次，即表层结构和深层结构。表层结构就是语言的模仿形式、符号形式等事物的代表系统；而深层结构是不同形式的事物代表上面附着的意义。
表层结构是深层结构的载体。例如，书面文字就是一种表层结构，这些文字上附着的意义就是一种深层结构。表层结构与深层结构可以实现相互转换。语言的发生是根据深层结构建立表层结构的；而语言的理解则是以表层结构为依据建立深层结构的。
3、心理语言和行为语言。心理语言有时作为行为语言的草稿和计划，而行为语言表现定稿状态的心理语言和实现语言活动计划。当然不是每句话都有心理语言形式的草稿和计划的。有时候想都没想地脱16页
口而出就是一种无草稿无计划的行为语言。
4、代码形式的语言结构。代码形式的语言结构一般是这样的:一般
形式的表达内容→通过编码变成代码表达的内容→通过译码变成一般形式的表达内容。并且存在相应的编码和译码规则。
5、先天语言与后天语言。前面介绍了，后天语言是在先天语言的基础上发展出来的。这种关系是先天语言与后天语言之间最重要的关系。
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第八节 语言活动的结构简介
语言活动是由很多种元素组成的动态系统，语言活动中这些元素以时间为主线形成语言活动的。接下来我们介绍语言活动的一些重要的组成元素：即表达者、表达目的和动机、表达情境、表达目的面对者、表达的发生（包括表达方式和表达内容）、表达接收、非理解处理、表达的理解等。
表达者。表达者就是发生语言的个体或群体。
表达目的和动机。无论说话和书写，人们的语言活动都是在一定动机的支配下产生的。说话的目的和动机不同，语言表达方式和表达内容也就可能不同。
表达情境。语言活动往往都有一定的情境，例如在闹市交谈，还是在办公场所轻言细语，都是存在语言情境的。情境也会影响表达方式和表达内容。情境只是语言活动的环境，按一般情况不能归纳入语言活动的组成元素，那么为什么也把表达情境纳入语言活动的组成元素呢？因为表达情境中存在语音传递介质（例如空气等）、旁人（旁人可能以后参加语言活动的身份等对语言活动产生影响，或作为语言的被动接收者而被语言影响等）、干扰语言活动的声源等和语言活动密切相关的因素。
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表达目的面对者。就是语言目的上是面对谁的。目的面对者也会影响表达方式和表达内容。例如，对待不喜欢粗俗事物的人，你需要选择委婉的表达方式；对待心理承受力差的个体，要告诉他一个严重的不好的消息要考虑他的承受力。
表达方式。表达方式是一个比较宽泛的概念，它包含对表达形式的选择、表达词汇的选择、表达声音大小的选择、表达直接或间接的选择、表达语种的选择、等等。
表达内容。表达内容就是表达者根据自我的深层结构表达出来的表层结构。
表达接收。表达接收是指个体接收语言的表层结构。语言接收效果主要与环境干扰程度和接收者的感知能力有关。
非理解处理。当我们接收到语言后，心理上除了有理解活动外，还会有其他针对该语言的心理活动，我们把这种“其他的针对该语言的心理活动”叫非理解处理。例如，当你听到一句话，你可能会选择信或不信，也可能在经过评定后选择忽视或重视等。
表达的理解。语言接收者根据接收到语言的表层结构，建立属于自己的深层结构，这个过程叫语言的理解。需要注意的是，语言接收者理解出的深层结构有时候可能与表达者原本的深层结构不同，主要原因为：1、从表达者方面。表达者表达方式、表情等让理解出现偏差。19页
例如用严肃的表情去开玩笑很容易让人误以为这不是一个玩笑。2、从理解者方面。由于理解者的心态、情绪、是否人格障碍等，以及旁人对理解者提供的意见等等原因，都可能让理解者读出的意义与表达者原本的意义出现偏差。3、表达者与理解者沟通难易的程度。所谓心有灵犀一点通，两个容易沟通的人在表达和理解上会彼此都很容易；反之，沟通就很困难了。等等。
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第二部分 对世界的理性认识
什么是理性认识？依照理性法则获得的认知叫理性认知。那么什么是理性法则呢？下两段将给出说明。
这里先批判一下思维规律这个概念。思维规律顾名思义就是思维的规律，是意识规律与客观规律相符同一的产物。意思是思维规律本身就存在于思维中，而不是发现的。而事实上人们在推理等思维过程中经常出错，说明思维规律是一种根本不存在的事物。于是我们可以丢弃思维规律这个概念。
虽然思维原本没有规律，但为了思维能正确认识客观事实，人们发现遵循一定的法则就可以达到这个目的。于是这些法则可以称作获取正确认识的思维需要遵循的法则，简称理性法则。下面列举一些种类的理性法则。
1、推理法则。
所谓推理法则就是指原来正确的判断得出新的判断也能保持正确所依据的法则。
2、经验理性化法则。
所谓经验理性化法则是指对经验采取理性的态度得出判断，不带直觉、偏好、情感等非理性成分。经验理性化是经验与理性对接的21页
过程。
理性认知是一种理性与经验结合的产物。
以理性认知作为理由的主张和行为分别叫理性主张和理性行为。
对个体而言：理性认识可以在个体上产生和发展，并且有些理性认识在经验与思考反复的过程中不断修正。这样才能保证理性认识在个体身上的正确性和趋向更准确性。
对社会而言:理性认识也有产生、发展、修正的过程。此外，理性认识可以在个体间相互传播。
为了使理性认知在发生、发展、传播、修正过程中尽可能地保持正确，除理性法则外，我们还需要想办法。以下列举一些这样的方法。
1、实践——理论反复法。就是在实践过程不断修正理论。
2、权威法。就是建立权威的教学机构，选权威的教师教授理性知识；建立权威的图书馆保证图书质量；建立权威期刊保证理论的准确性；等等。但不能迷信权威！
3、公认法。就是一个理论公认程度越高表明该理论正确的可能性越大。但有时真理却在少数人那里。
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第二章 理性与非理性
本章将列举关于理性与非理性的一些方面，对理性与非理性进行系统性的认识：
1.性质。
理性和非理性实质上各是一类意识成分（包括意识与无意识的成分），下面用列举的方法，从不同方面对理性与非理性的性质进行认识：
a.事实原则。
理性遵照的原则是力求正确反应事实，再依照事实作出反应，这个原则简称事实原则。
事实原则就是在理性认知与理性选择过程中遵照的原则。理性认知是实事求是的过程；而理性选择就是依理（其中的理指理性认知）而行的过程。理性选择具体过程是权衡利弊，明白自己为什么这样选择。理性选择过程实质是用理性态度去选择，选择目的的核心还是非理性目标，所以理性选择实质上已经不是纯粹理性过程了。例如爸妈离婚了，小孩想到妈妈经济收入低，跟妈妈会给她带来经济负担，于是跟爸爸。这个选择过程是理性的，但出于心疼妈妈的目的却是非理性的。
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所以又一次证明理性是不可能离开非理性独立存在的，所以那些硬说理性比非理性重要的观点是毫无意义的。相反，离开了理性，非理性的本能却可以独立存在。
b.从人格三我认识理性与非理性。
本我是指我本来就是这样；自我是现实要我这样，本我要我那样，而超我又要我那样，我该怎么办；超我是指超越原来的我。超我具体过程是完善自我和追求自己想要的我的过程。超我有时与本我是相矛盾的，所以自我有时需要在本我内容与超我内容之间选择。
理性自我是个体从心理方面建立的与世界（的事实）连接的桥梁。而且理性自我起纽带的作用，将外界、本我和超我形成连接，形成了一种人格统一和个体与外界统一。理性自我不仅监督和管控本我，对超我也会监督和管控。例如超我发展出胆大品质，但事实有时胆太大了不是好事，于是理性自我对胆大进行了反思和管控。理性自我还对外界监督，但出于能力有限，理性自我首选不是对外界管控，而是适应。但存在本我和超我绕开理性自我行动的情况。等等。总之，个体对外界进行认知，外界与个体相互作用；人格内部组分本我、超我和外界通过自我的纽带作用。最终形成个体与外界的统一和人格的统一。
对个体而言，本我的储存状态是相对稳定的，因为其储存于基因，24页
而基因是相对稳定的。但同一本能可能有强弱和显著如否等状态的不同。对人类全体而言，本我的储存状态是可以改变的，因为基因可能会发生变异和进化。甚至可能发生先辈的优秀的超我内容进化出以基因的方式保持并传下去，这就是超我内容转化成本我内容。
理性是理性自我的特性。非理性是本我、超我、非理性自我等人格因素的特性。对超我而言，追求超越（进步）本来就是一种本能，但超我的内容却不是本能。例如，一个人从小胆小，遇到困难就后退，后来为了实现理想，他逐渐把自己锻炼成勇敢、知难而进的品质。这种勇敢和知难而进的品质就是超我内容了，也是一种非理性因素。
c.非理性与理性的比较。
例1.理性过程从面对到反应是一个相对时间较长的过程，而非理性因素（例如直觉）可以瞬间作出反应。但不是所有非理性因素都是瞬间反应，例如感情可以进行持续时间较长的反应。
例2.非理性可以独立于理性存在，而理性却不可能独立于非理性存在。因为任何理性过程都会伴随非理性的品质，例如坚定如否；理性选择目标的核心是非理性的；等等。所以理性不可能独立于非理性存在。婴儿出生时还未发生理性过程，但已经有了求食等本能非理性反应了；等等。所以非理性可以独立于理性而存在。
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2.因素。
a.各自独有的因素。
理性由经验理性化、理性法则、理性监督、理性调整等成分组成。
非理性由行为本能化、非理性认知、非理性认知促成的行为等成分组成。
b.理性与非理性的连接。
很多目标是非理性与理性结合的产物等，例如，战争年代一个特别热爱自己家庭的人，在战争的进行过程中发现如果祖国不强，自己的小家是难以保全的。于是决定参军保卫国家，这个保卫国家的目标就是非理性热爱小家和理性认识到国家不全则小家难保全结合形成的。除此之外，理性与非理性还有其他的连接方式。
3.理性与非理性的关系。
a.对立统一关系。
心理和行为都可以分成理性和非理性两个方面，这是理性和非理性的对立统一关系。
理性与非理性并非相互独立存在的，而且相互之间有着千丝万缕的26页
联系。例如，在意志活动中，理性和非理性共同确定目标后，在实现目标过程中坚强如否、勇敢如否等维度的非理性因素和理性监督、反思、调整等理性因素共同组成意志过程。理性与非理性正是靠着相互之间的联系形成了统一的心理和行为。
总之，理性与非理性是对立统一的关系。
b.相互作用。
例如，求知本能是一种非理性因素，但对追求理性认知起着关键作用。再例如，人的各种本能欲望都是非理性因素，正是有理性监督和调整，这些本能欲望才没有肆无忌惮而影响正常生活。
c.非理性对理性的支持与瓦解作用。
有些非理性因素利于理性过程的保持和进行。例如，冷静、寡欲等。
有些非理性因素却可以瓦解理性过程。例如，极端情绪、极强欲望等。
4.功能。
理性与非理性在心理和行为中有着不同的功能。
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A.理性功能。
理性过程可以产生理性认知。理性自我是一种理性系统，它起着理性监督、理性选择、理性调整心理与行为、理性认知、理性反思等的功能。等等。
B.非理性功能。
非理性的本能欲望对心理和行为起着启动和引导的作用；信念对意志活动起着启动和支持的作用；等等。
总之，理性与非理性相互联系，相互作用，共同对心理和行为起着各种各样的作用。
5.各种理性和非理性功能系统列举。
理性是心理和行为的管控系统；非理性是被理性管控的对象。这样的系统中，理性有理性认知、理性监督、理性调控等功能。
理性是一种心理和行为的反应系统。理性有理性认知、理性选择、理性反应这些功能。
非理性也可以形成心理和行为的反应系统，非理性也有非理性认知、非理性选择和非理性反应功能。此外，这样的系统中，非理性可以在没有形成认知的情况下作出反应。等等。
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6.能力。
理性与非理性实质上也是一种心理能力。
心理能力分类为理性能力与非理性能力。情绪情感能力分为非理性能力和理性能力两个方面。
理性能力的指标叫理商。非理性能力的指标叫非理商。
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第三章 认识世界的方法
第一节 认识世界的方法的本质
从字面分析“认识世界的方法”可以看出，该方法的目标是“认识世界”。我们知道，认识世界首先就是认知活动参与从而产生知识。因为我们描述所有的非人为规律的知识都是从假设出发的，所以产生的知识可能不完全正确或完全不正确，所以需要检验知识的对错。一般是在知识的应用过程中检验，有时也会专门做实验来检验理论的对错等。对有些无法检验的关于事件的知识，我们需要对其可靠性进行定位。例如，人们对于赵匡义是否杀害赵匡胤而登上皇位就有不同的见解。或许后人永远无法知道宋太宗是否杀害宋太祖，于是我们对该知识的可靠性定位是：“时至今日，人们仍未统一对宋太宗是否杀害宋太祖的见解”。对有些无法检验的知识，我们可以用我们的真科学知识对其可靠性进行定位（因为真科学知识可靠，而伪科学打着科学的幌子产生不可靠的知识。所以我特别说明是真科学知识）。例如，外婆说世界上有鬼神。我们学了科学以后知道，世界上根本没有鬼神。鬼神是由于古人知识的有限性和对自然现象的困惑而编造的假说。还有一种对鬼神的定位是“鬼神是人类思维创造的世界中的事物”。
总之，认识世界的活动本质就是知识获得过程、知识检验过程、知识可靠性定位过程组成的活动。
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需要注意的是认知过程往往是一种反复的过程，包括知识检验的反复和知识可靠性定位的反复。下面具体描述一下这两种反复。
知识检验过程的反复。当我们获取知识后，可能会将其用到各方面，在应用过程中可能发现该知识可靠性有问题而进一步检验该知识；也可能怀疑知识的可靠性而用实验去检验知识；等等。如果检验出原来的知识理论的确不正确，那么我们会重新修改原来的知识，甚至放弃原来知识而重新构建知识内容，再去检验这些知识……。可见有时候知识检验、发现知识可靠性有问题、修改或重建知识理论是一种周而复始的循环和反复。
知识可靠性定位的反复。在我们已有知识体系中，我们对某个知识点可靠性进行了定位。但随着岁月的流逝，我们的知识越来越多，自己的知识体系也越来越完善，于是对原来知识点的可靠性可能需要重新定位（对知识可靠性重新定位包括三个方面，即修正、全面化和深化。修正就是改正或放弃原知识，重新建构知识内容；全面化就是随着认知发展，对同一事物更全面的认识而代替原来较片面的认识；深化就是随着认知发展，对同一事物更深入的认识代替原来较肤浅的认识）。这种过程会一直持续下去，直至人生终结。当然，全人类的知识整体上也会发生这种知识可靠性定位的反复。例如，小时候外婆跟我说世界上有鬼神，我信了。长大后，随着自身科学知识增长，随着鬼神观点逐一被击破，我慢慢放弃了相信鬼神的存在。比方说知道打31页
雷和闪电是物理现象后，我放弃了雷公和电母。因为打雷和闪电用物理原理在实验室都能复制，但至今我仍然没有见过雷公和电母。后来又慢慢形成了“鬼神存在于人类用思维创造的世界中”的想法。……
认知活动的出发点和根基。上面我们讲述了认知活动的反复性，此外认知活动还有出发点和根基。我们的认知活动不是空中楼阁，而是以实践为最初的起点和最初根基，也就是常说的知识源于实践。脱离实践的知识都是无意义的知识。所以有意义的知识检验和知识可靠性定位最初的出发点和最初根基都是实践。当然有时也从理论出发去检验知识，但理论不是检验知识的最初出发点。例如，假如从实践中发现一个理论A是错误的，那么理论A的基础理论和以理论A为基础的理论可能也是错的。此外，知识检验实质就是知识可靠性的检验，所以知识检验结果对知识可靠性定位是有影响的。
从上段论述不难看出，有意义的知识获得、知识检验和知识可靠性定位的最初出发点和根基之一就是实践。有意义的知识获得、知识检验和知识可靠性定位总共有两个最初出发点和根基，即实践和假设。这句话可以简述为，认识世界的最初出发点和根基有两个，即实践和假设。世界上的知识千差万别，甚至有自相矛盾的情况，就是因为假设不同。例如，我选择坚信世界上无鬼神，可是有些人却选择相信鬼神的存在。影响假设的因素众多，例如，个人科学知识水平、人格障碍、认知能力、社会文化等。而我相信真理只有一个（这是我选择的32页
假设），并且以实践为基础（这就是常说的，实践是检验真理的唯一标准）。脱离实际的理论最终都会被淘汰，最终被留下的只有真理[也可能是真理与信仰并存，但真理占绝对优势；另外由于谣言、为利益扭曲事实、三人成虎的判断模式等因素，可能会使有些难以检验的知识（例如有些历史事实）永远无法明确答案；等等。]。例如，进化论逐渐战胜了神创论，而成为优势学说。
最后，对于知识的检验和知识可靠性的定位而言，有一个极其重要的思维形式——即反思，与其密切相关。我们获取知识后，实践中发现有些知识不那么可靠和可靠性定位不准，这时我们需要反思，并在纠正、全面化、深化思维的共同作用下修改或放弃原来的知识结构而重新建立新的知识结构、或全面化原来的知识结构、或深化原来的知识结构。并且是不断反思从而不断纠正、不断全面化、不断深化知识结构。用一句话概括这种过程：我们的一生都需要不断地反思，从而我们的一生都进行着不断地反思。
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第二节 知识的获得
知识的获得过程由认知过程和辅助认知的过程组成。
对于认知活动，本书后面的内容主要从认知过程和认知结果（即知识）的角度予以介绍，本节主要介绍辅助认知的活动。
“辅助认知的方法”即以辅助认知为目标的方法。由于影响认知的因素众多，所以辅助认知的方法可谓是五花八门。例如，运动、营养、中药健脑、交流、环境、疾病等等因素都会影响认知活动。下面列举一些辅助认知的方法，这些方法从不同方面对认知活动产生影响。
1、交流合作。交流合作对学习和研究都有重要的辅助作用。因为交流合作可以相互启发、相互学习、相互提高、相互帮助、相互合作、相互取长补短等。例如，有时你苦苦思索得不出答案时，某人的一句话就能起到一语惊醒梦中人的效果；在学习和研究中，有时一个人办不到的事就要几个人来办，一群人办不到的事就要几群人来办，……（比方说目前的太空探索就有国际合作）；……。总之，交流合作对认知活动有如此重大和众多的影响。但需要注意的是交流合作与独立思考是相辅相成的，只不过应具体情况需要，两种成分在不同的求知者身上占比不同。
2、走路。走路可能是所有运动中，对智慧最有好处的运动（当然，可能因人而异，适合我的不一定适合所有人。即该方法推广到大众中34页
还需要验证）。我说的这些根据是，我好多次问题找不到答案，走着走着，答案就出来了。据此，我认为行走可以作为一种辅助学习和思考的方法。
3、脱离深度思考。大家初看这个举动肯定会觉得莫名其妙，明明是要求辅助认知，怎么弄出个脱离思考，看完我的叙述你或许会恍然大悟。当我们进入深度思考后，想要顺其自然地一下子从深度思考中脱离是不可能的，因为我们思维状态有惯性。在这种惯性的作用下，当一个人不用外部手段的情况下脱离深度思考是需要一个过程和一定时间的。当停止深度思考时，由于思维惯性脑子里会不由自主地冒出一些关于先前思考的内容。这种思考惯性对我们有好处也有坏处。好处是可以巩固之前思考的内容；坏处是使我们不能一下子脱离深度思考，而使我们大脑不能得到及时放松，并且不利于一些日常活动，例如，需要开车时却没有从思考状态脱离而对安全产生不利影响。这种思考惯性对认知的坏处就是大脑没有得到及时休息而影响后续的学习和研究。比方说到了睡眠时间由于不能脱离思考状态而失眠，那么就休息不好，第二天会昏昏沉沉。
