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有旺夫相的女性:什么才是真正的旺夫相

有旺夫相的女性:什么才是真正的旺夫相郭雀儿是市井人称呼的名字,郭威才是这场相遇里男主角的正名。和柴氏相遇、相知、相爱之后,郭威的命运也开始了奇迹般的逆转。一个行止不端、恶习不改的地痞流氓开始成长为品行端正、人望渐长的大丈夫;一个不务正业、百无一长的小喽啰,逐渐步入了事业发展的快车道。起初,郭威是后唐军队的一个士兵,后来因为战功成长为后汉朝廷里统帅大军的大将军、总摄政务的宰相。后来,后汉朝廷内部发生动乱,郭威被逼起兵反后汉,灭了后汉以后,他自立为皇帝,建立了后周王朝。人常说“情人眼里出西施”,爱神丘比特之箭恰好就在柴氏和郭雀儿相遇的时候射中了柴氏。在柴氏眼里,郭雀儿一切缺点都消失不见,她眼里只有一个身材魁梧、器宇轩昂、举止不凡的伟男子。“女追男,一层纱”,柴氏一见倾心,然后两人迅速坠入爱河,结为连理。第二个和朱元璋夫人马秀英相仿的,当属刘邦的妻子吕雉。吕雉嫁给刘邦的时候,刘邦不过是个小小的亭长,而且不务正业、不修德行,整天只知

什么才是真正的旺夫相,建议女孩子们可作为择偶时的参考

俗话说“女怕嫁错郎”,对于绝大多数女人来说,一生最重要的就是嫁一个好男人,这是幸福的保证。但在中国传统的婚姻文化里,女人嫁对了男人只是第一步,还要在婚后承担起“相夫教子”的职责。“相”的含义就是辅佐、匡扶、相助的意思,一个女人“相”的作用发挥的好,自己的男人就更容易实现个人价值、提高家庭价值,进而影响女人的幸福程度。

所以,自古以来中国的婚姻文化里就有“旺夫相”一说。真正意义上的旺夫相并不是说眼睛长怎么样,鼻子、嘴巴长什么样等合乎了“硬件”标准的女人就有旺夫相,而是指一个女人的性格、品德、胸襟、眼光等“软件”因素。“旺夫相”最精辟的一个论断就是“妻贤夫祸少”或者“家有贤妻,夫无横祸”。一个贤德的女人,懂得激发男人身上的潜能,让男人越变越好,路越走越宽。借用现代人的观点,有一种女人,和谁在一起都能够幸福,这其实也是一种旺夫相。

有旺夫相的女性:什么才是真正的旺夫相(1)

在中国的历史上,曾经出现过几个女人,她可真正算得上是最具旺夫相的。为什么这么说?因为她嫁谁,谁就能当皇帝;即使那个人以前是个乞丐、流氓,也能在她的辅佐下成为皇帝。

说到这里,很多人首先想起的肯定就是朱元璋的夫人马氏(民间流传马氏名叫马秀英,俗称“大脚马皇后”)。不错,这个女人的确算一个。她在朱元璋脱了行脚僧的身份,刚成为义军一个小士卒的时候,就慧眼识英雄,看出了朱元璋的不凡,然后说服自己的义父嫁给了朱元璋。后来朱元璋起兵抗元,这个马夫人给朱元璋扮演起了“内相”的角色,负责后方的医疗救治、后勤补给、军属安置等工作,尽自己最大的努力给朱元璋的军队提供服务。马夫人为人贤德而且事事细心周到,擅长处理人际关系,军中人有难事,首先就想起求助马夫人。朱元璋之所以能够成事,一半是朱元璋统率有方,一半也是手下的将帅们感念马夫人的贤惠和恩德,所以忠心耿耿,死命效力。

第二个和朱元璋夫人马秀英相仿的,当属刘邦的妻子吕雉。吕雉嫁给刘邦的时候,刘邦不过是个小小的亭长,而且不务正业、不修德行,整天只知道酗酒浪荡。不过吕雉嫁给刘邦并不是吕雉自己能够识英雄于未遇之时,而是她的父亲眼光独到。这两个人一结婚,刘邦波澜壮阔的一生才算是正式开幕,这个女人跟着刘邦征战四方、四处漂泊,为刘邦生儿育女、照顾衣食,而且动不动就面临血与火、生与死的考验。这个女人心性坚强、头脑冷静,每当刘邦灰头丧气的时候就鼓励刘邦,刘邦内心迷茫的时候就善言启发。倘若没有吕雉,估计刘邦在与项羽对抗的那段屡战屡败的日子里,早已经心灰意冷、斗志崩溃了。从“相夫”的角度说,吕雉也是一个“旺夫相”,可惜这个女人妒忌心太重,杀起自己的情敌来手段过于残忍,否则也绝对是一个完美的“贤内助”。

有旺夫相的女性:什么才是真正的旺夫相(2)

