大鱼海棠你从中学到了什么？想看懂大鱼海棠
大鱼海棠你从中学到了什么？想看懂大鱼海棠“所有活着的人类都是海里一条巨大的鱼。出生的时候他们从海的此岸出发，往彼岸前进。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开。死的时候，他们到了岸，变成一条沉睡的小鱼，等待多年后再次出发。”《大鱼海棠》里没有“归墟”，有的是椿和湫居住的世界，一个掌管着世间万物的运行、岁月更迭和季节变换的世界。但《大鱼海棠》里的世界观与归墟却有着不谋而合之处：/庄子/既然《大鱼海棠》背后的水这么深，要看懂这部电影，小伙伴们还真得先补补课！至少应该知道以下这些词！《列子•汤问》中说：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实为无底之谷，其下无底，名曰归墟。”其中“归墟”二字，即是传说中海里的无底之谷，也是水流汇聚之处。后来被用来比喻事物的终结、归宿，而人死后魂魄也会归于归墟。
文 | 字媒体（zimeiti-sogou）
号称十二年磨一剑的《大鱼海棠》终于上映了！唯美的画风，灿烂的中国红，像水墨画卷一样在大银幕上徐徐展开，虽然有人说电影里的某些画面容易让人联想起宫崎骏的《千与千寻》，但这并不是重点，重点是这部电影的内涵与深意你理解了吗？
据说，《大鱼海棠》的创意源自于《庄子•逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。”
“逍遥游”中的“逍遥”这个词也可以写作“消摇”，取的是悠然自得的意思。“逍遥游”，即没有任何束缚、无忧无虑自由自在地活动。
/庄子/
既然《大鱼海棠》背后的水这么深，要看懂这部电影，小伙伴们还真得先补补课！至少应该知道以下这些词！
《列子•汤问》中说：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实为无底之谷，其下无底，名曰归墟。”其中“归墟”二字，即是传说中海里的无底之谷，也是水流汇聚之处。后来被用来比喻事物的终结、归宿，而人死后魂魄也会归于归墟。
《大鱼海棠》里没有“归墟”，有的是椿和湫居住的世界，一个掌管着世间万物的运行、岁月更迭和季节变换的世界。但《大鱼海棠》里的世界观与归墟却有着不谋而合之处：
“所有活着的人类都是海里一条巨大的鱼。出生的时候他们从海的此岸出发，往彼岸前进。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开。死的时候，他们到了岸，变成一条沉睡的小鱼，等待多年后再次出发。”
同样在海底，同样是魂魄的归宿。可以想象，魂魄落入无底之谷，就像流水一样归于无形。
《庄子•逍遥游》里关于“鲲”有一段在现在看来脑洞开得有点大的描写，“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”
说的就是茫茫北海里有一条叫做“鲲”的大鱼，它的身体有几千里那么大啊！几千里是多少？文字君（zimeiti-sogou）只知道北京到上海也就差不多一千多公里吧.....然后呢，这只叫“鲲”的鱼还会变身，它进化成鸟之后，名字也变成了“鹏”。
鹏也很大啊！大得不知道有几千里呀！随着汹涌的波涛迁到南海去。《大鱼海棠》的鲲也实力Cosplay了《逍遥游》里的这只进击的巨鱼，化为大鸟之后他载着椿飞上天际，翅膀把半个天空都遮住了，还真是“其翼若垂天之云”啊！
少女“椿”是生家族的继承人，能控制植物的生长，掌管着海棠花。在《逍遥游》中也能找到“椿”的身影：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
大椿，传说中的古树名。“楚之南”位于南海之地，而《逍遥游》中的鲲化为鹏徙于南冥，似乎预言着鲲来到椿的世界是他的宿命。
而“湫”在《说文》里为“水潭”之意。但是显然，《大鱼海棠》里的白发少年湫并不是水潭，而是一阵风。他是风家族的孤儿，掌管秋风。
《逍遥游》里告诉我们，如果“风之积也不厚”，那么“其负大翼也无力”。就是风不够大，即使有一对大翅膀也没有什么卵用，无法“水击三千里，抟扶摇而上九万里”。
所以，没有湫的帮助，鲲很难飞起来离开椿的海底世界。结果湫说，“椿，我帮你送鲲回家！”小小少年戴着面具，挥动双手，打通水柱，鲲载着椿，奋力起飞。
“椿”、“湫”是“春”、“秋”的同音字，“春秋”是四季中最美好的两面，正如这对青梅竹马的少男少女。在“三十人大合影”，每个人都有属于自己的一句话。唯独椿和湫用的是同一句“上有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