从上面的介绍中相信大家已经知道了，脱离深度思考是很重要的辅助认知的方法。那么如何快速脱离深度思考状态呢？从深度思考走出来需要掌握两个原则，即注意转移和阻断思考。注意转移就是把注意力从正在思考的相关内容转移到与原来的思考内容无关的事物。我们35页
可以做一些需要集中注意力的活动，如攀岩、走独木桥（注，做这些危险系数高的活动要注意安全）等，这样注意力就被本能地强迫到这些活动上，从而很快忽视思考。同样，也可听喜欢听的音乐、做感兴趣的活动等转移注意。其中，听一些轻音乐可以起放松作用。脑力劳动是一种不轻松的劳动，所以需要经常放松一下。另外在这里，对于转移注意力介绍一种很重要的方法。为什么说重要呢？因为据说这种方法对用脑过度有治疗作用。而我们脑力劳动者相对容易出现用脑过度的情况，而影响生活、学习和工作。这种方法就是“一个小丑进城，胜过一打医生”。据说英国化学家法拉第因为体质差，工作紧张，用脑过度，导致身体很虚弱，很多方法都不见效。后来一个医生跟他说了这句“一个小丑进城，胜过一打医生”，于是他经常去看喜剧、马戏等搞笑表演。因此他的健康慢慢好了。其实本人有时候用脑用多了也出现过头晕、情绪低落等症状，然后我就看看特别搞笑的小品、听听美妙的音乐等等，然后就好了。阻断思考就是对思考活动进行干预，使其无法进行下去，从而阻断逼停思考。例如木鱼的敲击声就可以对思考进行干扰，从而阻断思考的进行。如果大家不好意思听木鱼的敲击声，那么可以听和木鱼敲击声节奏差不多的音乐予以代替。
4、大脑休息。例如用正念法。
需要注意的是，避免对认知活动的不利因素也属于辅助认知的方法。因为辅助既包含了“促进利于辅助对象的因素”的意思，也包含了“消36页
除不利于辅助对象的因素”的意思。
好了！关于辅助认知的方法就介绍到这里。我的这些论述也就起些抛砖引玉的作用，相信后来的人对该课题会有更好的论述。
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第三节 认知过程简介
认知过程，即知识形成的过程。本章第三、四、五、六、七、八节就是讲述与认知过程相关的内容。
对于认知过程：我们将首先分先天和后天角度分别讲述行为是怎么来的[即介绍在形成行为的因素范围内与知识对立统一的事物——本能。本能行为属于先天行为；而动物通过学习和探索获取知识，知识通过各种途径形成后天行为。而且先天本能行为也是知识形成的后天行为的基础。这样我们对知识在对立统一角度（即我们想要真正了解事物，需要了解与该事物的对立统一的事物）和基础角度就有了更深入的了解。而追求知识需要知道知识到底是什么，这就是我在《认识世界的方法》这一章中加入《知识的来源》这一节的原因]。然后讲述一些与认知过程有关的内容，即认知方法的种类、无意义和错误认知的避免、认知的发展（为什么在《认识世界的方法》这一章中加入《认知的发展》这一节呢？因为认知的主体是人，所以需要知道人的认知能力发展状况，以选择对应的认知方法；知道认知内容正常的发展规律，可以矫正我们的认知内容。例如，一个成年人总是站在自己角度而形成单角度认知内容，是不利于自己和他人的）。最后介绍认知的局限性（知道认知相对局限性的原因，我们就可以消除这种原因导致的局限性，从而利于认知能力的改善和认知内容的扩大；知道认知绝对局限性，我们就不会设立诸如“我要无所不知”这样的认知目38页
标，而避免产生错误的认知方法和认知行为）。
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第四节 知识的来源
（一）行为的形成
在讨论知识的来源之前，我们先通过大致讲述行为是怎样形成的来介绍知识的本质。在讲述行为是怎样形成的过程中，我们会发现与知识对立统一的事物——本能。这样我们对知识的本质就有了新的认识（还是那句，想真正了解事物，那么必须了解该事物的对立统一的事物）。
新生儿负责本能行为的大脑下部已完全形成，但大脑皮层的神经元（大脑上部的沟回区）几乎还没有形成任何起作用的连接。大杜鹃天生的巢寄生行为和大杜鹃出壳后本能地把巢内其他鸟蛋和雏鸟拱出巢外。还有蜘蛛织网、蜜蜂跳舞、鸟类迁徙、等等。这一切都描述了动物和人的本能行为，这些本能行为都是通过遗传的方式传给下一代的。行为遗传可以分为两种，即具体种类的行为遗传和某种类型的行为遗传。像大杜鹃的巢寄生、蜘蛛织网都是具体种类的行为遗传，即一种行为直接通过遗传在下一代复制。某种类型的行为遗传不是将行为直接传给下一代，而是通过神经结构特点的遗传，使下一代在后天行为上表现一些心理和行为类型的遗传。例如人格和能力的遗传。
以上介绍的是动物和人行为的获得方式之一——遗传，而我们本节主要是介绍另一种行为（即后天行为）的获得方式——学习。注意，40页
这里的学习是心理学上定义的学习。心理学上的学习定义是：“学习是个体在一定情境下由于经验而产生的行为或行为潜能的比较持久的变化”。我把这个定义简化为知识的获得过程叫学习（注，本书的“学习”的另一个定义是指从现成知识中获取知识的活动，也就是从他人那里学习。那么可见，心理学上的“学习”相当于平时所说的学习和研究的总和）。
总之，先天行为是靠遗传获得的，而且是在进化中逐渐形成的；后天行为是靠学习和研究获得的。
那么学习和研究是怎样形成后天行为的呢？学习和研究不能直接形成后天行为，而是通过学习和研究获得知识，知识通过多种途径形成后天行为。下面列举一些知识形成后天行为的途径：
1、知识指导行为，而形成后天行为成分；
2、知识通过形成观点进而影响心态和性格，进而产生后天行为成分；
3、自我调控系统的子系统之一就是自我认知，所以知识可以通过影响自我认知，进而影响自我调控系统，进而通过自我调控系统形成后天行为成分；
4、利用知识调控情绪，由于情绪的组织功能而改善人格，从而形41页
成后天心理和行为成分；等等。
总之，学习和研究形成后天行为的途径都是：学习和研究形成知识，知识通过形成心理内容进而形成后天行为。
先天本能行为是后天行为的基础。例如，条件反射中的无条件反射就是一种本能反射。在桑代克饿猫实验中，猫在饥饿的驱使下本能地探索迷笼并偶然间触碰了开关。以后随着在笼中次数的增加，猫的盲目动作逐渐减少。直至进入笼中就直接触碰开关。其中在饥饿驱使下本能地盲目探索和趋向食物的本能都是该学习行为的基础。可见，没有动物的先天本能行为就没有动物的后天行为。求知动机有本能成分也有后天成分。例如，有人天生好学，就是一种本能；在认识知识价值后变得好学，就是一种后天求知动机。不过知识属于影响行为的后天因素，因为知识都是后天形成的。
通过上述介绍我们了解到，知识通过各种途径形成后天行为成分，而本能形成先天行为成分。在作为形成行为的因素上，知识与本能是对立统一的。至此我们对知识的本质有了进一步的认识，接下来我们回到本节的主题——即知识的来源。
（二）知识的来源
我们的知识来源有两个，即学习和研究。学习是从别人那里以主动或被动方式获取现成的知识的过程；研究是靠探索获取知识的过程。42页
学习分为教学和自学。无论何种学习，最本质的过程都是接收学习内容的表层结构→建立自己的深层结构的过程。对社会有意义的研究是针对未知领域和修正领域的。说白了就是你研究的内容如果已经有答案了，那么只能算重复研究了，一般这样对社会的意义就不会很大；还有就是人类社会中原有的知识是错误的，你通过研究修改或抛弃了错误的知识，这种研究对社会也是有意义的。
上段分别简介了学习和研究。实际上，学习和研究往往不是相互独立的，而是相依相伴的，并且从某种意义上讲学习是研究的基础。我们在学习中有时对原来知识内容提出怀疑并通过思考建立自己的观点，这就是学习中夹杂着研究；当我们研究某个课题遇到基础不足的情况时，我们会去补充相关知识基础，这就是研究中夹杂着学习。前面说过，针对未知领域的研究和修正领域的研究，才会对社会有意义，所以一般是知识通过学习积累到一定程度时，我们才会把主要精力用于研究。从这个意义上说学习的确是研究的基础。
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第五节 认知方法的种类
这里所说的认知方法是指获取知识的方法。
认知活动由感觉、知觉、记忆、思维、注意、语言等心理成分组成。但是当我们说到某种认知方法时，那么它必然由两种或两种以上心理成分组成。例如，当推理作为一种认知方法时，其成分就是纯粹的思维和认知目的组成（任何方法都有目的成分）；观察也是一种认知方法，它是由感觉、知觉、思维、注意等心理成分组成。可见，认知活动和认知方法是两种不同的概念。
根据是否获取的是现成的知识，认知方法分类为学习和研究。关于学习和研究，我们在《知识的来源》这一节已经了解过，这里就不细述了。下面将继续介绍认知方法的种类。
研究作为一种重要的认知方法，如果使其在不同的维度具有不同的特点，则可以产生不同的研究方法。下面列举研究的三个维度：
1、自由——限制维度
当研究方法不作限制时，那么该研究方法就具有了自由的特点。哲学就是一种方法自由的研究。研究方法自由的好处是使思维不受限制，从而更容易使不同的观点碰撞出奇特的火花；也更容易有新奇的发现和创造；使思维达到最灵活状态；等等。总之，方法自由使研究44页
方法多样性达到最大化从而使得到的知识种类多样性达到最大化。但研究方法自由的优点同时也是它的缺点。由于不受限制，所以奇葩方法和奇葩知识的种类也达到最大化，从而出现无意义方法和无意义知识的种类达到最大化。
当研究方法作限制后，那么该研究方法就具有了被限制的特点。一般都是出于某种目的才限制研究方法的。例如科学为追求真理，规定研究不能脱离实践。总而言之，研究方法的自由与限制各有利弊，并且都是研究活动所需要的，所以选择自由或限制的研究方法需要具体情况具体对待。
2、研究的广面性与专业性。
研究的广面性与专业性是相对而言的。例如生物学研究比动物学研究更广面，而动物学研究比鸟类学研究更广面；反过来，鸟类学研究比动物学研究更专业，动物学研究比生物学研究更专业。广面性研究利于其中包含的不同专业知识产生基础性联系，并且产生的理论具有较为一般化的特点。因而广面性研究具有较为基础性并且利于加固相对基础。专业性研究利于知识在深（或高）度上的发展，得出的理论具有较为特殊化的特点，因而专业性研究具有较为高级性的特点。另外，专业性研究还使研究实现了分工。同样，广面性研究和专业性研究都是研究工作者所需要的，并且同样地，在选择它们时要具体情况45页
具体对待。
3、研究的领域化和交叉化。
研究的专业化客观上使研究实现了领域化。并且随着各领域知识的发展，一个领域的知识可能需要其他领域知识的加入，或者一个领域产生的方法或理论可以用于其他领域；等等。总之，若各领域还是保持孤立，那么有些研究可能受限，有些好方法、好理论也没有得到充分地利用。此时，各领域需要交流并彼此互通，还有一个办法是在两个领域之间建立交叉领域。实际上人们也是这样做的，许多交叉学科就是这样产生的。
还有一些认知方法本身就是思维过程。例如，分类、合类（注，这里的合类是指分类的逆过程，即把若干个或若干种具有共同性质的事物合为一类）、分析、综合、比较、抽象、概括、等等。因为这类方法网络和书本等载体讲解的比较多，所以这里就不一一介绍了。这里只给大家重点介绍一下分析和综合（因为我想把我认为的我的一些重要的关于分析和综合的新想法分享给大家）。分析就是从思维上把一个群体分成若干个小群体，把一个整体分解（是在思维层面分解，而不是真实地去分解）成若干部分来认识，把两者之间的关系分成若干维度上的关系去认识，等等。例如，我们想认识生物就需要把生物分成植物、动物、真菌等去认识，想认识植物就要把植物分成藻类、苔藓类等去认识（可见分类其实只是分析的一部分）；我们想认识人体46页
就要把人体从系统、器官、组织、细胞、细胞器、分子组成等级别逐步分解下去；父母与子女之间有基因传承关系、养育与赡养关系、教育与被教育关系、等等，我们只有把父母与子女关系分成这么多维度的关系，才能更深入了解，从而处理好这些关系。总之，分析就是把一个对象分成若干个元素，然后逐一认识的过程。当分析完一个对象后，形成了对各元素的认识，然后再寻找各元素之间的关系，从而认识各元素是怎样组成这个对象整体（或群体）的，这种过程叫综合。可见，分析与综合相辅相成的，分析是综合的前提，综合是分析的后续。当然对较复杂的对象，因为一次或几次的分析综合无法达到彻底认识的目的，所以需要分析与综合不断地反复。
从方法的适用范围，研究方法可以分类为一般研究方法和特殊研究方法。适用范围比较广泛的研究方法叫一般研究方法；反之，适用范围在较专业的领域的研究方法叫特殊研究方法。此外，还有操作性比较强的研究方法。例如，观察、实验等。
认知方法的种类远不止这么多，需要我们在学习和研究中慢慢学习、发现和创造新的方法。
关于求知方面，本节最后给大家的建议是：首先建立和增强主动求知动机（例如培养知识方面的兴趣、建立对知识价值的认识等手段增强主动求知动机），只有这样才能形成和增强主动求知行为。只有主动求知才能学好知识和探索好知识。并且需要认识到认知是一种不断47页
学习不断探索的曲折漫长的过程，只有这样才不会产生对求知不利的急于求成的急躁心理，才不会产生胜而骄、败而馁的不良心理和行为。在这一点我学习的是秒针——每秒滴答一下，我是每天抽固定适当时间去学习和研究，这也符合“在有限时间内认知量是有限的、一定时间内（例如一天内）最佳工作状态有限、劳逸结合”等知识和原则。
48页。
第六节 无意义和错误的知识是怎样形成的
从本节标题可以看出，本节旨在让人们能够形成有意义的正确的知识，并避免形成无意义的或错误的知识。
我们先来介绍一下无意义的知识是怎样形成的。无意义认知形成的原因只有一个——即脱离实践。关于无意义认知有个著名的成语叫纸上谈兵。并非说赵括学的东西无意义，而是赵括的军事理论没有和实践挂钩，所以相对于赵括来说，那些理论都是无意义的。这就是本来有意义的理论学的人没有在学习中与实践挂钩，导致有意义的理论相对于学习者变得无意义。还有一种就是无意义理论。例如，神创论对科学来说就是无意义的，因为神创论不像进化论那样，是建立在实践的基础上的。我们把这种脱离实践的思维称为空想思维。
逻辑规则相信很多人都不陌生。逻辑规则是人们在逻辑思维的过程中，根据逻辑规律制定出来的规范和准则。很明显，逻辑规则是为避免在逻辑思维中出错而制定的。事实上，形成错误知识的途径远不止不符合逻辑规则这种因素。例如，因心态形成偏见、不谨慎认真导致的错误认知、想当然导致的错误认知等等。那么有多少种原因会导致错误的认知呢？导致错误认知的原因种类很多，认知错误原因大致有：因为基础错误；因为基础不足；或因为思维脱离实际；或因为非理性过程；对理性不利的态度；等等。下面就这些类别列举一些具体49页
种类的认知错误原因：
1、基础错误导致的错误（注，在下面说明中包含了思维脱离实际引发的认知错误情况）。所谓基础错误导致的错误就是一个知识错误一般会导致以这个知识为基础的知识发生错误。例如，脱离实践、最初假设错误等都会导致这种错误发生。脱离实践形成的理论就像空中楼阁，不只没有意义，如果用空想形成的理论去应对实践，那么这样的理论必然也是错误的理论。我们认识世界有两个出发点，即实践和假设，如果我们最初的假设（以实践为基础的最初假设是所有科学理论的起点）错了，那么以这个假设为基础的所有理论都是错的。
2、认知广度和深度不足导致的错误（属基础不足导致认知错误）。由于经验不足一般会形成对事物片面的看法或表面的看法，缺乏对事物全面、本质的认识，所以认知广度和深度不足导致的错误一般都是片面或表面性的错误。例如，有时候人们把错觉当成事实，就是因为对错觉现象的无知造成的。不过认知不足导致认知错误也是科学家们研究一个理论的开始阶段经常犯的错误，不过随着研究全面化和深入，认知不足导致的错误会逐渐减少，直到建立一个正确的科学理论。不错！我说的就是科学假设的建立和反复修改的过程，所以从这个意义上，错误的确是真理的阶梯。从上述分析不难看出，实质上认知不足导致错误认知也是一种基础为原因引起的错误，即由基础认知不足引起的认知错误。
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3、本能的思维模式导致的认知错误（属非理性过程导致认知错误）。例如前提气氛效应、证实倾向、宁可信其有、喜欢听顺耳的导致偏听、不确定的知识经过多次确定的重复变成确定的知识、想当然等都会导致这种错误。其中不确定的知识经过多次确定的重复变成确定的知识，本人有深刻的体会。我初开始对自己的直觉的准确性不确定，后来一次次地重复“我的直觉还从来没错过”，直到我对自己直觉的准确性自信无疑。但有一次我发现我的直觉错了。于是查与直觉相关的资料，才知道直觉有时是不准确的。
4、不谨慎、马虎导致的认知错误（属对理性不利的态度导致认知错误）。不谨慎和马虎是导致轻信的原因。例如对谣言、媒体中的信息不假思索地就信以为真。
5、幻觉导致的错误认知（属非理性过程导致认知错误）。最典型的就是吸毒者吸食毒品产生幻觉而作案。吸毒者就因为在幻觉后产生错误认知而作案。
6、懒于思考和缺乏耐心导致的认知错误（属对理性不利的态度导致认知错误）。例如，急于下结论、思考一个问题还没有得到最佳答案就给自己来句“就这样把”等等都可能引起这种错误。缺乏耐心也是导致片面思维的原因之一，一个事物没有看全面就停止思考并急于下结论，自然就形成片面认识。
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7、认知能力限制导致的认知错误（属基础不足导致认知错误）。最典型的案例就是很多伟大人物在创业时被不理解他的人嘲笑。燕雀安知鸿鹄之志！就因为“燕雀”们认知能力有限，所以才形成了对“鸿鹄”错误的认识。
8、人格因素和心态因素导致的偏见（属非理性因素导致认知错误）。例如疑邻盗斧就讲述了因为成见形成的偏见，偏执型人格障碍一般都自我评价过高，等等。
9、迷信导致的错误认知（属对理性不利的态度导致认知错误）。这里的迷信是指盲目的相信。例如，迷信权威、迷信正规等等。我们能够学会相信他人本来是好事，但任何东西都要有一个度，当超过这个度就会出问题。相信的度也不例外。权威、正规机构都是靠人运行，要么就是权威人士，而人非圣贤孰能无过，所以权威和正规也有错的可能。当你迷信权威和正规时，等于无条件接受了他们的错误认知。
10、习以为常导致的错误认知（属非理性过程导致的认知错误）。所谓习以为常是指经常发生的事件，时间长了就习惯地认为该事件是应该发生的、或正确的、或正常的。于是有时候认为不应该发生的事件当成应该发生的事件，反而把应该发生的事件当成不应该发生的事件；把不正常的事件当成正常，反而把正常的事件当成不正常的；等等。例如有些人骑电瓶车反道，时间久了就认为这是正常的事件。
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习以为常是一种本能反应。很多时候我们的思维在不知不觉中落入习以为常的陷阱。要克服习以为常唯一的方法就是经常反思，想想：该不该做，做的是否正确，该事件是否正常事件，等等。
11、想当然导致的错误认知（属非理性过程导致认知错误）。
12、盲目心理导致的错误认知（属非理性因素导致认知错误）。例如，盲目从众、盲目乐观等。
总之，形成错误认知的原因种类五花八门，甚至可以说，我们一不小心就错了，甚至小心翼翼也会犯错。
不符合逻辑规则导致的认知错误实质上是心理因素导致的错误。例如三段论推理中不符合逻辑规则实质上由心理因素引起的，例如气氛效应、换位理论、心理模型理论等都是可以追根到心理原因的。换位理论里描述的推理错误的原因可以理解为因为马虎犯的错，心理模型理论里描述的推理错误的原因可以理解为缺乏耐心犯的错等。
知识的正确性不只受后天因素影响，也会受先天因素影响。我们知道先天行为是遗传获得的，后天行为是靠学习和研究获得知识从而获得后天行为的。但也知道还有一种行为遗传不是将行为直接遗传给下一代，而是通过神经结构特点的遗传，使下一代在心理和行为上表现一些心理和行为特点的遗传。例如偏执型人格障碍有一定遗传性，并且可以形成自我评价过高这种错误认识。所以遗传可以通过影响认知53页
来影响后天行为。从这个意义上说明，先天除了是后天的基础外，先天还会以其他途径影响后天。也说明，知识虽然是后天获得的，但会受到先天本能的影响。据上述内容我用类比法比较无意义知识和错误知识从而猜测，无意义知识形成也可能受先天因素的影响。
