问苍茫大地 谁主沉浮，问苍茫大地谁主沉浮

问苍茫大地 谁主沉浮，问苍茫大地谁主沉浮先说“老叟坐凳”。叟，自造字之始的核心意义就是“内蕴强大心理气场老者自信满满的己谓”，与“翁”、“夫”等字词的潜意应该尤为差异，恐怕用英语等西方稚嫩的单词进行转译的过程费周折而不得奥意。毛主席既然落笔从天而降写下一句“老叟坐凳”，那成为老叟来之前的那位壮志少年呢？因此就一定得回放他“虎踞”郁勃奋发的青少年时代来注解他的心理，寻找他的源头活水。当我们沿主席人生轨迹逆流而上，激活他1910年17岁时写就的《七绝·咏蛙》“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神；春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。”，将这阙当初少年霸气四顾的文字与时年八旬虬龙的主席从容笔墨结合起来，同时，再请来“老骥伏枥，志在千里”的曹操，任你狂猜，就得出尼克松及其跟班从卒的认知是何等自以为是、偏颇误读且浅薄。所以，毛主席的淡笑和“他不懂”三个字，道出了心中的不屑和俯瞰。图片编辑／鲁川图片编辑／鲁川作品带回美国之后，尼的很多幕僚和社会政客都

问苍茫大地，谁主沉浮

文／臧书德

书法／鲁川

1972年，尼克松访华时，折服于毛泽东主席经天纬地的雄才伟略之际，也久闻毛主席是造诣极深的大书法家，就虔诚地向主席索求书法作品。毛主席很是大方，信手挥笔：老叟坐凳，嫦娥奔月，走马观花。署名款，未钤印，一派王者气象，满是环宇胸襟转动小小地球的自信。

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作品带回美国之后，尼的很多幕僚和社会政客都极尽心思进行分析解读，众说纷纭，一厢情愿的观点各异，但大致可以归纳为以下三点：1）美国是世界老大哥，得坐头把交椅；2）中国的人造卫星发射成功了；3）尼克松的中国之行只是隔靴搔痒的路过。据说，后来这些信息陆续汇聚到毛主席手里的时候，他老人家只是淡淡一笑，说：他不懂。之后就再也没有多说什么，因此，也就留下了太多幽意，让后人繁猜。毛主席究竟要让美国乃至世界读懂他什么呢？

时至今日，要想接近、走进毛主席在这幅作品里的思想海洋，还得先洄游到中华传统文化的长河里去寻找舟楫。

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先说“老叟坐凳”。叟，自造字之始的核心意义就是“内蕴强大心理气场老者自信满满的己谓”，与“翁”、“夫”等字词的潜意应该尤为差异，恐怕用英语等西方稚嫩的单词进行转译的过程费周折而不得奥意。毛主席既然落笔从天而降写下一句“老叟坐凳”，那成为老叟来之前的那位壮志少年呢？因此就一定得回放他“虎踞”郁勃奋发的青少年时代来注解他的心理，寻找他的源头活水。当我们沿主席人生轨迹逆流而上，激活他1910年17岁时写就的《七绝·咏蛙》“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神；春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。”，将这阙当初少年霸气四顾的文字与时年八旬虬龙的主席从容笔墨结合起来，同时，再请来“老骥伏枥，志在千里”的曹操，任你狂猜，就得出尼克松及其跟班从卒的认知是何等自以为是、偏颇误读且浅薄。所以，毛主席的淡笑和“他不懂”三个字，道出了心中的不屑和俯瞰。

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对“嫦娥奔月”的解读，美国人对中国成功发送人工卫星的说词只是带着虚伪套路的外交辞令，不值细品。然而，对于他们满世界大肆渲染自己在1969年就已经登上月球的传言（或谎言），毛主席不可能没有耳闻，因此，他老人家抛出这四个字的玄机真是既多又妙。只一个早在数千年前，华夏的优秀儿女嫦娥就已奔向月亮的典故，无论是礼节性诗意的询问，还是战略性实质的试探，在广袖收放之间，将中华民族探索发现未知世界的宇宙观表现的淋漓尽致。据说尼克松此行还带了一小包“月壤”作为贵礼赠送给我国，当然这属机密范畴，又只是听说，所以不便妄加说辞。但时至今日，若结合美国佬在世界各地所扮的种种不雅吃相：用一小瓶洗衣粉对伊拉克进行核敲诈并发动侵略战争；对阿富汗民众犯下的滔天大罪；还有疑似其炮制的目前正在全球漫延的新冠肺炎病毒疫情，凡此种种，对于这样一个撒谎成性的盗贼夷邦，谁都会质疑他妄图用一小包“月土”来伪证和掩饰其弥天大谎。

最后来说“走马观花”。美国人说尼克松中国之行只是一个“水上漂”的看客，没错，但这只是表皮的说法。中国山川风物的广袤辽阔，历史文化的浑厚圆融，不用说别的，单单把尼克松领进故宫走一遭，华夏文明的浪花就把他呛的头晕眼花。那显然主席写这四个字是话里有话，弦外有音。面对大洋彼岸来访的小尼，毛主席的心里一定是思绪万千，他念及新中国成立之前的美国，也痛恨侵略朝鲜扰我中华的美国，更切齿于一天到晚盯着台湾的美国。你这只纸老虎再能，也终将走向衰亡，任时光匆匆流去，一切生死兴灭都是时间的过客，不是你高头大马来看花，而是花从容淡定目送你踏马而过。

在华夏传统文化中，历来都有无“三”不圆、不成体系的说法。毛主席书写的这三句话无疑在践行这一律则的同时，也成为了响誉中外的佳作。看似八杆子打不着的三句话，字面并列，其实骨子里的幽意是递进关系，其内隐有力的“神线”就是哲学。通篇文字是主席对自己人生观、世界观、生死观提形炼神的大写意浓缩。坐凳的老叟，就是当初那个少年“立志出乡关”、“中流击水”、“指点江山”快意大写人生的践行者和见证人。奔月的嫦娥，恰恰是一个“坐地日行八万里”、“敢教日月换新天”、“数风流人物，还看今朝”奋斗者改造世界最诗意的呈现。花是主人，孰非过客？！如此豪迈对待生死的态度，在青年毛泽东的心里早已形成。“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”超然，就是他这种生死观的浪漫宣言。

地球人都知道，毛主席的一生是贯穿着哲学思辨的一生，他在举手投足间都会有哲智的流露。相信对这幅高规格的外交礼仪赠物的拿捏，他肯定有自己的哲学定位，而且应该既宏阔又缜密。我个人的臆测是：1）于自然生命有机体而言，是本我→自我→超我的升华递进；2）于哲学意义本身而言，是肯定→否定→否定之否定的螺旋外显；3）于传统文化界定而言，是见山是山→见山不是山→见山还是山的沉浮呼应