西山 观音古洞，山高路远探古寺
西山 观音古洞，山高路远探古寺大悲岩观音寺建在高山之间的一个山坳里，“其峰峻顶接之青云，蔓林美翠围绕之岭坡”。当再次产生放弃的想法时，终于望见了隐在山中的建筑痕迹。疲劳的身心像打了鸡血一样，顿时又兴奋起来。两次失败的探访更加重视信息的搜集，同时也有认识或不认识的朋友传来路线方位的消息。一周后的9月3日，网聚八仙开始第三次探访。从向阳口走上山间那条路，已经上升了约百米左右。，一般人都不会想到在这个高度还要上升。但大悲岩就坐落在更高一级的山坳内，想见就必须再次爬升。上图中间部位的两棵柏树地名柏树鞍，仰望如登天方明白什么是道路崎岖难行。这段山道坡陡路险，碎石在脚下打滑，灌木在撕扯着衣裳。如果不是屡探无果，真的不想再向上攀登。此时你再想一想，古人建寺于路途遥远的深山，能不佩服那种摒弃杂念一心修行的精神吗。登上柏树鞍满以为即可到达观音寺，高山中的山道像一条线，依旧在大山中盘旋。
大悲岩观音寺位于沿河城东部的向阳口村北，2002到2010年那段时间是西山户外热点之一。《门头沟区志》记“大悲岩观音寺是区级文物保护单位。位于向阳口村北。殿堂在半山腰的山洞中，从边上看，只能看见大殿一角，故当地人称为“盖不严”。寺“悬空岩之数殒，内隐殿堂之僧房，安置圣像号曰大悲”，形态十分壮观”。
2002年8月正是暑热难耐的盛夏，我和老友西山大公初探大悲岩观音寺。结果无功而返，这把石斧是最大的收获。
四年后的2006年8月，我和傓木，西秦再次踏上探寻大悲岩的道路。
由于当时网络信息少，得到一丝线索后全靠自己去探索。两次探访没找到位置，除去多看到几处山岩又无功而返。
两次失败的探访更加重视信息的搜集，同时也有认识或不认识的朋友传来路线方位的消息。一周后的9月3日，网聚八仙开始第三次探访。
从向阳口走上山间那条路，已经上升了约百米左右。，一般人都不会想到在这个高度还要上升。但大悲岩就坐落在更高一级的山坳内，想见就必须再次爬升。上图中间部位的两棵柏树地名柏树鞍，仰望如登天方明白什么是道路崎岖难行。这段山道坡陡路险，碎石在脚下打滑，灌木在撕扯着衣裳。如果不是屡探无果，真的不想再向上攀登。此时你再想一想，古人建寺于路途遥远的深山，能不佩服那种摒弃杂念一心修行的精神吗。
登上柏树鞍满以为即可到达观音寺，高山中的山道像一条线，依旧在大山中盘旋。
当再次产生放弃的想法时，终于望见了隐在山中的建筑痕迹。疲劳的身心像打了鸡血一样，顿时又兴奋起来。
大悲岩观音寺建在高山之间的一个山坳里，“其峰峻顶接之青云，蔓林美翠围绕之岭坡”。
“津滴水以盈池，汪洋碧湛而清凉，悬空岩之数丈“。
“内隐殿堂之僧房，安置圣像号曰大悲”。
大悲岩观音寺始建年代无考，明正德八（1513）年重修，明嘉靖三十二（1553）年住持僧人惠铭再次重修。康熙五十八（1719）年，再次重修时发现明嘉靖年惠铭所刻四至。随将嘉靖年惠铭重修及四至刻于碑侧。“今因重修殿宇，于地内抱（刨）出遗砖一块，上開（刻）古时四至内云“嘉靖三十二年四月二十五日，僧人惠铭徒弟信住重修二遍。大漠古昔四至东至大庵，南至河，西至幽州，北至广坨尖。万古碑记，惟恐泯灭，故刊于碑旁，以为永远之记”。
崇祯十三（1640）年，游僧慧住慕名寻幽到大悲岩。但见“珠封僧室闲牵网，兔卧神龛慣作家，阶面晚风吹蔓草，佛头春雨长苔花”。两千年时段的大悲岩，可能比慧住所见更令人唏嘘不已。
大悲岩分东西两院，相距约三十米。西院为四合院形制，由山门、配殿、正殿组成。正殿建在宽大的石塘内，仅殿前房檐出露于石塘。因此，有盖不严之说。
东院创建于民国七（1918）年具有鲜明的民国特点。，正殿建在山洞之上，洞口砌成二楼形式。门窗由石材发券砌成，窗雕金钱纹。门楣上有石額，刻“创建斗閣朝阳洞”。額边前题“山西五台走马岭救济会长张乐仁章阖会人撰”，落款为“中华民国七年九月住持道人李理明率徒赵亲道募”。
大殿内后墙设三龛，正中曾供奉铜质千手观音，两侧供木雕韦陀、关帝塑像。
在东西院之间，有深三米宽两米的山洞。洞口砌筑拱圈洞門，门楣上有扇形门额，上书“群仙堂”三字。
怀念那些曾经一起走山的朋友，仅将八仙作简介。右起：兰蓉、独行叟、西山张、雪山牦牛、西山老农、走山、青阳、顺四时。