当然，导致认知错误的原因种类应该远不止这么多，需要我们在学习和研究中慢慢掌握，从而使我们能够求得正确的知识。
那么问题又来了，我们为什么要追求有意义并且正确的知识呢？无意义的知识对实践没有意义，所以求取无意义知识只会白白浪费时间和精力。知识会引导、塑造我们的心理和行为等等。总之，知识决定我们的后天心理和后天行为。错误的知识自然会引起错误的后天心理和错误的后天行为，从而发生心理和行为偏差，从而发生相关的后果。凡事没有绝对。假如一个身患绝症的人，你告诉他真相或对他撒善意的谎言，让他形成相关认知。此时让他具有那个善意谎言的错误认知应该比让他具有那个绝症的正确认知效果好。
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第七节 认知的发展
认知发展包括认知能力发展和认知内容发展。
关于认知能力（认知能力属于流体能力）的发展现在的心理学讲述的已经很详细了，这里就不详细介绍了。认知能力在人生中的一般的发展总趋势是前期发展、后期逐渐下降的过程。
认知内容（属于晶体能力的组成元素）的发展可以分成很多维度的发展。例如，从少到多、从简单到复杂、从片面到全面、从表面到本质、从直接经验为主到间接经验为主、从表象为主到符号为主、从个别为主到各类为主、从狭窄到广泛、从单角度到多角度等等。下面分别对这些认知内容不同维度的发展作简单的说明。
从少到多。即个体知识总量发展的一般趋势是从少到多。
从简单到复杂。即我们开始时接受的都是较简单的知识，在简单知识的基础上逐渐掌握较复杂的知识。这正好符合所有复杂的事物都是由简单的事物组成的。
从片面到全面。所谓片面认识是把特殊性质当成一般性质、或把局部的性质当成整体的性质。显然，片面认知是一种错误认知。全面认识就是把事物一般性质和特殊性质区别开来，不把特殊性质当成一般性质的认识，或把整体各部分及各部分之间的联系都认识后形成的对55页
该事物整体的认识。皮亚杰关于儿童认知发展的理论证明了：认知是从片面认知发展到全面认知的。那么相应地认知内容必然也有从片面发展到全面的过程。我们对任何一个或一种事物的认知，要全方位全面地去认知，否则容易产生片面认识。并且我们研究一个对象，不能只注意对象本身，有时根据需要还要研究与该对象关联的事物，以避免出现片面性认知内容。例如我们研究儿童认知水平发展的阶段性时，不只要研究儿童的认知发展水平，还要注意影响认知发展水平评定的因素、影响认知测验成绩的因素等。
从表面到本质。我们的认知是从感觉和知觉开始的，并且这种感性认识只能认知到表面性质和表面联系。但随着思维介入，我们可以形成对事物概括和间接的认识，从而使我们的认知逐渐深入，形成对事物本质的认识。从心理学上对儿童认知发展的介绍可知，儿童认识世界的开始阶段主要靠感觉和知觉，自然地主要形成表面性的感性认知内容。随着儿童思维发展，逐渐地本质的理性的认知内容成为主要的认知内容。
从直接经验为主到间接经验为主。从自己的亲身经历中获取的经验叫直接经验；从别人那里获取的经验叫间接经验。儿童从出生开始进行的就是感知觉和运动结合的方式认识世界，他们在运动和感知觉中形成对周围事物的直接经验。随着长大，儿童慢慢掌握符号，并利用符号系统从他人那里学习间接经验。并且越到后来学习的间接经验越56页
多，直到间接经验成为认知的主要内容。
从表象为主到符号为主。其实这条可以从语言的发展的角度认识。我们一出生，根本没有运用符号的能力，因为符号是后天掌握的，于是人生开始的认知形式都是表象形式。直到掌握符号，运用符号思维，我们的知识内容才成为主要以符号形式存在的内容。
从个别为主到各类为主。人出生初期以对个别具体事物的感性认知为主，自然地形成的认知内容就是关于个别事物的知识。随着思维介入，我们把具有相同性质的事物合为一类，把有些种类的事物按不同性质再分为若干类，这样我们认识事物就不是一个一个地认识，而是一类一类地认识，从而形成关于各类事物的认识。随着理性认知占上风，自然地认知内容由针对个别事物为主变成针对各类事物的认识为主。
从狭窄到广泛。也就是平常说的知识的广度。我们认识事物往往最先只能掌握该事物少数个别方面的认识，随着认识发展，逐渐对该事物更多方面有所认识；或者认识事物的个数或种数越来越多。这就是认知内容从狭窄到广泛的过程。
从单角度（即自身角度）到多角度。个体一出生并不掌握从他人角度考虑问题的能力，而是在成长中逐渐掌握从他人角度和非人类角度考虑问题的能力。所以儿童在没有掌握从他人角度或非人类角度认识57页
事物能力的时候，都是从自身这个角度看问题，自然形成了单角度认知内容。随着学会多角度看问题后，个体于是形成了多角度认知内容。
从模糊混乱到条理清晰。我们在思考问题中经常遇到这种情况，就是开始时问题和答案是一团乱麻，并且有些内容还模模糊糊。后来随着学习和研究，问题和答案逐渐明朗，并且问题和答案也变得条理清晰了。
上述的是认知内容发展的一般趋势。当然认知内容发展也可能有特殊情况。例如本人就曾经注意过一个接近40岁的成年人，其思维还极具片面性；某些神经系统受损的病人失去认知能力，等于违背了认知内容从少到多的一般规律；等等。
以上内容介绍的都是个体认知发展。实际上，每个个体最终的结局都是随着生命的消亡，认知能力和认知内容都归零了。但是由于传承，人类社会整体的认知却一直延续并发展。所以认知发展包括个体认知发展和社会认知发展。
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第八节 认知的局限性
人类可以做到无所不知吗？回答是不能。为什么人类不能做的无所不知呢？下面列举三方法来说明这个问题。
证明一：我们知道在有限的时间内，个体认知能力是有限的。并且每个人的人生都是有限的，所以每个人的认知都是有限的。经历过从无到有的事物，必然会经历从有到无。人类也不例外，人类是从无到有的，必然会经历从有到无。所以人类数目有限，加上每个人认知有限，推理出人类认知是有限的。而世界是无限的。有限的认知不可能容纳无限的世界。在这个推理中，我们如果把“个体认知能力有限”这个假设换成“个体认知能力可以无限”再证明一次看看，毕竟例如，牛顿万有引力适于任何天体之间，而天体数量可能无限，知道了一个万有引力等于掌握了一个无限性的认知内容。但其实从归纳角度看，现在天体是遵守万有引力，谁能保证在遥远的未来，万有引力还是对的。其实人类的所有知识都有这种归纳角度的不确定性，因为人类只经历过去，只能从化石等证据知道过去，并且对未来的认知都是通过对过去的归纳而进行的预测。可见，即使把“个体认知能力有限”这个假设换成“个体认知能力可以无限”，也证明出人类不可能无所不知。
证明二：人类永远无法知道大自然是否赋予我们无所不知的能力。59页
为什么这样说呢？例如色盲的人不知道颜色是什么；智力障碍会比正常人知道的少得多；等等。那么正常人类也有可能被身体功能限制而无法感知和思维到某些事物，而我们永远无法知道这个可能是否是事实。即人类永远无法知道大自然是否赋予我们无所不知的能力。于是证明出人类不可能无所不知。
证明三：从心理资源有限性也可以证明出每个人的认知必然是有限的。
上述的人类的认知有限性相对世界无限性、归纳法预测未来的不确定性、人类对自己是否能无所不知的不确定性等都是在绝对性地限制认知，并且没有任何一个人能超越这些限制，所以叫绝对限制认知的因素。还有一种限制认知的因素不是绝对地限制认知，而是相对的限制认知，我们把这种限制认知的因素叫相对限制认知的因素。例如，色盲和智力障碍等，因为这些生理性限制认知的因素不是限制每个人的认知，所以限制是相对的；立场限制认知，虽然我们无法完全站到别人角度考虑问题，但是站到一个新角度往往可以认识的多些，所以立场限制对认知的限制有绝对成分也有相对成分；等等。还有一种相对限制认知的因素，就是方法形式和思维形式的限制。我们已知的思维形式有合类、分类、分析、综合、推理等等，但是我们不能被这些已知的思维形式限制，即我们在思考时不能要求我们的思维方式都能在这些已知思维形式中能找到，否则我们的思维形式就被限制在已知60页
思维形式中，从而不利于思考。就像武功格斗中，你不能被招式限制发挥，心中只需要一个击败对手的念头就行。同样的道理，我们使用方法时不能被形式限制。
当然，限制认知的因素应该不止上述这些。
其实我个人接受的是“世界上一切都是必然的”这个假设，但由于限制认知的因素太多了，所以人类用了“概率”、“可能”、“或许”诸如此类的词。读到这里你一定感叹人类认知被局限的无奈，但其实人类认识到认知的局限性对人类好处更大。为什么这么说呢？因为事实就是事实，不管你是否愿意接受和面对。并且接受和面对远比不接受和逃避划算——因为不接受和逃避认知的局限性等于加上一种新的无知或错误知识。正如本书前面内容说的，在认识到认知相对局限性时，人们可以想办法消除这种原因导致的局限性，从而利于认知能力的改善和认知内容的扩大；知道认知绝对局限性，我们就不会设立“我要无所不知”这样的认知目标，而避免产生错误的认知方法和认知行为。
另外对于无所不知，古希腊的哲学家德谟克利特有一句很有意思的名言：“不要企图无所不知，否则你将一无所知”。尽管人类不能无所不知，但无所不知对人类还是有意义的，因为无所不知是认知的永远不可触及的极限。
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第九节 认知活动的成果——知识简介
本章第九、十、十一节是关于“认知活动的成果——知识”的内容。
关于知识我们首先介绍在认同范围内与知识对立统一的事物——信仰。在这个世上，有两种认同的形式——即知识和信仰。首先我们来举几个例子。例如，有人认为太阳是近似球形的；有人认为人的寿命是有限的，有人却认为人的寿命有长生不老的可能；有人认为上帝不存在，有人却认为上帝存在；等等诸如此类。从这些例子中，因为看到太阳是圆的，所以“认为太阳是近似球形”是知识；因为有史以来没有长生不老的人，据此得到“人的寿命是有限的”这个正确知识，或许被人蒙蔽得到“人可以长生不老”这个错误知识；因为没有证据能证明上帝存在，所以得到“上帝不存在”这个知识；因为坚信上帝存在，所以得到“上帝是存在的”这个信仰；等等。总之，由认知活动得到的认同的内容，叫知识；不是由认知活动得到的认同的内容，而是由纯粹的坚信得到的认同的内容，叫信仰。
我不得不说有些信仰是被欺骗出来的。我曾经去一个教堂，有个牧师就宣扬对上帝有贡献会平安幸运，没有贡献会倒霉。或许信仰还是一种本能，可以遗传。美国科学家迪安·哈默通过200余份DNA取样的比较，并对提供样本的人员进行问卷调查，总共提问了226个问题，提问这些问题的目的就是了解这些人员的宗教信仰程度，经过分析发现，宗教信仰程度高的人都有一个共同点：都携带VMAT2基因。哈默62页
总结研究结果，认为VMAT2是决定一个人信仰宗教程度的关键。还有一种形式的认同，我也把它归入信仰，那就是通过反复暗示得到的一种认同，例如我们为了获得自信反复对自己说：“我可以的”。
不论是认知得出的认同，还是信仰得到的认同，它们都有一个重要的维度——认同的程度，即对认同内容的认同程度。例如，对“我们应该做个好人”如果绝对认同就会绝对奉行，如果认同一半那么有时就可能做出坏事。
认同的效果也是认同的重要维度。一旦认同形成，我们心理和行为都会被动地产生相应的改变，这就是所谓的认同的效果。例如，认同佛会保佑我们，自然心安起来；认同某人不是好人，自然地会产生抵触心理和行为。在这些情况下，我们与认同相处时，是被动的。但是我们可以主动利用认同的效果。例如，利用信念增强自信；利用知识提高能力；等等。
对于在《认识世界的方法》这一章中设立本节的原因，其实道理很简单，就是认识世界方法的目标就是求得知识。既然是追求知识就有介绍知识的必要。信仰是知识在认同范围的对立统一的事物。以前说过认识某事物需要认识与它对立统一的事物，所以本节主要内容就是介绍认同的两种形式——即知识和信仰。
对于知识，接下来的两节分别介绍知识的种类、知识体系的建立和63页
维护。
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第十节 知识的种类
本文将从知识分类、影响知识种类的因素等角度对知识种类进行介绍：
从不同的角度，知识可以有不同的分类。下面进行对知识的几种分类。
第一种分类、按准备性和正式性级别，知识可以分成语言性知识、方法性知识、一般性知识三种。
语言性知识，即关于人们如何使用语言表达的知识。例如，语言文字知识、数学语言知识等。在前面的内容说过，语言是认知的基础和必要条件，也就是说语言性知识是为认知活动打好基础，所以语言性知识相对于方法性知识是一种准备性知识。另外，语言除了为求知打好基础，还是一种交际工具。
方法性知识，即获取知识的方法。例如推理方法、实验方法、观察方法等。获取知识的方法包括学习方法和研究方法两种。学习方法是通过学习获取已有知识的方法；研究方法是依靠探索获取知识的方法。从方法性知识定义可以看出，这种知识是为获取知识做的准备，所以相对于一般性知识是一种准备性知识。特别指出，对理性法则的知识属方法性知识的一部分。
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除了语言性知识和方法性知识外，其他知识统称一般性知识。一般性知识是正式的描述世界的知识。
从上述可知，语言性知识和方法性知识都是为了获取一般性知识而做的准备，所以它们都是准备性知识；而一般性知识是人类最终想追求的知识，所以一般性知识是一种正式的知识。
第二种分类、按属判断还是主张，知识分类为判断性知识和主张性知识。对应地，描述判断性知识的命题叫判断性命题；描述是主张性知识的命题叫主张性命题。例如，“地球是圆的”是判断性命题；“我们应该做个好人”是主张性命题。
判断性知识和主张性知识是有区别的。例如，理性判断型的知识中的真理只有一个，而是非主张的标准却可能不只一个；真理的标准是本来就存在的，而是非标准却是选择的；等等。我们来简单说明这几句话：“真理只有一个”不用我介绍了，诸如“真相只有一个”之类的解说已经说的很清楚了，就是所有真正正确的道理之间都不会自相矛盾，而且道理正确与否不是人为能决定的，而是本来就存在的。而是非主张的标准就不一样了，有人认为“应该做个好人”是绝对正确的，有人认为“做人不能太好”，还有极少数人认为“做好人是傻瓜的选择”。同样的是非问题却得出许多标准，当然众多的是非标准可能有些会被公认，有些会被公众否决。于是有“公认的是非标准”这个概念。但尽管如此，从上述可见，是非标准的确是人为选择的，而66页
不是本来就存在的。同时，判断与主张相互之间是有联系的。例如，主张往往以判断作为根据。例如，“我们应该做个好人”是一个是非主张，那么为什么要做个好人呢？或许就有人认为“恶有恶报，善有善报”才确立应该做个好人的。这里“我们应该做个好人”这个主张就是以“恶有恶报，善有善报”这个判断作为根据的。从这个意义上说，判断是主张的基础。
带有情感或情绪色彩，类似命题的句子也是一种命题，叫情性命题。例如，张三看到满园的樱花，感叹道：“这是最美的花！”但有人看到牡丹也说她是最美的。可见情性命题判断真假的标准可以不是一个。情性命题也是以判断形式存在，所以情性命题也承载知识。
第三种分类、按是否储存，知识分类为即时性知识和储备性知识。用感官收集的并且立即使用的知识，叫即时性知识；平时通过学习和研究获取知识并储存起来，这种知识叫储备性知识。例如，我们开车时，看到路上障碍物而躲避。对该障碍物的位置的知识就是一种即时性知识，这时我们并没有形成对该障碍物的位置的长时记忆；假如多次路过同一路段，遇到同一障碍物，那么逐渐地会记住障碍物的位置，下次快要到达该位置时会产生准备性心理。这种情况下，对障碍物位置的知识就是一种储备性知识。其实可以这样理解，即时性知识就是一次性知识，用完就扔了（注，这里只是为了简化表达。真正情况是有些一次性知识内容可能储存在内隐记忆中，并可能在某个时刻被提67页
取出来）；储备性知识是反复使用的知识，这次用完以后接着用，使用次数不受限制。所以即时性知识又叫一次性知识；储备性知识又叫反复性知识。
第四种分类、相对于个体来说，按知识来源不同知识可以分为直接经验、间接经验、复合经验三种。个体通过自身经验得到的经验叫直接经验；个体通过学习接受他人经验形成自身知识内容，这种经验相对于个体来说是间接经验；同时以直接经验和间接经验为基础通过思维得到的经验叫复合经验。其实这种分类最大意义在于彰显学习与研究的关系。
个体知识的种类结构与求知动机、性别等有关。人类的求知动机主要有两种，一种是以应用为目的的求知；还有一种因先天本能兴趣而求知，或后天建立的对知识的兴趣而求知。于是，由第一种动机求得的知识一般应用性都很强，例如养蜜蜂的人求得养蜂知识；由第二种动机求得的知识一般应用性不是那么强，他们更喜欢体系性的纯粹的知识。可见，个体拥有的知识种类结构和求知动机种类密切相关。男性与女性在认知模式等上存在差别，所以男性与女性的知识种类结构存在差别。此外，还有一些因素会对社会知识种类结构的整体进行整体性影响。例如，相对自由、开放型的社会风气自然比不自由和封闭型的社会风气，知识种类要活跃、丰富。
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第十一节 知识体系的建立和维护
在人类学习和研究的过程中，知识逐渐形成各种各样的体系。例如为教学需要，知识建立起个体基础向高级层次体系；理论发展过程中，知识建立起从错误向真理的过渡型体系；在数学里利用层次结构思想建立概念的逐层定义体系和命题的逐层推理体系，旨在用思维连接相关概念和相关命题，使概念和命题形成体系；等等。从这些知识体系的建立过程看，每种知识体系都是根据需要建立的，或在认知活动中自然形成的。
接下来我们就介绍一些知识体系，其中在介绍到个体基础向高级层次知识体系时还会介绍这种知识体系的维护。
第一种、公理化和循环化体系。数学公理化方法就是从尽可能少的不定义的原始概念（基本概念）和一组不加证明的命题（公理）出发，经过精确定义和逻辑推理而得到其他全部概念和定理的方法。本方法旨在得到数学概念和命题的公理化体系。
由于每个人出发的概念可能不同，还有日常概念会随着人类认知发展等因素变化，等等，所以日常的一般概念难于建立一个完全的较稳定的公理化体系。但不等于日常概念的定义体系就完全抛弃了公理化方法。我们依然可以从人类毕生概念发展一般规律中，找出人生早期较易形成的概念作为基本概念。余下的不能纳入公理化体系的概念可69页
以用循环化方法。概念定义的循环化方法最简单的形式是两个概念相互定义（所谓循环化方法就是概念之间相互定义，命题之间相互证明，从而构建出概念相互定义的概念体系和命题相互证明的命题体系）。同样的道理，日常的命题可以由基本假设与推论组成公理化体系，也可以由命题之间相互证明构成日常命题的循环化证明体系。
总之，公理化和循环化方法是用来形成概念之间定义关系和命题之间证明关系的，这两种方法使概念和命题分别组成概念的定义体系和命题的证明体系。
第二种、个体基础向高级层次知识体系。说到这种知识体系，首先我们要大致了解个体的认知发展的一般规律（后面还有一种基础向高级层次知识体系是根据整个人类认知体系发展的一般规律建立的）。我们知道，个体出生最先进行的是感知运动认知，就是靠运动和感知觉认识世界，基本上形成的都是感性、表面、具体、直接经验、表象形式的认识。随着慢慢掌握符号语言等可用于交流的语言后从而慢慢掌握符号形式的认知和间接经验等；随着慢慢掌握思维后从而慢慢掌握一般性认识、本质性认识和理性认识；等等。个体基础向高级层次知识体系就是按照个体认知发展的规律建构的，旨在建立一种方便学习的知识体系。下面首先给个体基础向高级层次知识体系下个定义，然后说明一下这种知识体系的维护。我们把知识按照个体认知发展一70页
般规律，从基础逐渐向高级编排出具有层次性的知识体系，这种知识体系叫个体基础向高级层次知识体系，也称个体认知发展知识体系。