文字君（zimeiti-sogou）可以自己偷偷脑补一下吗？或许他们根本就是一体的，永不分离。
海棠花往往有苦恋之语，代表思念。古人常以其抒发男女间的离愁别绪、爱恋无果。《本草纲目拾遗》曰：“相传昔人以思而喷血阶下”，海棠花由此而生，“故亦名相思草。”椿掌管着桃红色的海棠花，也掌管着自己的相思苦恋。
不过，海棠花可没有那么简单。它花姿潇洒，乃“花贵妃”，内柔外刚，常常用以象征女性的坚强斗志。看椿犀利的小眼神，想必掌管着海棠花的她有着一颗细腻却也倔强的心。
椿居住的“神之围楼”原型其实是客家土楼。土楼分布在福建、广东、江西三省的客家地区，成圆形，是保护家族、抵御外敌的坚固堡垒。土楼融合了“天地人”这三种组成世界的因素，自然蕴含了“天人合一”这一古意。这也意味着，椿要做的逆天而行之事，会殃及家族。
不仅仅是“神之围楼”，灵婆的如升楼、椿跑过的木桥、椿和湫策马奔腾的梯田，都取景于福建和梅州的客家地区。文字君（zimeiti-sogou）已经找到下一个旅行目的地了呢！
虽然翻遍了古书也找不到“灵婆”的记载，但一定要说说她，因为鱼头人身的她可是掌管所有死去人类灵魂的大BOSS，独住在如升楼，看守着通天阁。
现代人眼中的“灵婆”是“通灵婆”的简称，指的就是那些能和神鬼对话，通过巫术驱鬼祛邪，让还在人间飘荡的灵魂去往地狱以投胎转世的人。说难听点就是装神弄鬼的神婆......
但是《大鱼海棠》里的灵婆作为大BOSS，自然不是小小的神婆，更像是另一个世界里的“阎王爷”，或者“鬼伯”。
在汉代，有专门为死去的人而作的挽歌，其中一首非常有名的挽歌叫做《篙里》，歌里唱道，“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。”
说明那个时候的人相信，人死后会魂归篙里，而“鬼伯”则是控制那个世界的大BOSS，对待灵魂，不分贵贱，全部一视同仁。
《大鱼海棠》除了再现庄子的《逍遥游》之外，还召集了《山海经》、《搜神记》和上古神话里的许多神明与神兽，快来看看这些大鱼海棠版的“神奇动物在哪里”吧！
丿是椿的爷爷，你没有看错，这是一个字，而不是笔划，读音与“撇”相同。
在文字君（zimeiti-sogou）看来，这绝对是史上最简单，又最有神秘感的名字！没有之一！
椿的爷爷是神农后裔，司百草仙丹的药神，而他的名字看起来的确像一根随风摇曳的药草。
有一个在发誓时经常用到的词语叫做“皇天后土”，例如李密陈情表中一把鼻涕一把泪的“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”而这个词其实指的就是天帝和地神的意思。
《山海经•海内经》说“后土”是水神共工的儿子，都说水火不相容，所以，共工与火神祝融之间发生了大战，最终以共工失败怒触不周山作结。
而后土则比他老爸幸运多了，《国语•鲁语》说：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。” 说的就是共工在九有这个地方建立城池，而他的儿子叫后土，竟然成了“土地爷”。
《山海经•中山经》载：“敖岸之山，有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”电影中的鹿神便是夫诸，此宝宝有洪荒之力。
还有毛人，《山海经•海外东经》里说，“毛民之国在其北，为人身生毛，一曰在玄股北。”按这里的说法，毛人在北，海底世界在南，椿与它们又怎么会遇上呢？无论如何，毛人又圆又黑的脑袋让 文字君（zimeiti-sogou）想起了小时候吃的紫番薯。
据古书记载，“貔貅”著名的特点就是有嘴无肛，有嘴巴吃却没有屁眼泄，如果吃的是钱，那该多好啊！只吞不吐那不就都在自己的肚子里了嘛！
/貔貅有种异样的萌/
所以古人喜欢摆放貔貅以招财进宝。但与此同时，貔貅在中国古代神话传说中也是一种专食猛兽邪灵的瑞兽，所以军队出征会携织有貔貅的军旗，以“辟邪”。
《诗经》中有一句著名的“关关雎鸠，在河之洲。”雎鸠是一种鸟，在求偶季节，已结成配偶的雎鸠嬉戏于沙洲芦苇丛中，发出“关关”之音。
在先秦时代，雎鸠就已深受大众宠爱，因为它是夫妻相爱、相敬如宾的象征，这可比“琴瑟和鸣”早了一千五百多年啊！
“身披袈裟，人身鸟面，心系神佛，慈悲喜舍”的喇嘛鸟在藏传佛教也是非常著名的，喇嘛制度在一些人看来很残酷，但它的确体现了藏民“心系神佛”的信教境界。
补课完毕！现在你再去电影院里看《大鱼海棠》，结果就绝对不会是一脸懵逼了哦！
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