第三个估计少有人知,但她却是最能体现“旺夫”特征的女人。公元926年4月,后唐洛阳发生了兴教门之变,后唐主庄宗李存勖在这场变乱中丧生。李存勖死后,他的那些嫔妃们被遣散,在遣散的对象里,就有一个姓柴的女子。李存勖在世的时候,这个女子也属于那种被冷落和边缘化的妃子,所以对于李存勖的死以及自己的遣散,这个女人也并没有放在心上,而是按照安排踏上了归乡之路。

漫长而无聊的回家路上,柴氏机缘巧合,遇到了一个名叫郭雀儿的男子。这个男子当时22岁,虽说据说是名门之后,但早已经家道中落,父母很早就过世,他是在姨母的抚养下艰难长大的。在当时的很多人看来,这个郭雀儿真正是一无所长也一无所成,家境穷困潦倒,自己没有一点点特长,也没有一点点事业和积蓄。而且这郭雀儿为人也不算是规矩端方,沾染了一身的坏毛病:酗酒、赌博、打架斗殴。

人常说“情人眼里出西施”,爱神丘比特之箭恰好就在柴氏和郭雀儿相遇的时候射中了柴氏。在柴氏眼里,郭雀儿一切缺点都消失不见,她眼里只有一个身材魁梧、器宇轩昂、举止不凡的伟男子。“女追男,一层纱”,柴氏一见倾心,然后两人迅速坠入爱河,结为连理。

有旺夫相的女性:什么才是真正的旺夫相(3)

郭雀儿是市井人称呼的名字,郭威才是这场相遇里男主角的正名。和柴氏相遇、相知、相爱之后,郭威的命运也开始了奇迹般的逆转。一个行止不端、恶习不改的地痞流氓开始成长为品行端正、人望渐长的大丈夫;一个不务正业、百无一长的小喽啰,逐渐步入了事业发展的快车道。起初,郭威是后唐军队的一个士兵,后来因为战功成长为后汉朝廷里统帅大军的大将军、总摄政务的宰相。后来,后汉朝廷内部发生动乱,郭威被逼起兵反后汉,灭了后汉以后,他自立为皇帝,建立了后周王朝。

郭雀儿成为郭威,郭威成为后周太祖,这一切的变化都发生在与柴氏遇见之后的25年时间里。郭威的成长轨迹和人生命运逆转的图形,几乎是井喷式的直线飙升。能够促成这个奇迹的,当然不能排除郭威潜在的能力和素质,但柴氏的作用不能抹杀和忽略:柴氏出身皇宫,自然目光远大,见识不是凡俗女子所能比拟;柴氏用真爱激发出了郭威身上蕴藏的巨大能量,时刻以善言规劝郭威,利用自己的才识为丈夫出谋划策、化解危机。

因为柴氏的辅佐和影响,郭威成为五代十六国时期最为圣明和最有做为的帝王。他首先严明纪律,从严治军,禁绝了五代时期军队骚扰百姓的恶劣习气;其次,废除了牛租制度,将大量房产、田地、耕牛分派给百姓,减轻了农民负担,有力促进了战乱时期的民力、国力恢复;他大力惩治腐败,处置了一大批贪官、昏官、庸官,营造了一个相对清明的政治环境;他调整了当时流行的法律制度,废除了一些残忍的刑罚,用轻刑罚、轻税收、轻徭役安抚民心,治理国家。他本人生活节俭,坚决摒弃奢华的生活方式,命令移除价格昂贵、工艺精美的日常用品,而以百姓使用的物品代替。郭威的这一系列行为表现,即使从现代的观点来看,其职业道德、个人私德、公共品德都是可圈可点的。

有旺夫相的女性:什么才是真正的旺夫相(4)

而柴氏也在这场相遇里收获颇丰。她不但成就了一个伟男子、大丈夫,辅佐出了一个大将军、后周太祖,也收获了一生中最真挚和深沉的爱情。郭威建立后周王朝后不久,皇后柴氏就因病去世,郭威哀伤不已,并在此后终身未再娶,将皇后的位子和心里的位置留给了去世的柴氏。这莫要说在古代的帝王里,即使是古代的普通男子里,这种对爱情的坚贞和深沉也是极为罕见的。

后来,郭威病重,他思念过世的妻子,而且感恩妻子的恩德,将皇位传给了与自己并无血缘关系的柴荣,柴荣是柴氏的侄子。在传统的“子承父业,兄终弟及”世袭制度时代,能够让一个人抛开这种主流观念而另辟蹊径,需要多么强大的精神力量啊!这当中固然有柴荣的品德、能力因素,但郭威对柴氏的爱之深、情之真才是最终起决定因素的。

从以上三个例子我们可以看出,一个女人嫁得好的确很重要,但嫁得好并不意味着捡现成。现成不那么好捡,竞争压力太大;现成也不一定一劳永逸,一旦不幸遇到走下坡路的现成,往往是日益贬值,每况愈下。人常说“好女人是一所学校”,那些真正“旺夫”的女人,是有信心也有能力化腐朽为神奇,将顽石点化成黄金,将山鸡辅佐成凤凰的。这三个故事,也值得女孩子们在择偶的时候参考和借鉴一下。

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