个体基础向高级层次知识体系就像一个建筑物，其中的知识是一层一层累积起来的。假如哪一层出现问题，那么这层上面的知识结构就会塌陷。所以我们在学习和研究时，不仅要注意向前沿发展，还要注意整个自身知识体系的牢固性（即维护个体自身知识体系），对基础和较高级的知识结构进行填补空白、修正错误、或抛弃错误。例如本人就在非前沿的研究中发现一些东西：例如，目前一般教科书上都认为长时记忆信息容量没有限制，但我发现事实并非如此。我们知道长时记忆是短时记忆经过复述变成的，而短时记忆是感觉记忆经过注意形成的。而感觉记忆和短时记忆有限，并且由于人生命有限使人生只能进行有限的感觉记忆、短时记忆和思维，自然地长时记忆就是有限的。还有一种方法可以证明长时记忆容量有限。就是人的中枢神经系统质量和体积都是有限的，好比硬件有限必然导致在上面储存的信息有限，长时记忆是储存在中枢神经系统的，所以据此也能判断长时记忆容量是有限的。
第三种、科学知识体系。我们知道科学是以实践为基础的一种分科的知识体系。一般以研究对象或研究方法等为依据分科，例如以研究对象命名的科学有生物学、心理学、数学等；以研究方法命名的有电子显微学、分类学等；同时以研究方法和研究对象命名的有实验行为71页
学等。以研究对象命名的科学一般都是以研究对象为中心，其中的知识都是围绕这个中心形成知识体系；以研究方法命名的科学，一般知识都是在研究方法限制的范围内形成知识体系；同时以研究对象和研究方法命名的科学，其中知识以围绕研究对象且限制在方法范围内的方式形成知识体系。科学知识体系是一种研究专业化（研究的专业化促成了研究的分工）和实践求真理的产物。
第四种、全体基础向高级层次知识体系。在人类认知过程中，很多真理并不是一开始就能掌握，为什么会这样呢？在人类认知发展历程中能找到答案：人类早期经验有限性容易导致认知片面性和表面性；早期方法限制使我们难于认识事物本质（例如基因比对技术出来之前很多生物分类发生错误）；信仰对认知发展也有一定的干扰和阻碍作用（早期很多自然现象被信仰性地解释）；等等。总之，诸多因素会导致人类在早期出现很多错误的基本假设。好在人类追求真理的本能和决心总是能在最后时刻占上风，很多学者为真理历尽千辛万苦，甚至献出生命。于是在经验增多、方法改进和出新、信仰干扰和阻碍被排除等的作用下，人类知识基本假设的错误越来越少，正确假设越来越多。例如原子模型理论的发展、进化论取代神创论的优势等等。可见，整个人类知识体系在发展中的总趋势是从错误向真理、从片面向全面、从表面向本质。从错误向真理过渡过程中可以看出，很多真理就是在无数的错误中逐渐诞生的。
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人类知识就是这样从低级向高级发展的。这种描述整个人类知识体系从低级向高级发展而形成的知识体系就叫全体基础向高级层次知识体系。即使人类掌握了高级知识，依然不能忘记这些高级知识的基础。因为假如我们保存了某方面高级知识的基础知识，那么在我们丢弃了某方面的高级知识时，能用这方面的低级知识起一定代替作用，而且原来的高级知识更容易恢复；否则，会造成某方面知识缺失而无补充代替，而且原来的高级知识将更难恢复（因为基础都丢了）。
知识体系的种类远不止这几种，它们是人类智慧的产物和结晶，也是热爱智慧的人们的挚爱。
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第四章 事物论
第一节 事物的分类
从不同的角度可以给事物进行不同的分类。以下列举一些事物的分类方法。
分类一、（注，规定只有“狭义事物”中的“狭义”可以省略，“广义事物”中的“广义”不可以省略。因为防止表达混淆，并且我们主要研究的是狭义事物，而不是广义事物，自然地狭义事物将会被更多次数的表达。）
广义事物分类为虚事物和实事物。实事物进一步分类为狭义事物、性质和关系。其中性质和关系统称附着型事物。
广义事物是指世界上一切存在的对象或不存在的对象。
虚事物是指一切不存在的对象。例如桌子上没有苹果，那么桌子上的苹果就是虚事物。实事物是指一切存在的对象。实事物分类为狭义事物和狭义事物上附着的事物。
狭义事物是指一切存在的主体型事物。所谓主体型事物是指附着型事物依附在主体型事物上。性质包括狭义事物的性质（例如数、形等）、性质的性质（例如大小的相对性）、关系的性质（例如关系的直接性或间接性）、等等。关系包括狭义事物之间的关系、性质与性质之间74页
的关系（例如太阳光线相对于地面的倾斜角度与地面温度的关系；质量与体积的关系ρ=m/V；等等）、性质与狭义事物的依附关系、关系与狭义事物的附着关系、等等。关系和性质统称为附着型事物，因为它们最初的根基是附着在狭义事物上的。例如，两个事物之间的直接关系的直接性是附着在两个事物之间的关系上的，两个事物之间的直接关系又附着在两个事物上的（注，两个事物之间的直接关系是附着在这两个事物上的。但两个事物之间的间接关系就不只附着在这两个事物上了，而是附着在关系触及的所有事物上。例如你的爷爷能够成为你的爷爷，是因为你爷爷是你爸爸的爸爸。所以这里的爷孙关系触及的事物是你、你爸爸和你爷爷这三个事物。即爷孙关系是附着在三个事物上的。）。
从上述论述不难看出，存在与不存在是面对广义事物首先要考虑的性质。如果一个对象是不存在的，那么关于这个对象的任何性质和任何关系都是不存在的，那么研究这个对象就是毫无意义的。所以我们在学习和研究中，首先第一个就需要搞清我们所要认知的对象是否存在，否则你把一个不存在的东西当成存在的东西去认知，得到的认知内容都是错误和无意义的。总而言之，由上述可见：存在与不存在可以认为是广义事物的第一维度的性质。
广义事物的三要素是广义事物的种类、性质和关系。所谓事物的种类就是指该事物是什么事物，在事物分类体系中的位置是怎样的；所
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谓事物的性质就是指该事物是怎样的事物，在事物各方面具有什么特点；所谓事物的关系就是指该事物是怎样由若干组分组成的（即内部关系），以及该事物与其他事物具有什么样的联系（即外部关系）。
分类二、狭义事物分类为基本事物和复合事物。基本事物分类为物件和事件。
狭义事物有两种基本的形式，即物件和事件。所有动态或静态、转变或保持、独立或依附等等都叫事件。所有事件都是由物件组成的。物件包括空间位置、时间位置、物质、概念、表象、符号等等。例如心理活动（事件）由概念（物件）、表象（物件）等组成。物件和事件统称基本事物。复合事物是由事件和物件共同组成的狭义事物。例如，社会（复合事物）由人（物件）、建筑物（物件）、社会事件（事件）等组成。
分类三、按是否可以分解（指利用思维进行的分解），狭义事物分类为点状事物和系统装事物。
不可以分解的狭义事物叫点状事物；可以分解的狭义事物叫系统状事物。例如点状的场就是不能再分的，属于点状事物。但点不是点状事物，因为点只是一种形，而形是狭义事物的一种性质。点状的时间也是不能再分的，所以也是点状事物。所有事件都是系统状事物。事件在时间一个点上的状态不是事件，而只是事件的一部分。所有系统76页
状事物都是由点状事物组成的。
系统状事物比点状事物多出两种性质，即组分和结构。组分就是系统状事物是由什么狭义事物组成的；结构就是这些组分是怎样组成这个系统状事物的（结构的实质就是内部关系）。
分类四、按是否永恒，事物分类为永恒事物和非永恒事物。
例如能量守恒定律说明能量是永恒事物。永恒是指无生无灭、或无增无减。
分类五、按是否已知，事物分类为已知事物、未知事物和未知向已知的过渡型事物。
对于未知向已知的过渡型事物，例如暗物质在理论上推测可能存在，但目前未发现暗物质，从而并没有最终确定暗物质是存在的。所以暗物质相对于当前的科学来说就是一种未知向已知过渡型事物。需要注意的是未知向已知的过渡型事物可能存在也可能不存在，至于存在与否需要科学探索进行验证。还有，接下来的一章——《世界论》是讲述已知事物是怎样构成世界的。
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第二节 事物种类的列举
上一节我们对事物进行了分类，这一节我们用列举的方法介绍一些种类的事物。
一、物理学的三种物件，即物质、时间和空间。
物理学中的物质以实物和场两种形式存在。实物指静止质量不等于0的物质。场是指某种空间区域，其中具有一定性质的物体能对与之不相接触的类似物体施加一种力。例如引力场、电磁场。引力场和电磁场分别由质量和电荷辐射出去的，并且在传播中速度是有限的。时间是一种位置，时间的直线模型为：“现在（点状时间）以永恒的速度，由过去向未来移动”。时间除了直线模型外，还有我们看到和听到的都是过去（例如我们看到的大约是8分20秒前的太阳）、心理时间等概念。空间也是一种位置，也是一种三维事物。最小的空间无限小（即点状空间），最大的空间无限大。空间与时间共同构成四维时空。
二、四种基本相互作用（属于事件）。
物理学中，基本相互作用是物质间最基本的相互作用，迄今为止观察到的所有关于物质的物理现象都可以借助这四种基本相互作用的机制得到描述和解释。也就是说基本相互作用是一种基本的事件，关78页
于物质间的相互作用都是由这四种基本事件组成的。
三、化学变化（事件）。
化学变化的实质是旧化学键断裂，新化学键形成的过程。化学变化总伴随物理变化。
四、生物（物件）。
生物经历了从无到有的过程，并且在出现以后从未停止过进化。在生物领域出现了诸如基因、生物大分子、细胞、组织、食物、排泄物之类的物件；也出现了新陈代谢、遗传、进化、繁殖、生长、发育之类的事件。
五、神经系统（物件）、心理（事件）和行为（事件）。
这三者的主要关系有：“神经活动是心理活动的物质基础。刺激通过心理这种中介而引起行为。心理支配行为，又通过行为表现出来”。神经系统、心理和行为都经历了从无到有的过程，并且在出现以后也在进行进化。神经系统的进化方向不是一个。例如，脊椎动物和昆虫的神经系统是向不同方向进化的，前者神经系统的中枢部分更趋集中。
六、心理和行为的产物[这是一大类事物。其中有物件（例如蜘蛛79页
网）、有事件（例如宗教活动）、有复合事物（例如政治）]。
自从出现心理和行为后，便随之逐渐出现了很多的新事物。例如，童话故事、蜘蛛网、计算机、因特网、房子、汽车等等。我们把这些通过心理和行为而产生的事物叫心理和行为的产物。需要注意的是心理和行为的产物是通过心理和行为产生的，而不是完全由心理和行为产生的。说白了，心理和行为是这种产物的必要条件，而不是这种产物的充分条件。
七、变与不变（属事件）。
世界上绝大多数事物都在不停地改变。例如，天上的飞机是空间位置等在不停地改变，发动机在不停地改变等；生物的生长、发育、衰老、死亡是生理状态（注，有心理的动物还包括心理状态）在发展变化；昼夜交替是地球与太阳相对位置的改变引起的光照分布的改变；等等。但也存在不变的事物。例如，化学变化前后质量守恒；能量转换过程中的能量守恒；时间移动的速度永恒；等等。需要注意的是，有些守恒可能是相对的，绝对守恒的事物可能是极少数事物（我认为，其中至少时间移动的速度是永恒不变的）。
我们对事物的分类和事物种类的列举都是针对已知事物的。随着人类认知能力和认知内容的发展，可能会出现新的、或与当前不同的事物分类和事物种类的列举。
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第三节 性质的分类
本节将列举一些关于性质的分类：
按是在与外界互动过程中表现出来还是事物本身就有，事物的性质分类为内部性质、外部性质和复合性质三种。
内部性质是指事物本身就有的性质，而不是与外界互动过程中表现出来的性质。例如，形状就是一种内部性质，是事物本身就有的性质，不是与外界互动过程中表现的性质。外部性质是指事物与外界互动过程中表现的性质。工具性就是一种外部性质，所谓工具性是指事物在被利用的过程中表现的性质。复合性质是指既是事物本来就有的性质，又是事物与外界互动中表现的性质。质量是一种复合性质。在惯性运动中表示惯性大小，属内部性质；而质量通过引力场与其他质量相互吸引，这个过程中质量属外部性质。
按性质的直接归属，性质可以分为事物的性质、性质的性质和关系的性质。
直接归属于事物的性质叫事物的性质。例如形状、颜色等。直接归属于性质的性质叫性质的性质。例如，大小的相对性、形状的稳定性等。直接归属于关系的性质叫关系的性质。例如，关系的直接性或间接性。
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按性质在事物中存在的普遍与否，性质大致可以分类为普遍性质和非普遍性质。
在事物中普遍存在的性质叫普遍性质。例如，形状、大小、相对性等。在事物中不是普遍存在的性质叫非普遍性质。例如，永恒（即永远不变）性、绝对性等。需要注意的是有的非普遍性质有不存在的可能。例如，我们常说的“世界没有绝对，只有相对”说明了：绝对性可能是一种不存在的性质。
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第四节 性质种类的列举
（注，本节列举的事物性质都是现实世界中事物的，虚拟世界等人类用思维创造的世界中的事物性质可以不受本节内容限制。）
一、事物的循环性。
所谓的事物的循环性是指事物在发展变化中，表现出周而复始的过程。例如，在温带有四季的循环；人类全体有生长、发育、衰老、死亡的循环；地球上绝大部分地区的绝大部分时间有昼夜循环；等等。在这些循环中有发生、发展、衰退、消亡等过程。其中发生和消亡两种过程必然是循环的一部分，为什么这么说呢？因为事物若经历过从无到有，则必然会经历从有到无；反过来也成立，即若事物经历了从有到无，则必然曾经经历过从无到有。也就是说发生和消亡是对立统一的，有其中一个则必有其中另一个。并且根据时间的无限性，我们可以假设每一种发生和对应的消亡都会永无止境地反复发生。所以发生和消亡必然是循环的组分。若某种发展以发生为基础，则这种发展也是循环的组分。例如生物是从无到有的，必然会经历从有到无，生物进化（生物进化是一种关于生物的发展）是这个循环的组分。还有一种发展遵守物极必反的原则，这种发展就不是循环的组分了，而是事物呈起伏状的变化的组分。例如股票的涨跌。接下来介绍事物的进化。
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所谓事物的进化就是指事物的发展，即像生物进化一样高级事物是从低级事物进化出来的。我们已知的事物出现的先后顺序大致如下[注，生命出现之前的事物，有些可能是永远存在的，为什么这么说呢？因为若生命出现之前的事物全部消失了，则世界没有发展的最初的基础了]：
生物出现之前的事物→无神经系统的生物→无心理但有神经系统的生物→有神经系统、心理和行为的生物→心理和行为的产物。
这只能算大致的划分，因为可能存在过渡型事物。例如，无生命到有生命过程中间就可能存在过渡型事物。也就是说，生命可能是经过逐渐出现有机小分子，再出现有机大分子，再出现若干有机大分子等构成物质系统这些过程才逐渐出现的。而不是猛地一下子就有了生命。
通过了解事物进化的历程可知，进化层次低的事物是进化层次高的事物的基础，因为层次高的事物是层次低的事物进化出来的。
进化层次越高的世界，其中事物种类越多。因为低层次世界是高层次世界的基础，并且低层次世界属于高层次世界的一部分，所以高层次世界中拥有的事物种类更多。例如没有生物之前的世界（进化层次较低的世界）缺少生物领域的事物，有生物之后的世界（进化层次较84页
高的世界）多出生物领域的事物。每进化到一个新的层次（我用“层次”而不用“阶段”就是为了突出事物是一级一级进化发展出来的，旧事物是新事物的基础。这种进化关系用金字塔可以形象地表达出来）都会相应地出现新的事物，据此我们可以给事物进行大致分类。但需要注意的是有些事物是不同层次的事物复合而成的。例如，社会由人（有相对高级心理的动物）、牲口（有相对低级心理的动物）、水（生命出现之前的事物）等组成（注，水可以作为生命出现之前的事物，也可以作为生命组分等）。
需要注意的是，事物进化到生物阶段后，进化开始出现分叉现象。例如植物和动物进化方向不同。即使同是动物的脊椎动物和昆虫，进化方向都是不同的。于是，人们设计出生物进化树，以表达生物进化阶段和进化方向。
尽管事物进化经历了漫长的时期（仅地球生物就经历了几十亿年的进化历程），但事物进化是以事物发生为基础的，所以事物进化是发生与消亡循环的一部分。接下来我们会根据事物发生和进化的历程具体地分析“为什么说事物进化是发生与消亡循环的一部分”。理由是这样的：“事物进化的实质是除最基础事物以外的事物经历从无到有过程，并且进化出来的事物还经历从低级向高级发展的过程。而经历过从无到有的事物必然会经历从有到无，所以进化出来的事物必然会消亡。而且据时间无限性可假设这种发生和消亡会永无止境地反复”。85页
二、事物的联系性。
任何事物都不是孤立的，都会与别的事物发生联系，这种性质叫事物的联系性。
三、事物的相对性和绝对性。一切都是相对的，没有绝对的，事物的这种性质叫事物的相对性。绝对的事物是不存在的。这里特别指出：相对于不同的人，由于他们在认知角度、是否有“信仰基因”VMAT2、是否有幻觉等方面的可能不同，所以不同的人认知中的世界可能不一样。即使同一个人，在不同时期、不同情绪等状况下认识的世界都可能不一样。
四、事物的连续性和阶段性。所谓事物的连续性是指事物在发生、发展、衰退、消亡、保持等等一切事件中都是一步紧跟一步，从来没有间断过。通常的量变很多都是连续的。所谓阶段性是指事物发展或衰退到一定程度时，获得或失去某种性质，也就是常说的“量变引起质变”。有一个非常重要的原则——适度原则就是关于量变引起质变的。
五、事物的规律性。
规律性直接归属于事件。规律性是指事件按一定的规律发生。例如，身高从高到低排列；行星轨道一般是椭圆的；等等。使事物具有规律性，叫规定。例如，人类的各种法律和各种行业规矩等都属于规定。86页
六、事物的永恒性和不永恒性。
所谓永恒就是永远不变。从本书前面的内容可知，事实上世界上绝大多数事物都会改变，绝对不变的事物是极少数的。所以绝大多数事物具有不永恒性，只有极少数事物具有永恒性。例如在时间直线模型中，时间移动速度是永恒不变的。
七、存在性和不存在性。本书前面说过存在性和不存在性是广义事物的第一维度性质。世界在运行的过程中，有些事物发生，有些事物消失，所以有些事物的存在性有得到和失去的过程。存在有两种可能的形式，一种是以显性状态存在，就是以自身本来的样子存在；另一种是某些事物之间可以相互转化，只要存在其中一种事物，则与其可以相互转化的事物也被视为存在，不过是以隐性状态存在。例如，水与冰可以相互转化，只要其中一种存在，则另一种被视为以隐性状态存在。
整个世界是永远存在的。虽然其中有些事物发生，有些事物消失，但整个世界的根基（由最基础的事物组成）是永远存在的，所以整个世界是永远存在的。
七、事物的完美性和不完美性。“天地本不全，万物皆有缺”，这句话的意识是天地本来就不完整，所有的事物都有缺点。例如，球形被有些人认为是完美的图形，但球形不易码放、放在一个地方容易滚87页
动乱跑、圆珠笔芯球形滚动写出的字没有滑动笔头写出的字好看……等等。知道事物都是不完美的对树立正确的人生观和世界观是有好处的，否则苛求完美，必然被本来就不完美的现实搞得身心俱疲。而且事实上完美主义对人类身心的伤害已经相当严重。
上述性质中，循环性、联系性、相对性、连续性、阶段性、规律性、不永恒性、存在性、不存在性、不完美性都是普遍性质，只有绝对性、永恒性和完美性是非普遍性质。当然，事物的性质远不止这么多，需要我们在学习和研究中一点一点地认识！
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第五节 关系的分类
下面列举一些关于关系的分类。
按关系存在的范围，系统状事物的关系分类为内部关系和外部关系。
内部关系是指一个系统内各组分之间的关系。例如，我们经常听到的“一盘散沙”是形容内部关系不团结。内部关系有时候是一种非常重要的关系。例如，自古以来，任何一个强大的国家的灭亡主要都是从内部瓦解的，并且在斗争上也经常用离间的方法瓦解一个强大的团体。外部关系是指一个系统与外界的关系。外部关系有时候也是一种非常重要的关系。例如，清政府闭关锁国从而阻碍了清朝与世界的交流互通，从而使清朝发展跟不上世界潮流，结果是落得个落后挨打的结局。这就是典型的不重视外部关系的后果。
按关系的直接与否，关系分类为直接关系和间接关系。
直接关系是指事物之间的直接联系；间接关系是指事物之间通过其他媒介形成的非直接性的联系。例如，同一条食物链中无直接捕食与被捕食关系的生物；小鸟通过控制害虫来影响植物生长；等等。它们都属于间接关系。间接关系可以进一步分类为一媒、二媒、……、n媒关系。中间有几个或几种媒介事物，就叫几媒关系。
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多米诺骨牌就形象地表达了事物之间的多媒关系。两个或两个以上的直接关系就能连接出一个间接关系，所以从本质上讲，间接关系是由直接关系组成的。据此我们可以推断出：所有事物之间的所有间接关系的数量要远大于所有事物之间的所有直接关系的数量。
从本书前面的内容——事物的联系性上知道，每个事物都不是孤立的。任何一个事物都与其他事物有直接联系，也有间接联系，整个世界就是这样形成一个整体的。
掌握直接或间接联系，对于我们进行实践操作是有意义的，使我们懂得不能直接操作的，就可以利用间接关系进行间接操作。例如，知道生物之间捕食关系的食物链，就能利用一些生物间接地控制另一些生物，从而达到想要的结果；懂得氟利昂用过破坏臭氧层加大紫外线辐射量这种间接关系后，人们就会去控制氟利昂排放；等等。另外，人们在认识上通过感官会形成对事物的直观（直接观察）的认知，但直观认知一般都是表面的、不能形成较完整体系的认知，而且直观由于认知不到事物内部，所以较容易形成片面认知。有了思维参与以后，人们就会把直观材料组织起来，并通过概括、分析等过程形成对事物的间接认识。很明显，间接认识与外界事物形成联系的中间媒介就是直观认知。可见，有时候直接关系和间接关系都是很重要的。
按在时间上是同时发生还是先后发生，事件之间的必然关系分类为90页
先后必然关系(即因果关系)和同时必然关系。
若一个（些）事件A发生后必然发生另一个（些）事件B 那么我们称事件A与事件B有先后必然关系，也叫因果关系。其中，事件A为因，事件B为果。若一个（些）事件C发生的同时，必然发生另一个（些）事件D 那么我们称事件C与事件D有同时必然关系。因果关系与同时必然关系统称必然关系。例如，做父母与做子女就是同时必然关系。想想看，没有子女就做不了父母，没有父母也做不了子女；物理学中的作用力与反作用力也是同时必然关系；等等。因果关系的重要性想必大家都比较熟悉，因为因果关系太著名了，相关资料介绍的也很多。人们想了解事件，一般都会寻找该事件的原因，并且人们想操作某事物也往往会从影响该事件的因素着手。原因有一个非常重要的分类为：原因分类为内部原因(系统自身的原因叫内部原因)和外部原因(系统之外的原因叫外部原因）。
一个事件的发生往往由内部因素和外部因素共同引起的，只不过主要原因有在内或在外之分，并且内因和外因往往不是彼此孤立的。为什么原因的这种分类很重要呢？因为在日常中，我发现很多人对归因有不同的偏好，有了这个分类应该可以减少这种偏好，进而使认知更准确。例如，有些人偏好归于内因，发生什么事都喜欢自责，结果自然带来自卑和不自信；有些人偏好归于外因，发生什么事都认为是别人的原因，失败了怪别人，受伤了怪别人，……，结果自然给别人带91页
来不少麻烦，自己也没落得好的结果。还有怎样理解内因与外因往往不是彼此孤立的呢？为了让大家直观地感觉到内因与外因的联系，这里举个公式例子。例如，对于公式a=F/m，影响加速度a的F是外因，影响加速度a的m是内因。从这个公式可见F和m都不能独立决定a的大小。可见，内因与外因往往是相互联系的，而不是相互孤立的。
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第六节 关系种类的列举
（注，本节描述的关系都是现实世界中事物之间的关系，人类用思维创造的世界中的事物之间关系可以不受本节内容限制）
下面用列举的方法介绍一些事物之间的关系。
一、基高关系。
设事物B搭建在事物A上，那么我们称事物A是事物B的基础，并且事物B是事物A的高层建筑，简称高建。其中，我们称事物A与事物B之间的关系为基础与高层建筑的关系，简称基高关系。由基高关系构成的整体叫基高系统。若事物A是事物B的基础，且事物B是事物C的基础，那么在这个基高系统中，事物A与事物B相比，事物A基础性更强。根据搭建方式的不同，基高关系有不同的种类。下面列举两种基高关系。
（一）进化关系。
任何事物都不是凭空出现的，较高级事物都是从较低级事物进化出来的。也就是说，没有较低级的事物就不会有较高级的事物，低级事物是高级事物的基础。这种基高关系实质上是一种进化关系。在事物进化系统中，最基础的事物是不会消失的，所以我们的世界才得以永远存在。
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（二）附着关系。
还有一种基高关系是这样的：“某些事物C附着在另一些事物D上，那么我们也称事物D是事物C的基础，事物C是事物D的高层建筑”。例如，心理是附着在神经系统上的；软件是附着在硬件上的；性质是附着在事物上的；等等。
当然基高关系不止上述两种。例如，建房子时，地基是墙体的基础，墙体是屋顶的基础；知识传承和发展中，前人知识是后人知识的基础；等等。
认识事物之间的基高关系，对于实践非常重要。例如，我们想做一件事往往需要从基础做起，并逐渐深入进行；想加固一个系统状的事物也往往是从基础开始加固；等等。“千里之行，始于足下”，当我们明白做基础工作的必要性后，就不会产生一步登天的想法和做法，从而浪费时间。
二、局部与整体关系。
这种关系是系统状事物所特有的内部关系，即指系统状事物的局部与整体之间的关系。
对于这种关系的把握的前提是首先要学会分辨局部和整体。例如，我们日常生活中经常听到一个词叫“全局观”就是关于分辨局部与整94页
体的。很多人们在很多时候偏向于注意局部而忽视整体，或者把局部当成整体，这就是所谓的缺乏全局观。缺乏全局观很容易形成片面性的错误。当然考虑问题不是局面放的越大越好，只要适度大小就行。你炒个菜能想到全国的局面不就是咸吃萝卜淡操心吗！总之，考虑问题要考虑全局范围的适度与否，不放过与问题有关的事物，但也没有必要把不相关的事物牵扯进来。
局部与整体是可能相互影响的，这是局部与整体之间关系的一种。例如，全身健康则身上各器官都会受益，若某器官病变就可能累及身体其他部分。再例如，对于一个国家来说，这个国家强大了，那么这个国家的公民会受到世界各国的尊重；若这个国家落后了，那么这个国家的公民就容易受到很多外国的歧视。若我们都不努力，则国家很难发展；若我们每个人都为祖国努力，则祖国一定会发展得更好。
三、对立统一关系。
这里说的对立统一不是指辩证法中的对立统一。不完全相同的事物，以它们不相同的特点而分别属于不同阵营，这叫对立；不完全相同的事物，以它们相同的特点而归于同一阵营，这叫统一。例如正数、0与负数三者是对立统一的，因为它们都是实数；高和矮是对立统一的，因为它们都是比较出的高度；等等。
对立统一关系对于认知来说很重要，因为只有了解与某事物的对立95页
统一的事物，才算真正了解该事物[前提是该事物存在对立统一的事物。如果某事物不存在对立统一的事物，也就没有必要了解其对立统一的事物了（例如世界），因为它没有对立统一的事物可了解]。知道了黑暗才懂得光明；同样，知道光明才懂黑暗。相对不同的范围，同一事物的对立统一事物可能不同。例如，知识在认同范围内对立统一的事物是信仰；在作为引发行为的因素时知识的对立统一事物是本能。
四、作用关系。
事物之间由于作用形成的关系叫外部作用关系。基本作用分类为单向作用（即平时所说的主动与被动关系）和相互作用（即互动）。相互作用也可以看成由两个相互面对的单向作用组成的。其他所有的作用都是由基本作用组成的。相互作用进一步分类为对等互动和非对等互动。所谓对等互动是指事物之间相互作用性质相同，大小相等。例如物理学中作用力与反作用力就是对等作用。非对等互动是指事物之间相互作用要么性质不同，要么大小不等。例如，在光辐射方面，太阳与地球之间互相影响就不是对等的，太阳的电磁辐射对地球的影响是巨大的，而地球的热辐射对太阳的影响几乎可以忽略不计；父母与子女之间相处，父母对子女的影响一般比子女对父母的影响要大得多；等等。
假设某事物对外界施加影响，这种影响经过传递后最终又回来影响96页
该事物自身，这种现象叫作用反馈现象。例如，你对周围的人友好，周围的人一般会对你友好。那么有人说，我对有些人友好，这些人反而对我不友好。那么主要原因不在你，而在于别人的反应模式。反馈回来的作用的性质和施加作用的性质相同或相似，这种反馈叫作用的正反馈；反馈回来的作用的性质和施加作用的性质相反，这种反馈叫作用的负反馈。
根据作用是否有用，作用分类为有用的作用和无用的作用。
那么怎样判断一个作用是否有用呢？这里就要用到“反应”这个概念。因为受到作用，事物发生变化，这种变化叫做反应。有反应说明作用是有用的；没有反应说明作用是无用的。
上述的都是外部作用关系。除外部作用关系外，还存在事物本身对自己的作用。例如系统状事物各组分之间相互作用；运行的物体受自身惯性作用；等等。事物自身对自身的作用叫内部作用关系。
五、因果关系。
一切事件都遵循因果法则，即一切事件存在于因果法则中。因果关系直接存在于事件之间，而所有事件又是由所有物件组成的，所以一切事物都遵循因果法则，一切事物都存在于因果法则中。因果关系是指事件之间在时间先后上的必然联系。事件之间的必然联系除了因果关系外，还有同时性必然联系。例如，作用力与反作用力同时产生，97页
同时消失。有很多因果关系属于外部作用关系。例如加速度的产生就是因为有力的作用。但因果关系并不全是外部作用关系。例如某物体因为惯性而保持运动；加速度大小也受质量限制；等等。
因果关系对于指导实践活动很重要。当你想要什么样的结果时，你就可以尽量达成导致这一结果的原因。当然人类不是什么都能知道的，也不是什么都能控制的。由于不可知和不可控制因素的存在，所以就算你再努力，再考虑地周全，也可能失败。就是常说的“谋事在人，成事在天”。懂得这些以后，在付出全部努力的情况下，就算失败了也能坦然地接受。另外，日常生活中，事件的结果往往显而易见，而原因往往很隐蔽。当我们想改变事件发展的方向时，就需要找出事件结果对应的原因，然后从原因着手，对事件进行干预。
六、环扣关系。多米诺骨牌是很多人都熟悉的事物。若在骨牌倾倒过程中，有骨牌没倒，那么接下来的骨牌都不会倒。世界的运行也是这样的，所有事件整体上总是一环扣一环的运行，中间不存在间断，事件之间的这种关系叫环扣关系。
由于环扣关系，事物总是不停地运行。在事物运行过程中，有些运行我们有能力阻止或逼停，但有些运行我们暂时或永远没有能力逼停或阻止。例如，我们可以拦住一个滚动的篮球，但却阻拦不了篮球的老化；我们可以控制一个反应堆的核反应，但却很难阻止已经引爆的98页
核弹继续爆炸；等等。所以环扣关系给我们的实践提示就是：做事情要尽量把事情保持在自己能力可以控制的范围内，否则就可能承受无法控制的结果。
七、遗传关系。
这是一种生物之间的关系。亲代通过基因把相关性状传递给子代，亲代与子代的这种关系叫遗传关系。遗传物质可能的形式有蛋白质、RNA、DNA等。正是有了遗传关系，生物的性状才得以保存并代代相传。当然，在进化的作用下，生物不利于生存和发展的性状或性状组合会慢慢淘汰；生物利于生存和发展的性状或性状组合会慢慢胜出。
与遗传相伴的一种现象就是变异。变异的根源也在于基因和遗传物质。在遗传和变异的基础上，生物才得以进化。掌握遗传关系和变异现象后，对于育种、生育健康等实践活动有指导作用。
八、利用与被利用关系。
我们平常说的用途（或者作用）实质上就是描述了事物之间的利用与被利用关系。被利用的事物中有两个重要的种类，即工具（这里工具取狭义。广义工具是指一切被利用的对象）和材料。工具是用于操作和处理材料的，不参与作品的构成；而材料参与作品的构成。例如，扳手是工具，而螺丝是材料。除了这两种被利用事物外，还有其他种类的被利用事物。例如，音乐可以被用来满足精神需求；食物主要被99页
用来解决饥饿问题；等等。其实，在我们的知识中，有很大一部分是以人类为主体来描述事物作用的（即这些知识中，人类作为利用者来描述事物的作用的），这样我们在实践中才能正确地利用很多事物达到我们的目的。而且事实上，我们每天都在大量地利用各种不同的事物为我们服务。可见，利用与被利用关系的重要性就不用我再多加介绍了。
九、发生与消失的关系。
所谓发生就是从无到有；所谓消失就是从有到无。发生与消失的关系为：“有发生必有消失，且有消失必经历过发生；没有发生就没有消失，且没有消失必没有经历过发生”。也就是:“事物经历过从无到有，必然会经历从有到无；而且经历过消失的事物，必然曾经经历过发生。没有经历过从无到有过程的事物，就不会经历从有到无的过程；而且不会经历从有到无过程的事物，必然曾经没有经历过从无到有。”简单地说，就是发生和消失是一一对应的关系，先有发生，后有消失。
了解发生和消失关系后，我们就会丢弃长生不死的想法（求长生不死就是折腾自己，浪费时间。例如秦始皇求长生不死，结果在折腾中死的更早）；了解发生和消失关系后，我们就不会执著于拥有（因为我们拥有的一切最终都会失去。当然其中思想、功绩、名声等可能在后世流传或对后世产生影响）；了解发生和消失关系后，我们会更加100页
珍惜这短暂的一生，明白很多事情都是时不我待的；等等。
上述关系中，基高关系、局部与整体关系、对立统一关系、作用关系、因果关系、环扣关系、遗传关系、利用与被利用关系、发生与消失关系都是在事物中普遍存在的关系，所以都是普遍性的关系。当然，关系的种类远不止本书介绍的这么多，并且需要我们在学习和研究中一点一点的掌握和积累。
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第五章 世界论
第一节 世界的定义
相信很多人都面对过这样的问题：“世界上什么东西最大？”答案可谓五花八门。有的回答是眼皮，理由是眼皮睁开一切尽收眼底，眼皮合上就什么都看不到了；有的人回答是人心，理由是心可以容纳一切事物；有的人回答是想象力，理由是一切事物都可以在想象中出现；等等。其实我认为这些答案都有不足之处。例如，说眼皮最大，难道看不见就不存在了吗！还有就算看见了该事物，该事物也不是眼皮的组分。说人心最大，心能容纳一切事物。但人心是神经系统的功能，那么人心还不如人大。说想象力最大，和人心一样，想象也是神经系统的功能。那么想象力也没有人大。
难道这个问题就没有答案了吗？当然有。相对于人类，该问题的唯一准确答案为：“W世界可能是世界上最大的东西”。下面就来介绍一下这个答案是怎么来的。
在事物论一章我们已经知道，我们的现实世界中已知的一切事物都不是孤立的，而是通过各种各样的联系形成了一个系统状的事物。并且在现实世界的基础上人类用思维创造出了若干个世界。既然思维创造的世界以现实世界为基础，那么思维创造的世界和现实世界就能组成一个整体，我们把这个系统状的事物称为已知世界。据此，我们有102页
理由相信，与人类有关的这个世界中，未知的一切事物和已知的一切事物会通过各种各样的联系形成一个系统状的事物，我们把这个系统状的事物叫做W世界。为什么叫W世界呢？W取汉语拼音“women”的首字母，即W世界意为与我们有关系的世界。由于已知世界是一切已知的事物构成的整体，所以已知世界是W世界的一部分。已知世界与W未知世界共同构成W世界。（注，W世界中由一切未知事物构成的对象叫W未知世界。需要注意的是W未知世界不一定是个整体。理由为：因为W未知世界一切都是未知的，所以不能确定W未知世界是一个整体）。
可能存在也可能不存在这样的世界，其独立于W世界而存在，所以它是W世界之外的世界，我们把这种世界叫外世界。既然独立于W世界，也就是说外世界与W世界之间不存在单向或相互影响。于是对外世界的认知是不可能的事，理由为：“因为我们认识事物都是通过感官直接认识和通过思维间接认识的，其中思维间接认识是以感官直接认识为基础的。归根结底，我们能认识的事物，要么是可感事物，要么是超可感事物（感官能直接感知的事物叫可感事物，例如颜色、长度、明暗等。能直接或间接影响可感事物，而又不能被感官直接感知的事物叫超可感事物。例如，磁场、电场等）。既然W世界与外世界之间无法单向或互相影响，那么外世界就不存在相对于人类的可感事物或超可感事物，所以人类的认知无法触及外世界”。
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当存在外世界时，W世界就可能不是最大的东西；当不存在外世界时，W世界就是最大的东西。由上段可知，人类认知无法触及外世界，所以人类永远不能确定外世界是否存在。所以问题“世界上什么东西最大”相对于人类来说唯一准确的答案就是：“世界上最大的东西可能是W世界”。
W世界的第一维度性质（即是否存在）为：W世界是由存在的事物以存在的联系组成的存在的整体。
本章后面的内容将从W世界的组成、结构和性质的角度，对W世界进行较为详细地介绍。
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第二节 世界的组成和结构
与我们有关系的这个世界叫W世界，但W世界还有很多未知的内容。所以本节主要介绍W世界的已知部分（即已知世界）的组成和结构，而不是介绍整个W世界的组成和结构。
已知世界是个极其巨大的系统，所以我们需要逐步分解（指从思维上分解，而不是真实地去分解）才能更全面更深入地对已知世界进行认识。下面介绍几种分解已知世界的方法。
第一种分解已知世界的方法：
即依据事物进化树（事物进化树定义从下面内容中可以理解出来）上呈现的阶段性分解已知世界。大致的分解方法见下表：
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第五层：心理和行为的产物。 |
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第四层：有神经系统、心理和行为的动物。 |
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第三层：无心理但有神经系统的动物。 |
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第二层：无神经系统的生物。 |
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第一层：生物出现之前的事物。 |
想必大家对已知世界的这种分解方法有些眼熟。不错！这就是上一章关于事物进化的内容。这种分解已知世界的方法，是从已知世界中105页
事物之间进化方面的基高关系着手的。处在下一层的事物类型出现以后才会出现上一层的事物类型，上一层的事物类型是从下一层的事物类型中进化出来的。另外，事物进化出生物以后，进化方向出现了分叉现象。我们可以模仿生物进化树的样子，画出已知事物进化树。可以依据已知事物进化树上呈现的阶段性对已知世界进行大致的分解。
这种分解方法除了能使大家更全面更深入地认识已知世界外，在认知上也有重要意义。因为我们认识一种事物需要首先认识它的基础，然后依据基高关系从基础向高层建筑一层一层地认知。这种认知过程和基高系统建立的过程一致。例如，我们学习心理学时需要一定的生物学基础，学习生物学时需要一定的物理学和化学基础，等等。
第二种分解已知世界的方法：
所有已知物件组成所有已知事件→所有已知事件组成已知世界。
其实我认为即使存在外世界，任何一个外世界和W世界一样也都是这样组成的：“物件组成事件，事件组成世界”。这个假设叫世界组成方法的通用假设。
但由于之前说过，人类认知无法触及外世界，所以即使存在外世界，我们也无法对其认知。所以世界组成方法的通用假设会永远只是假设，而不能成为理论。
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从这个分解已知世界的方法可知，所有的事件都是由物件组成。其实在上一章事物分类中我们已经说明了这一点，即所有事件都是由物件组成的。例如，你（物件）吃（联系）包子（物件）。这个事件是由你和包子组成的，其中你是主动性，包子是被动性，你的主动结合包子的被动就形成了一系列你吃包子的动作。再例如，物体A（物件）由于惯性而做匀速直线运动。这个事件是由物体A组成的，物体A在这个事件中具备了作匀速直线运动的性质。就像一个奔跑的人，奔跑就是他此时的性质。也可以描述为物体A在这个事件中具备了保持匀速直线运动的性质。学过物理学的人都知道，所有物体都有保持匀速直线运动的性质。保持匀速直线运动状态的能力大小由质量决定，即惯性大小由质量决定。再例如，三个木棒（物件）按从高到低顺序排列。这个事件是由三个木棒组成的，三个木棒展现了从高到低的排列关系。可见，所有事件在本质上都是物件展现性质或展现物件之间关系的过程。至于说三个线段排列之类的则属于抽象表达。只是抽取了物件的形这种性质（这里指线段），而不是表达完整事件。
第三种分解已知世界的方法：
第三种分解已知世界的方法就是把已知世界分解成一个现实世界的已知部分构成的系统和若干个维造世界。
W世界中，除去维造世界后剩下的部分是一个整体，这个整体叫现实世界；由思维创造的世界叫维造世界。现实世界中的事物叫现实事107页
物；维造世界中的事物叫维造事物。从维造世界的定义可知，维造世界属于心理和行为的产物，所以现实世界是维造世界的基础。例如我们平时说的虚拟世界、神话故事中的世界、童话世界等等都属于维造世界。维造世界的个数可以不受限制，而现实世界只有一个。
维造世界中的事物运行规则可符合现实世界的规则，也可以不符合现实世界的规则。例如现实世界的时间不能倒流，而很多维造世界的时间可以随便倒流，等等。总之，在很多方面维造世界的事物可以同于也可以不同于现实世界的事物，维造事物和现实事物有着本质区别，那就是维造事物是用思维创造的，而现实事物中，只有除维造世界外的心理和行为产物是用思维创造的，其他现实事物都不是用思维创造的。至于维造世界的作用：美丽的童话世界可以美化少年儿童的心灵；奇妙的维造世界让人有奇妙的享受；科普作品中的维造世界可以启发智慧；等等。
除了这些或许还有其他分解已知世界的方法。当然，上述这些分解已知世界的方法不光是我靠自身个人努力想出来的。正是有了前人的学习与探索进行的大量知识积累，然后我才在这些知识内容基础上进行思考，从而得出上述这些分解已知世界的方法的。正如牛顿说的：“我看得比别人远是因为我站在巨人的肩膀上”。我其实还想说，我们除了可以从整个系统角度出发分解已知世界外，我们还可以从无数108页
细微的局部角度出发对已知世界进行认识。这也是认识已知世界的组成和结构的方法。总之，我们是利用方法认识世界，而不能被具体的方法形式束缚我们的思维！
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第三节 世界的性质
与上节类似，由于W世界中还有很多未知部分，所以本节主要讨论的是已知世界的性质，而不是W世界的性质。
已知世界的第一维度性质是：“已知世界是存在的”。已知世界不仅是存在的，而且是永远存在的。因为已知世界在进化方面的最基础的事物没有发生，也没有消失。在这些最基础事物的基础上，已知世界不断地进行着发展（进化）和循环。另外，已知世界最显著的一个性质就是，它是已知事物中最大的事物，其他所有的已知事物都是它的组分。由于现实世界与维造世界有着根本的区别，所以本节分现实世界和维造世界两个部分 来介绍已知世界的性质。
先来介绍现实世界的性质。现实世界的现实性是相对维造世界的维造性来说的，所以对于现实世界的现实性可以对照后面维造世界的维造性这部分内容来理解。除了现实性，现实世界还具有其他一些性质。列举如下：
（一）、现实世界的运行性。
现实世界是由事件组成的，而事件由物件组成的。现实世界里，不断地发生事件，这些事件中的事物循环变化、事物进化、事物运动等构成现实世界的动态性，也叫现实世界的运行性。另外，现实世界的运行（动态）性还有一个重要的性质——那就是现实世界是以时间为110页
主线进行单向运行的。现实世界在时间上的具体运行过程是这样的：“现实世界中所有事物都处在现在这种点状时间上，从过去驶向现在，从现在驶向未来。而且运行速度永恒”。
由上述可见，现实世界中时间一去不复返。所以现实世界中每件事只会发生一次。我们的青春只有一次，我们年轻只有一次，我们的人生只有一次（而且还很短暂）……。正是由于只有一次，所以我们的青春、年轻、人生才显得弥足珍贵。因此我们每个人都应当珍惜人生中如此宝贵的时间，让生活更有意义和更加美好！
（二）、现实世界的整体性。
现实世界中任何一个事物都不是孤立的。现实世界中所有事物，以直接或间接关系形成了现实世界这个巨大的系统状事物。所以现实世界具有整体性。
认识这一点对于我们的认知很有好处。例如说，你想一个问题时，你就不会只把目光注意这个问题，因为该问题可能由问题以外的事物引起的。还有，当你受尽了生活的磨难，看尽人间的丑恶后，也不会产生与世隔绝的想法，因为我们根本没有可能完全逃离出这个现实世界的。虽然不能选择与世隔绝，但可以选择相对性地暂时脱离相关环境，然后慢慢思考该如何适应，该如何应对等等。你会慢慢明白这个世界有磨难但也有享受，有丑恶但也有美善，而且美好和善良比丑陋111页
和险恶要多得多。正是有了这些磨炼，你才真正懂得这个世界和人生，才具有了原来没有的能力。就像悟空经过八卦炉的煅烧拥有了火眼金睛，经过九九八十一难才修成正果。
（三）、现实世界的注定性。
我们知道现实世界中一切都是必然的，由于人类认知能力的有限性，才有了“偶然”这个概念。对于一切都是必然的，具体描述是这样的：“现实世界中的事物在不断地运行，这些运行不是杂乱无章的，而是有不变的规律性的，所有事物按这些规律运行。所以现实世界一切都是必然的”。即现实世界一切都是注定的，这就是现实世界的注定性。其实日常生活中也有描述现实世界注定性方面的句子。最常听到的一句就是“是福不是祸，是祸躲不过”。
在认知上，把现实世界的注定性与个人能力结合起来，有利于形成正确、坦然的人生态度。我们分两种情况讲这个问题，一种是追求中，一种是非追求中。
我们在追求中有些注定的东西能掌控（即按照自然规律进行活动），有些注定的东西不能掌控（分两种情况：一、对于我们没有掌握的自然规律，我们无从应对；二、对于我们掌握的自然规律，如果我们没有能力实施按照该规律的行为时，那么我们也是无能为力的）。于是我们可以尽自己全力做好自己能掌控的，把不能掌控的留给“顺其自112页
然”这四个字。
我们在生活中有时候与好运不期而遇，有时候却连连倒霉，这就是非追求状态下遇到注定的事物。这种情况我们除了可以选择听天由命外，还可以选择提前进行准备性干预。例如，能保持好的情绪的人往往比消极情绪的人幸运；保持清醒头脑的人比醉生梦死的人幸运；好感恩的人比好埋怨的人幸运；等等。当然，当你与好运相遇时，也不要得意忘形（因为极为高兴时，得意忘形是人的本能反应），否则，迎接你的往往就是厄运；也不要高兴过头，所谓乐极生悲。当你与厄运相遇时，不要只是埋怨和苦恼，因为这些都于事无补，反而这些负面心态和情绪会起到不好的作用。遇到厄运最好的态度就是慢慢接受事实（因为我们不能改变过去），调整好心态和情绪，然后尽力改变这一切。
有一个关于世界注定性的著名的问题是这样的：“既然一切都是注定的，那么我们的努力还有什么意义？”其实这个问题是个有问题的问题。因为一切关于注定的事情都是大自然的事，而努力与否才是人类的事。的确包括人类自身都是被大自然注定的，但这都是大自然的事，和我们是否努力没有有关系。既然大自然的注定性和我们的努力没有关系，那么大自然的注定性和努力的意义也就没有关系，因为努力的意义是附着在努力上的。可见，那个著名的问题是因为有些学者
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的思维钻进了死胡同才提出来的，他们只想回答这个问题，没想过这个问题是有问题的。（那就顺便提一句吧！谨防思维钻进死胡同！）实际上，努力与不努力的效果差别巨大。努力不一定成功，但不努力一定不成功。可见，努力不仅有意义，而且意义重大。
（四）现实世界的可知性与不可知性。
现实事物通过刺激感官并通过神经系统处理，使人类产生对现实事物的认知，说明现实世界可以被认知，具有可知性。但又由于认知被各种因素局限（参见第三章第八节），人类永远无法确定是否完全认识现实世界，并且有些人由于感官缺陷，有些人由于认知能力缺陷等等，也很难认知现实世界某些部分，等等。这就是现实世界的不可知性。从上可以看出，现实世界的可知性与不可知性实质上不是现实世界的内部性质，而是现实世界与认知互动过程中表现的外部性质。
接下来谈谈维造世界的性质。在了解维造世界的性质之前，首先介绍一下模拟型的维造世界。
对于维造世界，我们可以用动画、表演、通过传感器与现实互动等现实手段模拟出来，于是形成了以这些现实手段为载体的维造世界。这种模拟维造世界的现实手段与维造世界的复合体叫模拟型维造世界，简称模维世界。对于有些可以与现实互动的模维世界而言，现实114页
世界中的人类可以参与互动，但人类是以模拟角色参与模维世界的互动的。这类模维世界可以作为游戏内容，也可以用于训练某些操作性技能。
（一）、维造世界的维造性。
维造世界的维造性是指维造世界是由思维创造出来的，而不是现实的。可见，维造世界的存在性没有现实世界强（具体分析为：由于维造世界是利用思维创造出来的，并且现实世界中进化方面的最基础事物是永远不会消失的。所以即使维造世界消失了，现实世界也是永远存在的；但如果现实世界中的思维消失了，那么维造世界也就跟着消失了。所以说维造世界的存在性没有现实世界的存在性强）。
懂得维造世界的维造性后，对于我们形成对待维造世界的正确态度有重要意义。首先举一些例子，这些例子是关于人们忽视或没有认识到维造世界的维造性，而出现各种问题。例如，就有读《红楼梦》的人沉浸在《红楼梦》的维造世界中走不出来。在生活中模仿《红楼梦》的语言风格，思想和行为处处有《红楼梦》的影子。还有沉迷于游戏互动类的虚拟世界中的（虽然虚拟世界是现实模拟手段与维造世界的复合体，但虚拟世界的核心内容是维造世界，现实模拟手段只是维造世界的载体）。是的，虚拟世界的确可以做我们在现实世界中想做而不敢做的，可以享受奇幻的虚拟世界，可以在虚拟世界中毫无顾忌地娱乐，等等。但虚拟世界再好，它都是思维创造的，欠缺了现实性。115页
所以适度地用来消遣是没问题的，可是如果沉迷其中只会白白浪费时间。有些沉迷者会因为沉迷而漠视现实人际关系，而导致现实人际关系出现问题，也因为过度关注虚拟世界而没有经营好现实世界，等等。
上述了在没有认识到或忽视维造世界的维造性时，会形成对维造世界的错误态度：“分不清现实世界和维造世界，或把维造世界当成现实世界”。从而出现各种问题。所以我们首先要认识到维造世界的维造性，在对维造世界的维造性认识的基础上再形成正确的对待维造世界的态度：“对待维造世界不能沉迷，需要认识它的特点，在认知维造世界的基础上再利用它进行娱乐、享受、科幻启发等。总之，把维造世界变成自己的工具，而不能让自己成为维造世界的俘虏”。同时要警惕维造世界的负面作用。例如游戏世界言行限制没有现实世界强，于是容易放纵，形成不良的攻击性情绪，这种情绪会传染，并且有组织功能。于是这种情绪引起不好的心态和形成不好的性格。再例如，暴力型游戏可能会潜移默化地帮助形成暴力型心态和人格。
从上述也可见，维造世界可以对现实产生影响，这是维造世界与现实世界的关系的一种。
（二）、维造世界的奇妙性。
为什么很多维造世界具有奇妙性？根本原因是可以用思维创造出异于现实世界的事物。例如，不借助任何工具就可以飞行的人，长了116页
翅膀的老虎，等等。于是这些奇妙性可以让人产生奇妙的感受，和享受一种奇妙的感觉。除此之外，科幻作品的维造世界中奇妙的事物有时可以启发发明等。例如《星际迷航》就启发了众多发明。
已知世界的性质远不止这么多，需要我们在学习和探索中一点一点地掌握和积累！
除已知世界外，W世界中还有很多未知部分。所以热爱知识的同志们，让我们一起上下求索，享受在知识海洋中畅游的快乐！
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第六章 知识的应用
第一节 什么是知识的应用
我们通过学习和研究过程获得知识后，便具有了应用知识的能力。接下来我们就会去应用这些知识。
所谓的知识的应用就是应用知识去发现问题、定性问题或解决问题。例如：
例1、我们有时候看见小孩子在马路上乱跑，就是因为他们缺少对马路上危险的知识，所以没有发现危险问题。可见，知识可用于发现问题。
例2、医生可以根据专业知识从疾病症状快速找出病因、疾病种类等，从而给疾病定性；而一般人因为缺乏相关知识就不能给疾病定性。可见，知识可用于定性问题。
例3、语言学知识主要用于解决如何表达的问题；认识世界的方法主要用于解决如何认识世界的问题；一般性知识主要用于解决理论和实践中的问题。可见，知识可用于解决问题。
还是那就话，如果一种事物有对立统一的事物，那么认识这种事物必须认识与其对立统一的事物，这样才算真正认识该事物。接下来介绍在知识的作用范围内与知识应用对立统一的事物，所以我们首先要118页
大致介绍一下知识的作用。
知识是一种心理内容，所以知识的所有作用都要通过心理才能实现。
这里我们分两种情况介绍知识的作用。即知识被应用前和知识被应用过程中。
（一）、知识被应用前。人们获得知识后，在还没有应用知识的时候，知识其实已经开始起作用了。这种作用表现在两个方面：“一、获得知识后，人们便具有了用知识发现问题、定性问题、解决问题的能力。二、获得知识后，人们可能对相关知识产生本能心理和本能行为。例如，认识到一个人是坏人，从而本能地产生对这个人的抵触心理。由抵触心理就可能本能地产生抵触行为”。
（二）、知识被应用过程中。当人们拥有知识后，便拥有了利用知识发现问题、定性问题、解决问题的能力。于是人们会利用这种能力去发现问题、定性问题或解决问题。即知识在被应用过程中表现了被用来发现、定性、或解决问题的作用。
上述介绍的是知识作用逐步实现的过程。当人们有了知识从而获得用知识发现、定性或解决问题的能力后，才可能用知识发现、定性或解决问题。可见获得知识后，知识使人们拥有了利用知识发现、定性或解决问题的能力在先，而知识用于发现、定性或解决问题在后。于119页
是我们可以把知识的作用分成两个层次：
第一个层次——人们获得知识后，从而获得用知识发现、定性或解决问题的能力。另外，人们还可能对自身的知识产生本能心理和本能行为。
第二个层次——人们获得用知识发现、定性或解决问题的能力后，从而可以用知识去发现、定性或解决问题。
可见，在知识的作用范围内，知识的应用，知识使人们获得用知识发现、定性或解决问题的能力，有些知识可能触发本能心理和本能行为，这三者是对立统一的。
接着我们用寻找要素的方法进一步了解知识的应用。知识应用的要素包括应用者、应用条件、应用过程和应用结果。
应用者指知识的应用者。包括在应用知识中想要达到什么目的（即想要发现、定性或解决问题）等元素。知识应用期间如果面对较复杂的问题，应用者可能会针对这个目的制定出详细的知识应用计划。
应用条件指实施知识的应用所要具备的条件。所谓巧妇难为无米之炊，如果条件不足，知识应用是无法实现的。例如，你想发现微观世界中的问题，你需要显微镜等；你想要定性疾病，你需要相关知识和相关检查设备；你要把知识用于解决养殖中发生的问题，那么你要有120页
相关养殖知识，要明确所要解决的问题，要有解决这个问题的条件（例如相关设备、资金等）；等等。这些条件具备后你才能实施知识应用。其中，在应用知识解决问题时，应用条件包括三个方面的：一个是要有相关的知识；二个要明确所要解决的问题；三个是要有解决问题的条件。即知识应用于解决问题的大致过程是这样的：首先应用者得有相关的知识和明确所要解决的问题，然后用这些知识和相关条件解决问题。
应用过程指应用知识发现、定性、解决问题的过程。应用知识发现问题往往存在这样的过程：“把相关事件或现象与相关问题联系起来。例如，工厂机器声音异常时往往对应着相应的问题，所以机器声音异常时我们就会检查设备，寻找问题所在。”应用知识定性问题的实质就是进一步认识问题的性质。往往需要分析、综合、观察、利用检查设备等。应用知识解决问题的大致过程上面已经介绍过了。需要指出的是在应用知识解决问题的过程中，如果发现事件不是向着目标方向发展，那么有这些可能：“一个是这个过程中有应用者未知的内容在控制事件的方向；二个是这个过程中有应用者不能控制的内容在控制事件的方向；三个是知识应用失误或不到位；等等”。
应用结果指知识应用所获取的结果。应用结果大致分两类：一类是符合预期。就是知识应用达到了目的，发现、定性、或解决了问题。二类是没有达成预期。没有达成预期的情况种类稍微复杂点，包括事121页
件向目标相反方向、知识应用对事件没有效果或效果不明显、事件只达到部分目标等等。然后这些失败有时在提醒我们自身能力的有限；有时在提醒我们不够努力；有时在提醒我们自身知识的不足；有时在激发我们进行新的探索；等等。
另外，知识应用的过程也是体现知识主要价值的过程。如果知识拥有者不去应用知识，那么知识只能发挥第一个层次的作用，而体现不出主要的价值——知识应用。其中，在知识应用中，知识的终极价值是把知识应用于实践。
知识应用还是一种操控其他不同力量的过程。动物（包括人类在内）所有的行为都是由本能、知识、道德良心、信仰等操控的，而其他一切力量（包括音乐、武力、金钱等力量）都要通过本能、知识、道德良心、信仰等发挥作用。可见本能、知识、道德良心、信仰等对其他力量有操控作用。即知识应用过程实质上就是应用知识操控不同力量发现、定性、解决问题的过程。从上也可以看出，所谓的力量可以分为操控力量（包括本能、知识、道德良心、信仰等）和被操控力量（即除操控力量以外的其他一切力量）。人类就是依靠这些力量建立了人类文明。这里顺便说一句：我们最终追求的不是知识，而是知识的应用。很多人喜欢和热爱知识，这当然是一种优质的爱好。但是也有人因为太热爱知识而不看重知识的应用，而实际上知识相对于人类来说，其最重要的性质就是工具性，即知识是拿来应用的。
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最后，必须说说知识应用与道德。知识是最有力量的事物。我们获取知识就好比练习绝世武功；我们应用知识就好比用这种绝世武功行走江湖。武功可以用来行侠仗义，但也可以用来为祸人间。所以在求知的过程中也要学会辨别是非，修得好的品行，这样知识才能成为建设和维护美好与正义的力量！
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第二节 知识应用的分类
知识应用可以从不同的角度进行分类。下面将列举一些关于知识应用的分类。
按应用者大的原则性目的不同，知识应用大致分类为（其中包含的行为原则为：一般情况下，我们首先要适应这个世界，然后在适应的基础上再去改变这个世界）知识应用于适应自身或环境和知识应用于改变自身或环境。
例如，一个失去双手的人练习用嘴和脚写字。这个过程中，他认识到自身的不足，认识到抱怨和沮丧是于事无补的，认识到需要面对问题和解决问题。这就是典型的知识应用于适应和改变自身。再例如，用防患于未然的措施来对待可能的危险。就是认识到可能的危险，然后用防患于未然的措施来应对这种可能的危险。这里就是关于防患于未然的知识应用于适应环境中可能的危险。
上述这些都是根据大的原则性的目的，对知识应用进行的分类。到了具体目的上，一种具体目的的知识应用可能包含多种原则性目的。例如，知识用于保健时，适应自身、适应环境、改变自身、改变环境这些情况都可能有。例如，根据自身情况调理身体包含了适应自身；根据四季变化保健包含了适应环境；增强体质的保健包含了改变自身；去一个好的环境调养身心包含了改变环境；等等。
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按知识是否用于自身，知识应用分类为知识应用于自身和知识应用于外界。
把知识应用于自身的现象，在生活中经常可以见到。例如，我们学会自我保健的知识、学会用音乐调节情绪的知识、学会提高自身能力的方法等等知识后，我们就可以把这些知识用于自身。把知识应用于外界的现象更加普遍。因为我们自身与外界比较，外界是个更大更复杂的系统，有更多我们需要发现、定性、解决的问题。例如，把知识用于农业、工业等各行各业；把知识用于建设和改造世界；等等。
当然，有时候知识应用于自身和知识应用于外界，是不能截然分开认识的。例如你学习驾驶机动车时，要学会把握好自己的安全意识、掌握驾驶经验、学会人车协调等。当你用这些知识时，你会发现这些知识是针对你、车与驾驶环境的。这个过程中知识应用于外界和应用于自身两种过程达成了协调统一。
按利用自身知识还是他人知识，知识应用分类为利用自身知识和利用他人知识。
有时候，对于利用自身知识还是利用他人知识的选择，要根据具体情况而定。例如，对于保健来说，自我保健有着无法替代的优点：“那就是一辈子能时刻不离地在自己身边的人只有自己，而且只有自己能125页
对身体进行直接感觉方面的观察。从这些角度来说最了解自身健康状况的人是自己。还有，就是自我保健一般来说更实惠。”所以在保健方面，可以在接受公共保健（即利用医生的知识进行保健）的同时，也进行自我保健（即利用自身的知识进行保健）。当然，前提是你要学会自我保健知识。对于自己的知识无能为力的事就要学会求助他人，利用他人的知识处理遇到的问题。
所以谈到应用知识时不用狭隘地认为只能用自己的知识。自古以来，有大成就的人，很多都是善于利用他人知识的人。例如优秀的企业领导一般都会知人善任，发挥他人才华为企业盈利；优秀的君王善于使用谋臣的智慧；等等。需要注意的是利用他人知识也是在知人善用的基础上进行的，即利用他人智慧的方式也是一种知识。
按知识应用领域，知识应用分类为知识应用于理论和知识应用于实践。
知识应用于应对理论中的问题对于追求知识的人来说，是经常遇到的。例如，数学语言经常被用于表达物理规律；神经科学的知识常用来解释心理现象；等等。知识应用于应对实践中的问题是知识应用的终极追求。即所有的知识最终的应用价值都是应用于实践。所以这里顺便提醒一下过于理想化或喜欢空想的人们：“理想脱离了实践就是空想，空想是实现不了你拥有的知识的终极应用价值的”。知识应用于实践的例子就更多了，因为很多人虽然不做理论工作，但依然每天126页
都在利用自身经验和常识进行实践活动。例如，各行各业的技术人员从事着技术实践；农民用常识和经验种庄稼；科学工作者利用科学知识进行太空活动；等等。进行任何实践活动都需要知识和思想的指导，否则就要因为无知而犯错，并且行为是盲目性的。小到经营一个家庭、店面，大到经营人生、管理国家，等等，这一切实践活动都需要应用知识和思想。这里顺便提一句：我们最终追求的不是知识，而是知识的应用。很多人喜欢和热爱知识，这当然是一种优质的爱好。但是也有人因为太热爱知识而不看重知识的应用，而实际上知识相对于人类来说，其最重要的性质就是工具性，即知识是拿来应用的。
另外，依据知识应用目的的正能量性或负能量性，可以把知识分类为正能量地应用知识、负能量地应用知识等等。用知识做建设性、美好、善良等正能量的事情称正能量地应用知识；用知识做破坏性、丑恶等负能量的事情称负能量地应用知识。
知识应用分类就介绍到这里，当然可能还有其他方法给知识应用分类。知识应用分类需要我们在学习和研究中一点一点地掌握和积累。分类可以使我们对知识应用进行更加深入和更加广泛地认识。
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第三节 知识应用种类的列举
本节将列举一些种类的知识应用。这些知识应用种类不按任何规则排列顺序，而是旨在让大家感受到知识的力量。读完本节后，你会发现知识是人类能够掌握的最强大的力量。
例1、知识用于提高人类的能力。
人类堪称万物之灵，那么为什么人类能做这个万物之灵呢？我认为最主要的原因是因为人类拥有其他动物遥不可及的智慧。当然，人类的智慧不是生来就有的，而是经历了漫长而曲折的进化和发展过程才有了如今的智慧。并且在人类文明发展中知识和科技的力量起了最重要的决定性作用。人类在遥远的原始社会时，生命和健康饱受野兽和疾病的威胁；求取食物就只能靠渔猎、采集等，而得到的食物是有限和不稳定的，所以经常受饥饿的折磨；原始人对自然的认知很有限，对于无法解释的自然现象往往予以超自然（例如神）力量给予解释，并对这种超自然力量产生敬畏和崇拜；原始社会没有任何交通工具，所以活动范围很小；等等。随着人类知识和科技的发展，现如今的人类把猛兽关进了动物园，克服了一种又一种疾病，绝大部分人基本不用为吃喝发愁，拥有了巨大的极其有力量的科学、哲学等知识体系，拥有了汽车、轮船、飞机等交通工具，等等。产生这一切的改变最主要的力量就是知识。例如，科学知识的发展使人类拥有了可以轻松防御和捕捉野兽的能力，而且有了饲养各种动物（包括猛兽）的知识，128页
使建造动物园成为可能；拥有和发展了医学和健康知识后，疾病才一种又一种地被克服；拥有了高科技的种养技术使人类的食物有了保障；拥有了制造汽车、载重几十万吨的轮船、潜水艇、飞机、宇宙飞船、航天飞机、跨海大桥等交通工具和交通设施的知识和技术后，人类可以上天入海，而且有的交通工具移动速度超快，有的交通工具可以运输很多货物和人员，甚至目前人类能在月球和地球之间有来回；等等。想一想，如果人类没有这么多超级有力量的知识，那么人类还会是那个为生存发愁的猿猴，就更别提发展了。可见，知识让人类拥有了最强大的能力。
力量往往是把双刃剑。当人类的力量越来越强大时，不仅具有了建设和发展世界的能力，而且同时也具有了破坏和毁灭世界的能力。例如，人类目前拥有的核武器可以让地球遭受巨大毁灭性的破坏。而且核爆炸后，核辐射污染可以持续几个月、几年、甚至更久。其中，有种设想中的钴弹可以使地球生物在短时间全部灭亡。人类可以造出毛骨悚然的生物武器，把人间变成地狱。因为人类的活动，近百年以来，物种灭绝速度比自然状态下灭绝速度快了1000倍。还由于人类的活动，地球出现了前所未有的各类污染……。正因为力量是把双刃剑，所以力量越强大，需要的责任心越大，否则这种力量就可能成为破坏和毁灭性的力量。人类有责任利用好我们的超级力量！人类不仅要追求生存和发展，还要处理好发展引起的问题！
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例2、知识用于人类健康。
还是从原始社会谈起。在人类发展历程中有一种事物起了至关重要的作用，那就是火。原始人开始时并不会取火、保存火或用火。这种情况下，人类吃的都是生冷的食物。食物中的病菌、寄生虫自然会危害原始人的健康，而且生的食物不易被吸收，自然会影响原始人的营养状况，从而影响原始人生长和发育（包括脑的生长和发育）。原始人掌握火的知识后，即原始人学会保存火种、取火和用火后。这种情况下，原始人吃的是熟的食物。食物中的病菌、寄生虫被高温杀死，而利于原始人的健康。而且熟的食物易被吸收，从而利于原始人的营养，从而利于原始人生长和发育。其中脑的营养改善给人类智慧发展提供了好的条件。
还有，在过去有很多传染病都是不治之症，但知识让人们战胜了它们。例如，天花在古时就是一种不治之症。天花几乎伴随人类文明的整个历程，历史上由于天花病死的人数无法估计，这种疾病甚至几乎灭绝了玛雅文明。后来随着医疗知识发展，疫苗等技术的出现，人类到目前为止几乎可以说已经战胜该疾病。（注，由于生物进化，自然地传染病生物也会进化，进而原先被战胜的传染病可能卷土重来。毕竟传染与抗传染往往是同时产生的对立统一过程。所以，还有一种情况就是，抗病能力下降导致原来相对无害或曾被战胜的生物变成传染病病源生物。所以对于任何一种传染病都不能用灭绝这个词）。过去130页
还有一种不治之症叫肺结核。单1882—2003年，全世界因结核病死亡人数已达2亿。后来也是由于医疗知识发展，抗生素等技术的出现，目前该病可以被治愈。
人类医疗、保健、养生、药物等与健康相关的知识的发展，还使人类平均寿命从原始社会的15岁左右（各种资料说法不一，不过基本上绝大多数都显示原始人寿命很低）增长到现今的70岁左右。不仅如此，知识及相关技术的发展还使很多以前无能为力的疾病变得可以被干预。例如，胰岛素的合成给糖尿病的治疗带来希望；脏器移植技术给脏器功能丧失的患者带来福音；等等。
总之，知识的发展使医疗和保健技术日新月异，从而使人类健康越来越有保障。可以这么说：知识应用于健康后，使健康更有保障，使生命更有尊严！
例3、知识用于改进学习和探索。
掌握正确的学习方法，有利于提高学习效率和学习质量。例如，分散复习比集中复习的效果更好；意义学习与机械学习相比，意义学习能学到有用的东西，而机械学习是应该避免的；理论联系实践的学习比单纯地进行理论学习，更容易使学到的知识有实用价值；等等。知识除了可以用于改进学习方法外，人类的探索方法也随着知识发展而改进。例如，人类掌握显微镜制造知识和技术后，显微镜可以让人类131页
直观地认识微观世界的事物。显微镜经历了从光学显微镜（最大理论放大倍数约为1000—1500倍）到电子显微镜（目前最大放大倍数超过1500万倍）的发展历程。望远镜与显微镜相反，人类掌握望远镜制造知识和技术后，它使人类的认知在宏观世界方面得到发展。目前两种望远镜中各自最大的望远镜是美国的哈勃空间望远镜（该望远镜为光学望远镜，可观测134亿光年外星系发出的微光）和中国的天眼（即FAST射电望远镜，可接收137亿光年之外的电磁信号）。人类掌握超级计算机的制造知识和技术后，利用超级计算机可以模拟一些自然事物（例如大气），并对相关自然事件进行预测；还可以利用超级计算机对大量科研数据进行更快速地处理和分析；等等。
通过学习和探索，人类慢慢掌握和积累了很多知识；而知识的发展和应用也促进了学习和探索方法的进步。可见，学习和探索方法的发展与知识的发展是一种相互促进的良性循环的关系。
例4、知识用于塑造心理和行为。
知识对能力的影响途径：1、知识与其他应用条件结合，就形成了应用知识发现、定性、解决问题的能力。2、知识与一系列操作动作结合，就形成了技能。等等。总之，知识会以各种途径影响能力。
知识对人格的影响途径：1、知识参与观点的构成，观点影响态度和性格。2、自我调控系统的子系统之一就是自我认知，所以知识通132页
过影响自我认知，进而影响自我调控系统。而自我调控系统是人格系统的最重要成分之一。3、利用知识调控情绪，由于情绪的组织功能而改善人格。等等。
知识对行为的影响途径：1、对世界的知识会形成观点，进而影响行为。例一，知道生态平衡的重要性，就不会破坏生态，而是努力保护生态。例二，知道人类不可能长生不老，，就不可能妄想长生不老和徒劳地追求长生不老。例三，在五四运动前后的一段时间，中国的很多伟大的文人们，就是通过让中国大众了解社会知识，改变大众对社会和国家的旧观点，树立大众对社会的新观点，进而让中国广大群众懂得爱国、懂得当时社会制度的落后，进而产生爱国和新民主主义的思想和行为。2、知识影响其他心理因素（例如上述的能力和人格），进而影响行为，例如，知识与动作合成为技能。当有这种技能后，等于在这个技能方面你的行为能力得到了获得和增强。再例如，你用知识调控好自己的情绪后，你的行为变得积极。等等。
总之，知识形成了心理和行为的后天成分，即知识是心理和行为后天成分的源泉。
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第四节 知识的正确应用
我们获得知识后，如果没有用正确的方式去应用知识，那么是不能实现知识的积极价值的，甚至会造成新的问题。例如，一个阳虚的病人，你给人家使用西洋参，那肯定会出现更怕冷、手脚更加冰凉的症状。另外，如果知识用错了地方还会危害社会、危害世界。可见，正确地应用知识是非常重要的。接下来就列举一些知识应用的正确方式。
方式一、知识应用的匹配原则。
所谓知识应用的匹配就是指知识应用要准确地针对所要应对的问题，只有给问题准确地匹配适合的知识才能准确地应对问题。例如你想发现微观世界方面的问题，那么你需要使用的是显微镜，而不是望远镜（这个过程属于选择方法，而方法也是一种知识）。其中，知识应用在解决问题方面时，需要首先准确定性问题，然后针对所要解决的问题准确地匹配适合的知识予以解决。例如，一个人拉肚子你给他开感冒药肯定不行的。再例如，中医讲的辨证施治就是先给疾病定性，然后再针对辩证的结果给予治疗。这就属于先给问题定性，然后匹配适合的知识解决问题。有一种关于在鼓励和警示方面的人与主张性知识的匹配很重要，就是不同的人适合的鼓励和警示的主张性知识可能是不一样的。例如，对于行事容易鲁莽冲动的人，适合用“三思而后134页
行”这个主张性知识警示他；对于过度胆小谨慎的人适合用“人要有一个勇敢的心”这个主张性知识去鼓励他。违背知识匹配原则的形式之一就是认死理。
方式二、一边检验一边应用。
所谓一边检验一边应用是针对不完全确定是否正确的知识的：当对一个理论不完全确定是否正确时，我们可以一边应用，一边在探索中检验。而不是不经过思考地就拿来应用，因为万一该理论是错误的，就会导致错误的结果。同时，一边检验一边应用也是一种对科学发展非常重要的过程。在这种过程中可能最终确定原来的理论是正确的，可能修改原来的理论，也可能诞生新的理论。我们伟大的社会主义道路，就是在一边检验一边应用的过程中经历曲折漫长的过程走出来的。
需要注意的是，如果使用一边检验一边应用的方法风险很大时，有时候需要谨慎对待，有时需要勇敢对待，有时需要谨慎且勇敢地对待。至于选择谨慎还是勇敢，就要看个人的综合考虑、个人的情怀等因素了，这种选择没有硬性的标准。
方式三、有道德、有责任心、有良心地应用知识。
方式三是从是非主张的角度讨论正确地应用知识。我认为所有关于知识应用的原则中这一条最重要。有些极其聪明的人把知识用于邪135页
恶、丧失良心和道德、对社会和人类失去责任心的事情上，结果伤害了无辜的人和破坏了社会的稳定与美好，自己也是身败名裂、自食恶果、被世人唾弃。例如，秦桧受金人利益利用宋高宗不想迎回二帝的心思构陷岳飞，并且通敌卖国、残害忠良，所谓罪恶累累。本来秦桧在书法上是有成就的，但因为秦桧是千古罪人，因此他本人书法上的成就就被黯淡下去了。评论家王进玉表示，纵观历史，无论是宋代的秦桧，还是明代的严嵩，虽“爵位尊崇”且“书法文学皆臻高品”，却均遭到历史和人民的唾弃，其作品终究“湮没不传”。而且人们还造了秦桧的跪像，让世人唾骂。可见，如果品德败坏、良心丧尽，即使再有才华，也只能遗臭万年。相反地，无数道德高尚的，热爱民族、国家和世界的，充满责任心的人，他们让世人感动，他们照亮了这个世界，人们会永远铭刻在心里！他们的名字有毛泽东、焦裕禄、白求恩、袁隆平、李大钊、宋应星、玛丽·居里……。
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第三部分 对世界的非理性认识
什么是非理性认识？
有些非理性过程会产生认知和认知倾向，例如直觉、信念的建立、信仰的建立、情绪引发的认知倾向等。由非理性过程产生的认知，以及由非理性过程产生的认知倾向产生的认知，叫非理性认知。
例1、春天，在阳光明媚的上午，小李走在满是油菜花的田野小路上，隐隐约约能闻到油菜花的香味。小李抬头望去，满目都是金灿灿的，赞叹道：“好美啊！”这是由小李轻松愉快的心情这种非理性因素产生的景色好美的认知。
例2、吴才到达了他熟悉的林子，不知怎地，他感觉到这个地方此时显得如此可怕。他忽然想到，平时这里鸟语虫鸣，总是很有生气，此时却死气沉沉。这是由吴才的直觉产生的认知——感觉此时林子可怕。
例3、童第周看着成绩单，心想：“一定要争气。我并不比别人笨。别人能办到的事，我经过努力，一定也能办到。”这里优秀的成绩单给了童第周信心，让他树立了不比别人笨，经过努力能办到别人能办的事的信念，这种信念是非理性认知。
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例4、他心情糟糕透了，他认为所有的人都针对他。这里，他认为所有人都针对自己是由糟糕的心情产生的负面认知倾向产生的，所以是非理性认知。
直觉性认识、情性认识、信仰性认识等都属于非理性认知，接下来的几章将对各种非理性认知进行列举和说明。
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第七章 对世界的直觉认识
1.什么是直觉？什么是直觉认识？
直觉，又被称为直观，通常被描述为一种不用经过太多思考过程，很快就能出现的直接想法、感觉、信念或者偏好。当我们有某种信念，但是不确定它的原因时，通常会将它归于是一种直觉。
显然，直觉是一种非理性过程。由直觉产生的认知叫直觉认知。
2.直觉对于生存发展的作用列举。
a.直觉可以让个体快速地获得感觉和认知。
理性思维往往需要一个较长的时间才能得出结论。假设我们处于森林，忽然间感觉到森林瞬间变得可怕，于是警觉起来。后来才发现森林鸟兽的叫声变得比平时急促。这是一种直觉引起的可怕的感觉。理性思维就不能达到如此快速地获得想法了。可见，直觉可以让我们快速形成感觉和认识，并快速作出反应。这种过程很像感知觉，所以直觉被称为第六感也不为过。这对生存和发展极其重要，因为很多时候，我们没有足够的时间进行理性认识。
b.直觉可用于辅助理性的科学研究。
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相比理性认知 直觉不是足够的准确可靠的，所以要想知道直觉是否可靠准确，需要用理性方法去验证。若是在科研中，这种方法就是一种科研方法。
不仅如此，直觉判断有时用推理方式得出另一些判断，这些判断对理性的科研也有参考价值。这也是一种理性与非理性结合的方式。
3.直觉的准确性。
直觉是没有经过充分思考就有了感觉和信念，所以直觉对比理性认知没有那么可靠，理性认知才是人类认知的最后一道防线。并且在此基础上，直觉还可能发生各种各样的偏差。
例1、人在情绪良好时，倾向与将事物往积极方向想，此时直觉内容一般偏向积极乐观。
例2、妄想实质上也是一种直觉发生偏差的现象。
例3、心理阴暗者的直觉内容往往偏向阴暗。
综上所述，直觉内容受情感、人格偏执如否、是否精神分裂症、心理是否阴暗等因素影响，发生偏差。换言之，如果没有这些使直觉发生偏差的因素，直觉会相对更准确些，理性味道更重些。
4、直觉是如何形成的，以及直觉的决定因素。
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直觉不仅是所有能形成信念、想法和偏好的非理性过程汇聚的过程，也是理性认知积累后自动产生的心智过程，是非理性与理性汇聚到一起的过程。假如科研工作者没有平时的知识积累，是不可能产生对科研有价值的直觉的。所以直觉过程是非理性与理性的汇聚过程。
直觉不仅由环境决定，还由自身决定。其中有些直觉成分是刻在基因里一代一代传下来的。
而那句经典的“听从自己的内心”实质上就是听从自己的直觉。
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第八章 对世界的情性认知
1、什么是情性认知？
由情绪或情感过程引发的认知或认知倾向叫情绪或情感性认知，简称情性认知。情性认知产生的过程实质是情绪和情感的组织功能显示的过程。
2、情性认知的种类。
情性认知有两种：一种是情绪和情感引发的非理性评价。
例1、看到美丽的花朵，顿生喜欢之情，于是赞叹道：“好美的花！”这里“好美的花”就是非理性评价。
例2、她想起他的所作所为，望着他那张熟悉的脸，愈发觉得这张脸是如此丑陋。她对他脸部丑陋的评价是非理性评价，由讨厌的情绪引发。
另一种情性认知是在情绪情感过程中引发认知发生非理性倾向。
例如，王昊的心情特别好。他一路走，一路和熟人打招呼，不知怎地他感觉他们今天格外友善。这里，王昊感觉熟人今天格外友善，是由他的好心情引发的认知向积极方向倾斜，发生非理性倾向。
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3、情绪和情感的作用。
情绪和情感对生存发展、社会关系、幸福感等都有重要作用。
例1、应激情况产生的情绪可以让我们迅速反应脱离危险，这是情绪对生存作用的例子。
例2、一个人能成为科学家的第一要素就是对科学的热情和兴趣。这是情绪情感对人类发展有重要作用的例子。
例3、一般地，不管你混成什么样，父母总是对你不离不弃。这是亲情纽带作用，是一种社会作用。
例4、你拥有一个爱人，像拥有全世界，感觉自己是最幸福的人。这是爱情对幸福感的作用。
总之，情绪情感有适应功能、动机功能、组织功能、社会功能等诸多功能，这里就不详细介绍了，大家有兴趣可以查看相关的心理学资料。
4、情绪情感能力。
情绪情感能力包括两个方面：一个方面是理性认识情绪情感，进而把控情绪情感的能力；第二个方面就是其他方面的情绪情感能力。例如情绪情感的产生和表达能力，非理性把控情绪情感的能力等等。例143页
如，面瘫病人失去了部分表情能力，表情能力是一种情绪能力。
以上列举并介绍了关于情绪情感和情性认知的一些方面。情绪情感是人格和能力的重要成分，情性认知也是一种重要的认知。例如，当对一个人产生积极的情性认知时会更愿意亲近这个人；反之则会疏远这个人。
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第九章 对世界的信仰性认识
本章将列举关于信仰和信仰性认知的一些方面并进行说明。
1、什么是信仰性认识？
基因VMAT2储存着一种信仰本能，由这种信仰本能活动所产生的信念性认识叫信仰性认识。信仰性认知是一种非理性认知。
2、宗教信仰是如何产生和发展的？
对宗教信仰的雏形的产生可以用利益来解释：
例如当雷电这种可以让原始人类产生原始恐惧的自然现象还没有被科学认识时，人类对雷电只有困惑和恐惧，显然持续的困惑（会产生思想不通的情况）和恐惧是不利于人的心理健康的，于是有些人虚构出了一种超自然的力量——神，并且还给出了某些方案——例如祭祀可以让神不责罚甚至庇佑我们。类似地过程产生了很多这样的信仰。显然这些信仰对生存是有利的——减轻心理压力和产生希望。久而久之，甚至这种能力被刻入了一种名为“VMAT2”的基因里。
当然，在原始的超自然信仰（以下简称原始信仰）形成后，有各种观念、统治者等参与了对原始信仰发展过程的影响，过程中还有向神秘化、神圣化等方向发展，于是逐渐发展出了现在的形形色色的宗教145页
信仰。例如，犹太教的最早奠基人之一亚伯拉罕的故乡美索不达米亚古时信奉多神，以日月星辰或者神化君主为崇拜对象，其中太阳是主要的神祇。传说亚伯拉罕认为还有比日月星辰更伟大的造物主，王害怕亚伯拉罕的观点蛊惑民心，破坏多神教威胁自己的统治，就将他流放了。后来亚伯拉罕彻底放弃多神教，以唯一的神EI（EI为闪语，用来称呼最高主神）为敬拜对象。这个过程有观念和统治者力量的作用。
3、信仰是一种特殊的信念。
按决定因素，信念分为两种，一种是非理性因素决定的信念，还有一种是理性因素和非理性因素共同决定的信念。
例1、信仰就是由VMAT2基因存储的信仰本能这种非理性因素决定的信念。
例2、对于科学的坚定信念是基于可验证性、可推导性等理性因素和我们人体内可能存在与事实符合匹配的本能直觉决定的（这种本能也是以基因形式储存）。所以对科学的坚定信念是由理性因素与非理性因素共同决定。
信念对于人生极其重要，相信才会行动（就是人会按照相信的内容去做的），坚信才会坚持，坚持才会成功。但不能过度自信，否则很难再进步而逐渐落后。因为自负时，别人的意见很难听进去，于是阻146页
碍了进步。
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第十章 对世界的其他非理性认识
快乐时你会觉得时间过得很快，痛苦时你会觉得时间过得很慢；你丢失了100元后有些不快乐，不久你又捡到100元，依然不能完全弥补之前的不快乐；很多人总认为中奖一定有规律；……。这所有的一切实质都是非理性认知或由非理性认知造成的。非理性的认知自然导致了非理性的决策。
非理性认知的种类很多。下面用列举的方式介绍一些种类的非理性认知：
例1、性本能产生的非理性认知。男性看美女是性本能决定审美，从而产生“这个女郎很美”这种非理性认知。女性看美女，是欣赏和借鉴，而非出于性本能。所以同样看美女，而且性取向都是异性，而看到的内容是不一样的。
例2、态度分为利于理性的态度和不利于理性的态度。所谓利于理性，是指这种态度利于理性过程的进行，对理性认知的准确性有保障作用。例如，不轻信更能保证理性认知的准确性，所以不轻信是利于理性的态度，轻信是不利于理性的态度。利于理性的态度还有认真、谨慎、不迷信等；不利于理性的态度还有马虎、不谨慎、迷信等。
伴随不利于理性的态度而产生的认知也叫非理性认知。
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例3、幻觉性非理性认知。当处于幻觉状态的个体把幻觉内容当成事实时，幻觉内容就是一种认知内容。那么他就会按照幻觉内容进行行动。而致幻剂可能让个体产生这种幻觉性认知，有时因此而犯罪，所以致幻剂需慎用。
例4、不切实际的想法也是一种非理性认知。例如完美主义就是一种不切实际的思想。而实际上任何事物都会由缺陷，因此自然地完美主义者永远求不得完美而引发压力、不好的情绪，形成一种自我折磨。
例5、想当然的想法也是一种非理性认知。例如，行动前总是把事情想得很困难，而遇到困难时喜欢把困难看得很严重。而这一切或许只是依靠想象得出的想当然的想法，而事实不一定如此。
总之，非理性认知、非理性决策、非理性行动、非理性品质等等非理性因素都很值得人类关注和认识。对于人类而言，非理性与理性同等重要。
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第四部分 人类与世界
人类的知识体系大体上分为两种：一种是从局外者角度看世界形成的知识体系，这种体系主要是为了认知而认知形成的知识体系；另一种是从局内者角度看世界形成的知识体系，这种体系主要为了让知识贴近人类、知识与人类产生更多更紧密的联系而形成的知识体系。
本书第二、三部分是对世界理性与非理性认识进行了介绍，是从局外者角度看世界，也是从人类自身的认知特点看世界。第四部分《人类与世界》是以人类为世界的中心角度（也就是局内者角度）看世界。因为人类的知识对人类来说最主要价值还是为人类所用，所以有必要建立以人类为世界中心的知识体系。自然地，这种知识体系的核心内容是关于人类生活、教育、科研、生产、艺术活动、宗教活动、医疗活动、人类历史、人类语言、人类社会、人类文化等一切围绕人类的知识，也就是人类学知识（注，这里的人类学指研究人类而形成的知识体系）。以人类为世界中心的知识体系的非核心内容就是除人类学以外的知识。
然而人类并非独自存在于时空中，所以《人类与世界》也对人类与环境的关系进行研究。然后回看自身，对人类与自身的关系进行研究。
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第十一章 人类论
所谓人类，就是智人的别称，是从直立人进化出来的物种。
人类有着紧密的社会结构，发展上有明显的承前启后结构，有着可观的心理和行为的产物，等等。可见人类这个物种群（由一个物种所有个体以相互之间的关系组成的整体叫物种群，简称物群）的结构很紧密，并且人类产物极其丰富。接下来从时间、空间、主体与附属等角度对人类物种群、人类产物和人类社会等关于人类的系统作一些结构分析，并简单给出相应的说明。
A.时间纵向结构（古人向新人）
时间纵向结构上，对人类第一考虑的问题应该是人类起源。智人由直立人进化出来的，所以人类起源只是生物进化过程中一个小插曲。在纵向时间上，人类之间的关系最著名的就是进化关系，而且是很多方面的进化，例如智人身体进化、心理进化、能力进化等。进化引发的发展有社会制度发展、文明发展等等。
进化是进化主体和进化环境两种元素在时间的推进中互动的过程。所谓进化主体是指发生进化的生物种群或物种。
推动进化的力量来自进化追求。所谓的进化追求就是生物追求生存和发展。其中最基本的进化追求是追求生存下来和种群（物种）的个151页
体数量增多和分布范围扩大。
进化过程是进化推动力和进化阻力两种力量互相对抗的过程。进化阻力来自现实，现实条件对进化的束缚就是进化的阻力。包括进化主体自身条件的束缚和环境条件的束缚。
可见，所谓进化就是进化主体产生进化追求并不断突破进化束缚的过程。
如果进化追求消失，那么原来进化出来的产物将发生退化。例如，洞穴生物视觉的退化。
在纵向时间上，除进化关系外还有传承、阶梯等关系。传承关系就是前人把成果等事物传递给后人，一代一代传下去；阶梯关系就是前人是后人发展的基础。传承关系具体又可以分成多方面，例如基因的传承（基因对生理和心理都有一定的决定作用，所以基因的传承也是一种生理和心理的传承）、知识的传承、物质财富的传承、宗教的传承等等。类似地，阶梯关系也分成多方面。
B.时间横向结构。
在时间横向维度上，人类之间和人类与产物之间关系为：一个方面，同时代的人类之间建立了很多种关系，例如夫妻关系、父子关系、兄152页
弟姐妹关系、社会生产合作关系、师生关系、医疗关系等等；另一方面人类与当时人类产物的关系，就是当时人类创造了什么文明，以前的文明被当时的人发展了，等等。
C.空间结构。
人类个体或群体之间在空间结构有一个特别明显的维度就是互通-隔离维度。
在人类发展进程中，存在不同地区人类群体相互之间产生不同程度的隔离，这也是地域文化产生的原因。随着交通、通信的发展，不同地域的人类之间隔离程度趋向下降的趋势，但与此同时，由于精力有一部分分配给远方的人，于是反而与住在近处的人产生隔阂。
除了互通-隔离维度，在空间结构上，人类群体还有其他结构特点，例如，人类活动的空间一直在拓展、人类在空间中分布的密度在加大等。
D.人类社会的主体加附属结构。
人类社会分为主体与附属结构两部分。人类社会的主体结构是人类物种群，人类社会的附属结构是人类产物，包括生理产物、心理产物和行为产物。例如人类排泄物、人类知识、人类养的宠物、人类创造的艺术品等等都是人类产物。需要注意的是社会中，人类与人类产物153页
之间还会形成新的关系。例如现代人对古人遗骸进行研究形成研究与被研究关系；人的意识进入人类创造的虚拟世界等。智人个体由身体和心理构成。
人类是目前已知生物中能力最强大的物种！
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第十二章 人类与环境的关系
人类与环境之间的联系是多方面的。例如，从一个受精卵开始，它的发育需要母体环境的支持，而且母亲为了ta的健康发育，还要远离烟、酒、毒品、一些药物等等，还要适当摄入叶酸、蔬菜、蛋白质类食物、含钙食物等。这是环境对人类发育生长有支持作用和有可能发生伤害作用的例子。接下来用列举的方式介绍一些种类的人类与环境的关系。
A.环境是人类发生、生存和发展的基础。
人类是从直立人进化来的，而直立人由能人进化而来，以此类推，直至生命源头，生命是在环境中经历从无到有过程而诞生的。再者没有环境支持，父母则无法生存，无法生存则不能产生新人类个体。所以说环境是人类发生的基础。
个体发育成长和生存需要从环境中摄取食物、空气等，需要合适的温度等；在心理成长过程中如果与外界隔绝，则心理和行为各方面都会出现发育停滞，例如狼孩离开人类社会发育，结果知识、才能、言语等心理方面的能力发育都严重受限，甚至都不会直立行走；等等。可见，环境是人类生存与发展的基础。
B.人类与环境相互影响。
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人类追求进化而环境对进化既有支持作用，也有制约作用；人类在生长、发育和生活中，会与环境发生物质交换；人类为适应环境改变自己（也可表达为环境让人类改变自己），为了生存与发展人类也会改变环境；环境对人类生存与发展既产生支持作用，也有制约作用；环境作为心理的信息来源（环境对心理的影响）和行为对象；等等。
可见，人类与环境的相互影响是多方面的。
C.人类与环境对立统一关系。
人类与环境的对立统一关系表现在：人类与环境相互之间有多方面联系，并且通过这些联系ta们共同组成世界。
D.社会关系也是一种人类与环境的关系。
因为相对于个体来说，人类其他个体也是环境的组分，所以社会关系也是一种人类与环境的关系。
总之，环境对人类来说至关重要，它既是人类发生、生存和发展的基础，也会与人类产生互动。历史上人类破坏环境而遭受环境反伤的事件已经屡见不鲜。人类只有学会保护环境，与环境和谐共处，才能持续生存和发展，才能生活得更美好！
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第十三章 人类与自己的关系
从不同角度，可以看到自我与自己的不同方面的关系。下面分别从自我和自己出发，说明一下自我与自己的关系，即人类与自己的关系。
有的人任性妄为，对自己能不约束就不约束，有的人严格自律；有的人平时对自己的健康不怎么关心，只有生病了才注意到自己的健康问题，有的人平时却很注意养生保健；……。可见，不同的人们对自己的认知和态度是有差别的，于是形成了不同的自我与自己关系。那么人类与自己有什么样的关系呢？人类与自己的关系实质就是自我与自己的关系。
从对自己的认知特点、态度特点，自我大致可以分成理性自我和非理性自我两个部分。理性自我用实事求是的原则认知自己，用一切从实际出发的态度要求自己和对待自己。非理性自我对自己形成的认知是非理性的，对自己的态度是非理性的。特别指出，自我对自己进行认知时，可以采取自我发问、自己回答的形式。
人生目标的核心是非理性追求，有的追求积极向上（即非理性自我要求自己积极向上），有的追求却消极堕落（即非理性自我放任本能欲望）。理性的自我会在走向人生目标的途中调整自己。可见理性自我和非理性自我并非相互独立，实际上理性自我与非理性自我有着千丝万缕的联系。例如，当非理性自我放任自己的时候，理性自我可能157页
跳出来阻止这种放任。
总之，从自我出发可以看出人类与自己可以形成两种关系：一种是理性认识和对待自己；另一种是非理性认识和对待自己。并且这两种关系并非相互独立，而是相互联系的。当然自我与自己的关系不是单向的，自我对自己采取行动后，会有效果反馈给自我，自我经过反思与思考可能会对自我本身进行完善和调整，并对自己形成新一轮的认知与调整，如此周而复始。
上述内容是从自我出发，对自我与自己关系进行说明。另外，自我还可以对自己进行适应和改变，这是从另一个角度看人类与自己的关系。这是从自身的可塑性和不可塑性出发。
对于自身不可改变的或暂时不可改变的，我们只能选择适应；对于自身可改变的，我们根据需要可能对其进行改变（注，对自身可改变的不只可以选择改变。如果权衡利弊，适应比改变划算，那么对自身可改变的也可以选择适应）。而且适应和改变都是有限的，即被自身条件束缚。
可见，自我寻求适应和改变自己的同时，自己的条件也会对自我进行限制，使其只能在一定范围内进行适应和改变自己。
那么自我为什么适应和改变自己呢？自我对自己进行适应和改变158页
源自于三种追求：生存、发展和非进化性追求。
除了生存和发展，人类其他方面的追求叫非进化性追求；追求生存和发展叫进化性追求。
在进化性追求和非进化性追求的推动下，人类对自身和环境进行适应和改变，而自身和环境条件会对人类的适应和改变进行束缚和对抗。
总之，自我与自己的关系是相互的：一、自我对自己进行认知、要求和对待，使自己进入相应状态，然后自己的状态可能会反馈给自我，自我进行反思和可能自我对自我进行完善和调整，并可能重新对自己进行认知、要求和对待，如此周而复始。二、自我进行生存、发展和非进化性追求，对自己进行适应或改变，而自身条件又会束缚这种适应和改变。并且适应和改变效果也会反馈给自我，自我进行反思和可能自我对自我进行完善和调整，并可能重新对自己进行适应和改变，如此也是周而复始。
举几个例子说明一下自我与自己的关系。
例1、一个自卑的人，认识到自己自卑的后果后，反复告诉自己自身的优点，逐渐自信起来，并且生活和工作的更顺利。这是自我对自己进行认知，并按照认知对自己进行改变的例子。
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例2、人类曾经一度为追求工业发展而破坏环境，使人类遭受环境被破坏的后果后，人类反思自己的行为，并进行调整，使自己对于工业与环境的态度发生变化。这是自我对自己无知而放任，转向对自己认知而自律的例子。
前面介绍的是独立型人格中自我与自己的关系，而实际上还存在非独立型人格。非独立型人格大致可以分为主导型人格和依赖型人格。主导型人格的人喜欢干涉别人的自主性，依赖型人格的人缺乏自主性。就是一个做完自己的主还要做别人的主，一个自我不完全做自己的主。这就是非独立型人格的人自我与自己关系的特殊之处。其中，如果人格对他人的主导或依赖性没有过度，那么就是相对正常的人格；反之就是相对不正常的人格。
以上描述的是正常、相对正常和相对不正常人格中自我与自己的关系。而实际存在病态人格，ta们可能不会对自己进行认知和调整，也不会对自己进行适应和改变，这就是非正常的自我与自己的关系了。
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第十四章 人类的终极目标
为什么要安排这样一章内容呢？按理说目标属于心理方面的内容，应写入《第十一章人类论》的。
因为对于人类来说，面向未来是获取知识的终极目的，所以最后一章必须是关于人类的方向的。
人类在面对欲望和目标时，发生过很多错误和困扰。例如，有些人忙忙碌碌一辈子，最后回头看时，自己终究碌碌无为，一事无成；有些人患得患失，什么都想要，什么都不想失去，结果在追求欲望的过程中最终自我迷失了方向；有些人活在空想的世界里，结果梦醒时，一切归于一场空；……。发生这些错误和困扰的根本原因是没有对欲望和目标进行理性认识和理性对待。那些整天忙忙碌碌的人们，只知道忙碌。忙的确给他们带来了暂时的充实感，但没有方向的忙碌只是原地打转，很难得以实质性的进步；那些患得患失的人们，他们不知道人的精力、时间等资源都是有限的，自然什么都想要结果什么都没得到；活在空想中的人们要么不满现实、要么过度迷恋空想中的美好，但没有理性认识空想世界的虚幻性，最终只是做了一场黄粱美梦；……。
那么我们应该如何理性对待欲望和目标呢？还是以上面例子说明这点。我们如果很忙，那么可以抽出一些时间让自己的心闲逸下来，161页
劳逸结合，并反思自己的行为和想想自己未来的方向；对于患得患失的人，要明白人的有限性，所以要懂有舍才有得；对于空想的人，要明白你在空想世界达成的一切美梦终会被现实击破，对待现实最好的选择是接受和面对，然后再适应和改变；……。
回到本章题目中的“终极”二字。那么何为终极目标呢？如果目标A为目标B作铺垫，并且目标B不为任何其他目标作铺垫，那么目标A叫做中间目标，目标B叫终极目标。为中间目标作铺垫的目标也叫中间目标，以此类推，中间目标可以分成很多层次。
可是有很多人错把中间目标当成终极目标。例如守财奴。金钱只是一般等价物，其本质作用是方便商品交换。而守财奴却把金钱当作终极目标去追求和守护，直到临终时依然舍不得花他辛辛苦苦积攒的金钱。既没有实现金钱的价值，也因为过度关注金钱忽视人生其他价值而没有充分实现自己的人生价值，白白浪费了人生。对于金钱的迷恋往往是一种痴迷，是内心对金钱的重要性作了夸大而失去对金钱的理性。
总之，要分清中间目标与终极目标，理性把握欲望和目标。
我们每个人的人生之路都是不同的（因为个体欲望和目标可能不同，并且对待欲望和目标的态度和选择可能不同，所以导致不同的人可能人生之路不同），相同的是每个人都有自己最想走的路。愿大家162页
都能走出自己最想走的路，收货最想要的人生！即使不能如愿，至少我们努力走过，努力就不会后悔，反而对这样一个敢于走自己的路的自我满意和自豪！
周迎春·著
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编辑于 2022-03-28 14:19 · 著作权归作者所有
